五加行中为什么要讲忏悔的修法呢？因为，我们修五加行的最终目的，是为修持大圆满奠定坚实的基础。而修大圆满的最终目的，是为了能返璞归真，彻底证悟空性光明。因为大圆满修法是所有证悟空性的修法中，最方便、最快捷的。
为什么要彻底证悟空性光明呢？因为，虽然我们心中的很多粗大罪业通过金刚萨埵的修法能够清净，但要铲除最细微的，也就是让我们流转轮回的主要因素，就唯有证悟空性一途。
证悟空性需要三个条件：第一是获得上师的加持；第二是遣除违缘；第三是圆满资粮。其中所谓的“违缘”是指什么呢？就是指罪业。
我们可以回顾一下自己的轮回历程，先撇开自己从无始以来到现在所积累的无以数记之罪业不谈，仅仅这一世，我们所造罪业的数量之多，也是令人咋舌的。从出生开始，不需要别人教唆，不需要别人动员，每天心中的贪欲、嗔恨、傲慢与嫉妒之念便会层出不穷，而信心、慈悲心之类的善念却是那么的微乎其微、不足挂齿。
请大家反躬自问，在每天的二十四小时当中，自己究竟做了多少善业多少恶业？答案十分明确。只要是普通凡夫，则绝大多数都是罪业深重，而善业所占的成分必定是微不足道的。
如果再这样日复一日，不要说证悟空性，就是想下一世投生人天道都是极其困难而渺茫的，大多数人在此生所造的诸如杀生、偷盗、妄语等等罪孽，已经足够让自己堕入地狱、旁生道等恶趣。触目惊心的现实，怎能不让人胆寒呢？
天无绝人之路！对因果洞若观火的佛陀，了知到众生的处境，以大慈大悲之心为众生指出了一条忏悔之路。要想削减罪业，获得解脱，只有励力忏悔。而忏悔的方法不是没有，而是多种多样的，主要是看我们自己愿不愿意去忏悔，选择什么样的方式去忏悔。如果不忏悔，这些罪业就会成为影响我们证悟空性的拦路虎。通过金刚萨埵等忏罪修法，就可以使这个问题迎刃而解。
在通过金刚萨埵修法断除罪孽，借助曼荼罗修法圆满资粮，使证悟空性的条件基本上具备了以后，证悟空性也就是指日可待的事。在机缘成熟的时候，肯定是会证悟空性的。所以，我们要修金刚萨埵修法。
———顶礼大堪布慈诚罗珠仁波切
为什么要彻底证悟空性光明呢？因为，虽然我们心中的很多粗大罪业通过金刚萨埵的修法能够清净，但要铲除最细微的，也就是让我们流转轮回的主要因素，就唯有证悟空性一途。
证悟空性需要三个条件：第一是获得上师的加持；第二是遣除违缘；第三是圆满资粮。其中所谓的“违缘”是指什么呢？就是指罪业。
我们可以回顾一下自己的轮回历程，先撇开自己从无始以来到现在所积累的无以数记之罪业不谈，仅仅这一世，我们所造罪业的数量之多，也是令人咋舌的。从出生开始，不需要别人教唆，不需要别人动员，每天心中的贪欲、嗔恨、傲慢与嫉妒之念便会层出不穷，而信心、慈悲心之类的善念却是那么的微乎其微、不足挂齿。
请大家反躬自问，在每天的二十四小时当中，自己究竟做了多少善业多少恶业？答案十分明确。只要是普通凡夫，则绝大多数都是罪业深重，而善业所占的成分必定是微不足道的。
如果再这样日复一日，不要说证悟空性，就是想下一世投生人天道都是极其困难而渺茫的，大多数人在此生所造的诸如杀生、偷盗、妄语等等罪孽，已经足够让自己堕入地狱、旁生道等恶趣。触目惊心的现实，怎能不让人胆寒呢？
天无绝人之路！对因果洞若观火的佛陀，了知到众生的处境，以大慈大悲之心为众生指出了一条忏悔之路。要想削减罪业，获得解脱，只有励力忏悔。而忏悔的方法不是没有，而是多种多样的，主要是看我们自己愿不愿意去忏悔，选择什么样的方式去忏悔。如果不忏悔，这些罪业就会成为影响我们证悟空性的拦路虎。通过金刚萨埵等忏罪修法，就可以使这个问题迎刃而解。
在通过金刚萨埵修法断除罪孽，借助曼荼罗修法圆满资粮，使证悟空性的条件基本上具备了以后，证悟空性也就是指日可待的事。在机缘成熟的时候，肯定是会证悟空性的。所以，我们要修金刚萨埵修法。
———顶礼大堪布慈诚罗珠仁波切
