#红楼梦文摘# 《红楼梦》诗词鉴赏：探春的《簪菊》
簪菊
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
《簪菊》是贾探春所作。探春是曹雪芹很喜欢的一个人物形象。作者写她精明强干，代理管家，兴利除弊，同时她又是大观园诗社的发起人。李纨品评菊花诗时，《簪菊》名列第四，仅次于“诗魁”林黛玉的三首，而排在湘云和宝钗的诗作之前。探春因是庶出，生母赵姨娘又不成器，所以常常感到压抑，“脸上淡淡的”，而且时时警惕着别人对自己尊严的冒犯。但在本性上，探春也是一个单纯活泼的少女，这首诗就展示了探春性格的这个侧面。
“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。”诗一开头，就把一种爱菊如狂的神态表现出来。菊花诗都是假托男子的口吻写的，书中描写诗社里约定“总不许带出闺阁字样来”。因而“簪菊”并不是指少女，而是泛指。古时候在重阳节插菊花是一种风俗。如《乾淳岁时记》记载：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”“镜中妆”指簪、钗一类首饰，女子对镜妆饰时，插于发间。“折来休认镜中妆”，意为以菊插头，不要错认作珠花。因男子也簪菊，并非为了打扮。
“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。”这是用典故表现簪菊这一题目。杜牧是京兆(长安)人，他的《九日齐山登高》有这样的诗句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登高叹落晖。”前句可能是用了这个故事，当然也可能是泛指。彭泽先生则指陶渊明，他曾任彭泽令。萧统《陶渊明传》中称：江州刺史王弘曾“留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归”。又自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”，所以称“酒狂”。
“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”这两句十分形象地描绘出“簪菊”的风流模样、浪漫神态，是这首诗中最警策、最引人注目的句子。“三径露”，代指菊，是用陶渊明《归去来辞》的典故。葛巾，即用葛布做的头巾，当然又暗与陶渊明“葛巾漉酒”事相关。“九秋霜”，也是代指菊，九秋即秋天，意谓秋季共九十天。菊花在秋天开放，说它带露沾霜是形象生动的。这两句诗之所以醒目，一是“三径露”与“九秋霜”的指代十分动人，让人感到晶莹明澈。二是“冷沾”“香染”这种形容词和动词的组合非常贴切新鲜。
“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”这两句的意思是说：时俗之人，不能理解那种高尚的情操，就让他们在路上见了诗人插花醉酒的样子而拍手取笑吧。李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事?笑杀山公醉似泥。”陆游《小舟游近村舍步归》：“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”这里兼取两者意化用之。总之，这首诗从各个角度表现了“簪菊”这一题目，充溢着灵心才气，为塑造探春的性格形象起到了作用。#红楼梦#
这篇文章的原文作者是梁归智老师。
附图是爱新觉罗·溥佺（1913年－1991年）的《竹菊图》。
簪菊
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
《簪菊》是贾探春所作。探春是曹雪芹很喜欢的一个人物形象。作者写她精明强干，代理管家，兴利除弊，同时她又是大观园诗社的发起人。李纨品评菊花诗时，《簪菊》名列第四，仅次于“诗魁”林黛玉的三首，而排在湘云和宝钗的诗作之前。探春因是庶出，生母赵姨娘又不成器，所以常常感到压抑，“脸上淡淡的”，而且时时警惕着别人对自己尊严的冒犯。但在本性上，探春也是一个单纯活泼的少女，这首诗就展示了探春性格的这个侧面。
“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。”诗一开头，就把一种爱菊如狂的神态表现出来。菊花诗都是假托男子的口吻写的，书中描写诗社里约定“总不许带出闺阁字样来”。因而“簪菊”并不是指少女，而是泛指。古时候在重阳节插菊花是一种风俗。如《乾淳岁时记》记载：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”“镜中妆”指簪、钗一类首饰，女子对镜妆饰时，插于发间。“折来休认镜中妆”，意为以菊插头，不要错认作珠花。因男子也簪菊，并非为了打扮。
“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。”这是用典故表现簪菊这一题目。杜牧是京兆(长安)人，他的《九日齐山登高》有这样的诗句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登高叹落晖。”前句可能是用了这个故事，当然也可能是泛指。彭泽先生则指陶渊明，他曾任彭泽令。萧统《陶渊明传》中称：江州刺史王弘曾“留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归”。又自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”，所以称“酒狂”。
“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”这两句十分形象地描绘出“簪菊”的风流模样、浪漫神态，是这首诗中最警策、最引人注目的句子。“三径露”，代指菊，是用陶渊明《归去来辞》的典故。葛巾，即用葛布做的头巾，当然又暗与陶渊明“葛巾漉酒”事相关。“九秋霜”，也是代指菊，九秋即秋天，意谓秋季共九十天。菊花在秋天开放，说它带露沾霜是形象生动的。这两句诗之所以醒目，一是“三径露”与“九秋霜”的指代十分动人，让人感到晶莹明澈。二是“冷沾”“香染”这种形容词和动词的组合非常贴切新鲜。
“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”这两句的意思是说：时俗之人，不能理解那种高尚的情操，就让他们在路上见了诗人插花醉酒的样子而拍手取笑吧。李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事?笑杀山公醉似泥。”陆游《小舟游近村舍步归》：“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”这里兼取两者意化用之。总之，这首诗从各个角度表现了“簪菊”这一题目，充溢着灵心才气，为塑造探春的性格形象起到了作用。#红楼梦#
这篇文章的原文作者是梁归智老师。
附图是爱新觉罗·溥佺（1913年－1991年）的《竹菊图》。
再说林黛玉芙蓉签的批判反思意义3
很显然，欧阳修《明妃曲》本身是跟芙蓉花毫不相干的，能将“莫怨东风当自嗟”与芙蓉花挂钩的，正是朱朴《集句》中的这句“芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟”。这句话也恰恰是对高蟾《下第后》中所谓“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”的有意反用。而《红楼梦》中的这句“莫怨东风当自嗟”，明显是受朱朴《集句》的启发，也是对高蟾“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”的有意反用。曹雪芹可从来没有强调林黛玉“红颜胜人多薄命”的意思，恰恰相反，曹雪芹是意在告诫黛玉不应该重名重利、渴求世俗名位，以至于让二玉之情最终破灭。所以，《红楼梦》“莫怨东风当自嗟”来评判林黛玉的一生，根本就不是对黛玉的赞美和夸耀，而实是对黛玉的批判与反思！拥林派试图绕开“莫怨东风当自嗟”，把焦点转移到“红颜胜人多薄命”上面去，很明显是走错了方向、弄反了文意！
实际上，曹雪芹自己对高蟾《下第后》也是非常熟悉，很喜欢化用和反用的。比如，第63回探春杏花签上的“日边红杏倚云栽”，就是出自高蟾此诗。第40回湘云《牙牌令》中也引用了这句“日边红杏倚云栽”。第5回《虚花悟》中提及元春、探春后来皆短寿而亡：“说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？”亦是化用自“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。“天上夭桃盛”，具体指元春做了皇妃。“云中杏蕊多”，具体指探春后来做了王妃。因为元春、探春皆短命，没有“把秋捱过”，所以是：“则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”这又是对“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”形成了反用。正因为曹雪芹自己就非常喜欢化用和反用高蟾《下第后》，所以他顺着朱朴《集句》的跟脚，借用欧阳修的“莫怨东风当自嗟”，对“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”也进行了一次反用，从而对林黛玉的名位心给予了深切的批判反思和自我检讨。
PS：
既然林黛玉的“莫怨东风当自嗟”是取自朱朴《集句》的“芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟”，并且是对高蟾“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”的反用，这也就决定了林黛玉必然是木芙蓉，而不是水芙蓉（荷花）。因为荷花的盛开季节是夏季，入秋后已经开始衰败了。而秋季正是木芙蓉盛放的季节。赵彦昭《秋朝木芙蓉》有云：“水面芙蓉秋已衰，繁条偏是著花迟。”白居易《木芙蓉花下招客饮》亦云：“莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。”《红楼梦》第7回说宝钗的冷香丸配方需要：“春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。”这样来看，水芙蓉（荷花、水莲）是夏花，木芙蓉（木莲、秋牡丹）是秋花，这应该是古人的共识。所以，林黛玉自然该是木芙蓉，而不是拥林派红学通常所认为的水芙蓉（荷花）。
很显然，欧阳修《明妃曲》本身是跟芙蓉花毫不相干的，能将“莫怨东风当自嗟”与芙蓉花挂钩的，正是朱朴《集句》中的这句“芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟”。这句话也恰恰是对高蟾《下第后》中所谓“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”的有意反用。而《红楼梦》中的这句“莫怨东风当自嗟”，明显是受朱朴《集句》的启发，也是对高蟾“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”的有意反用。曹雪芹可从来没有强调林黛玉“红颜胜人多薄命”的意思，恰恰相反，曹雪芹是意在告诫黛玉不应该重名重利、渴求世俗名位，以至于让二玉之情最终破灭。所以，《红楼梦》“莫怨东风当自嗟”来评判林黛玉的一生，根本就不是对黛玉的赞美和夸耀，而实是对黛玉的批判与反思！拥林派试图绕开“莫怨东风当自嗟”，把焦点转移到“红颜胜人多薄命”上面去，很明显是走错了方向、弄反了文意！