释迦牟尼佛曾经说过：所有的脚印当中，大象的脚印最殊胜；所有的观念当中，无常的观念最殊胜。
为什么大象的脚印最殊胜呢？因为大象不会选择危险的路，只会选择安全的路，跟着大象的脚印走，就会平安抵达目的地；
为什么无常的观念最殊胜呢？因为，如果修持相续的无常，就会有修行的动力。当我们修行懈怠的时候，一想起人生的无常、世间万事万物的无常，就会受到鼓舞，就会产生强烈的修行欲望；而修持刹那的细微无常，则可以成为证悟无我的基础，因为在刹那变换的事物当中，不可能存在一个所谓的“我”，经过一段时间的观修之后，能让我们证悟空性和无我，所以，我们一定要修无常，修了无常之后，就会有很大的进步。
虽然现在讲大圆满、讲密宗、四处灌顶的人很多，口口声声宣称要修大圆满、要得灌顶的人也很多，但老老实实地说要修无常、修菩提心的人却很少，这就是为什么修行总是没有进步的原因。只有修好了无常、痛苦等基本的法，才能成为一个真正的修行人。到那个时候，我们对整个世界的看法都会全然改变，无论在人世间再辛劳、再痛苦，也不会有什么想不通、看不开的。
为什么大象的脚印最殊胜呢？因为大象不会选择危险的路，只会选择安全的路，跟着大象的脚印走，就会平安抵达目的地；
为什么无常的观念最殊胜呢？因为，如果修持相续的无常，就会有修行的动力。当我们修行懈怠的时候，一想起人生的无常、世间万事万物的无常，就会受到鼓舞，就会产生强烈的修行欲望；而修持刹那的细微无常，则可以成为证悟无我的基础，因为在刹那变换的事物当中，不可能存在一个所谓的“我”，经过一段时间的观修之后，能让我们证悟空性和无我，所以，我们一定要修无常，修了无常之后，就会有很大的进步。
虽然现在讲大圆满、讲密宗、四处灌顶的人很多，口口声声宣称要修大圆满、要得灌顶的人也很多，但老老实实地说要修无常、修菩提心的人却很少，这就是为什么修行总是没有进步的原因。只有修好了无常、痛苦等基本的法，才能成为一个真正的修行人。到那个时候，我们对整个世界的看法都会全然改变，无论在人世间再辛劳、再痛苦，也不会有什么想不通、看不开的。
#每日一修# 【现在我们的心还算不上明镜，更须及时清洗】——尊贵的大恩上师嘎玛仁波切
虽然我们都具备佛性，但被烦恼客尘遮覆，无法显露清净光明。客尘清净了，就是佛。就像禅宗讲的：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”众生的心像个明镜，但镜面上有客尘烦恼污染，让心镜原来无碍照见一切的能力，暂时隐蔽了。所以，需要时时努力擦拭，让本有的佛性自然显现。
很多人喜欢“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何来惹尘埃”，以此当作藉口，认为一切都是空的，没有明镜，也没有罪障尘埃，所以也不必修行忏悔了。但这是圣者的境界，不是我们凡夫的觉受。
圣者，是指证悟空性者，是相对于凡夫而言。证得初地菩萨以上就是圣者。六祖会这样讲，是因为他已经证悟空性。好比从梦中醒来的人说：“恶梦是梦，美梦也是梦，一旦梦醒后，就知道梦本来就不存在。”这是从觉悟者的角度而说。
我们凡夫还没有觉悟，但很多人却喜欢从觉悟者的角度，看待自己的处境，忘了自己还处于迷乱的轮回中，两者境界是天差地别。
对我们来说，自己的心现在还算不上是明镜，因为镜面上还有很多罪障尘垢，甚至连是不是镜子，我们都搞不清楚了。这个镜子就是如来藏、佛性。而我们的身体是个坛城，或说是棵菩提树，现在也被污染，充满了业力，感受生老病死等种种痛苦，直到最后走向死亡。这棵菩提树，已被业力污染到一塌糊涂，也要想办法净化。
凡夫不可能不犯错，但幸好我们懂得忏悔。巴祖仁波切在《大圆满前行引导文》里说，大成就者们都说：“罪业没有任何功德，但可以忏悔清净，是它的优点。”因为罪业清净了，就不会再犯错，善业就会增长。
的确，活在这个世界上，我们有很多无奈，有时不得已会造恶业。但还是要记得，我们可以每天忏悔，并尽量约束自己。
一早醒来，我们会刷牙洗脸，晚上也会洗澡，为什么？因为身体脏了，别人会嫌臭；脸蛋脏了，别人觉得难看。为了面子，我们努力保持身体洁净。可是心弄脏了，为什么不洗一下呢？我们只求外表干净，却不在乎内心脏不脏。昨天弄脏了心，我们不愿意洗，今天、明天脏了也不愿意洗。
现在我们要学会，一旦内心脏了，就要及时洗干净。否则，外表再如何干净，内心却脏得一塌糊涂，对自己或他人都不是件好事。
就像我要请你喝杯水，虽然茶壶外观很干净，但装的是脏水，你要不要喝呢？哪怕茶壶是黄金打造的，只要说水是脏的，你也不愿意喝。如果茶壶外观有点脏，但里面装了山泉水，非常纯净，你一定很高兴地喝了。当然，茶壶外表和水都干干净净，这是最好的。所以，我们的心灵和身体也要能够一致。#每日一禅# https://t.cn/RxDqZrd
虽然我们都具备佛性，但被烦恼客尘遮覆，无法显露清净光明。客尘清净了，就是佛。就像禅宗讲的：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”众生的心像个明镜，但镜面上有客尘烦恼污染，让心镜原来无碍照见一切的能力，暂时隐蔽了。所以，需要时时努力擦拭，让本有的佛性自然显现。
很多人喜欢“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何来惹尘埃”，以此当作藉口，认为一切都是空的，没有明镜，也没有罪障尘埃，所以也不必修行忏悔了。但这是圣者的境界，不是我们凡夫的觉受。
圣者，是指证悟空性者，是相对于凡夫而言。证得初地菩萨以上就是圣者。六祖会这样讲，是因为他已经证悟空性。好比从梦中醒来的人说：“恶梦是梦，美梦也是梦，一旦梦醒后，就知道梦本来就不存在。”这是从觉悟者的角度而说。
我们凡夫还没有觉悟，但很多人却喜欢从觉悟者的角度，看待自己的处境，忘了自己还处于迷乱的轮回中，两者境界是天差地别。
对我们来说，自己的心现在还算不上是明镜，因为镜面上还有很多罪障尘垢，甚至连是不是镜子，我们都搞不清楚了。这个镜子就是如来藏、佛性。而我们的身体是个坛城，或说是棵菩提树，现在也被污染，充满了业力，感受生老病死等种种痛苦，直到最后走向死亡。这棵菩提树，已被业力污染到一塌糊涂，也要想办法净化。
凡夫不可能不犯错，但幸好我们懂得忏悔。巴祖仁波切在《大圆满前行引导文》里说，大成就者们都说：“罪业没有任何功德，但可以忏悔清净，是它的优点。”因为罪业清净了，就不会再犯错，善业就会增长。
的确，活在这个世界上，我们有很多无奈，有时不得已会造恶业。但还是要记得，我们可以每天忏悔，并尽量约束自己。
一早醒来，我们会刷牙洗脸，晚上也会洗澡，为什么？因为身体脏了，别人会嫌臭；脸蛋脏了，别人觉得难看。为了面子，我们努力保持身体洁净。可是心弄脏了，为什么不洗一下呢？我们只求外表干净，却不在乎内心脏不脏。昨天弄脏了心，我们不愿意洗，今天、明天脏了也不愿意洗。
现在我们要学会，一旦内心脏了，就要及时洗干净。否则，外表再如何干净，内心却脏得一塌糊涂，对自己或他人都不是件好事。
就像我要请你喝杯水，虽然茶壶外观很干净，但装的是脏水，你要不要喝呢？哪怕茶壶是黄金打造的，只要说水是脏的，你也不愿意喝。如果茶壶外观有点脏，但里面装了山泉水，非常纯净，你一定很高兴地喝了。当然，茶壶外表和水都干干净净，这是最好的。所以，我们的心灵和身体也要能够一致。#每日一禅# https://t.cn/RxDqZrd
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