实际上，曹雪芹自己对高蟾《下第后》也是非常熟悉，很喜欢化用和反用的。比如，第63回探春杏花签上的“日边红杏倚云栽”，就是出自高蟾此诗。第40回湘云《牙牌令》中也引用了这句“日边红杏倚云栽”。第5回《虚花悟》中提及元春、探春后来皆短寿而亡：“说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？”亦是化用自“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。“天上夭桃盛”，具体指元春做了皇妃。“云中杏蕊多”，具体指探春后来做了王妃。因为元春、探春皆短命，没有“把秋捱过”，所以是：“则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”这又是对“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”形成了反用。正因为曹雪芹自己就非常喜欢化用和反用高蟾《下第后》，所以他顺着朱朴《集句》的跟脚，借用欧阳修的“莫怨东风当自嗟”，对“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”也进行了一次反用，从而对林黛玉的名位心给予了深切的批判反思和自我检讨。
PS：
既然林黛玉的“莫怨东风当自嗟”是取自朱朴《集句》的“芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟”，并且是对高蟾“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”的反用，这也就决定了林黛玉必然是木芙蓉，而不是水芙蓉（荷花）。因为荷花的盛开季节是夏季，入秋后已经开始衰败了。而秋季正是木芙蓉盛放的季节。赵彦昭《秋朝木芙蓉》有云：“水面芙蓉秋已衰，繁条偏是著花迟。”白居易《木芙蓉花下招客饮》亦云：“莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。”《红楼梦》第7回说宝钗的冷香丸配方需要：“春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。”这样来看，水芙蓉（荷花、水莲）是夏花，木芙蓉（木莲、秋牡丹）是秋花，这应该是古人的共识。所以，林黛玉自然该是木芙蓉，而不是拥林派红学通常所认为的水芙蓉（荷花）。
有哪些关于美食和烟火诗词？
1.雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
2.蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。
——李白《月下独酌》
3.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》
4.兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
——李白《客中行》
5.小饼如嚼月，中有酥与饴。
——苏轼《留别廉守》
6.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
——苏轼《食荔枝》
7.净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
——苏轼《猪肉颂》
8.青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。
——苏轼《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》
9.蘸雪吃冬瓜，谁知滋味好。
——释师观《偈颂七十六首其一》
10.水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。
——李珣《渔歌子·荻花秋》
11.春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
——杜甫《立春》
12.吹云饭青精，煮石羹白芋。
——李廌《鹿门寺》
13.蒸饼犹能十字裂，馄饨那得五般来。
——陆游《对食戏作》
14.鲈肥菰脆调羹美，荞熟油新作饼香。
——陆游《初冬绝句》
15.故园莫忆黄花酒，内府初尝赤枣糕。
——高启《九日陪诸阁老食赐糕次谢授经韵》
16.老夫畏热饭不能，先生馈肉香倾城。
——杨万里《吴春卿郎中饷腊猪肉》
17.琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
——李贺《将进酒》
18.故乡虽好不归去，客里西风两鬓秋。不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州。
——《苏州杂诗 其一》
19.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
——宋祁《玉楼春·春景》
20.春日宴，绿酒一杯歌一遍。
——冯延巳《长命女·春日宴》
1.雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
2.蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。
——李白《月下独酌》
3.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》
4.兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
——李白《客中行》
5.小饼如嚼月，中有酥与饴。
——苏轼《留别廉守》
6.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
——苏轼《食荔枝》
7.净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
——苏轼《猪肉颂》
8.青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。
——苏轼《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》
9.蘸雪吃冬瓜，谁知滋味好。
——释师观《偈颂七十六首其一》
10.水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。
——李珣《渔歌子·荻花秋》
11.春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
——杜甫《立春》
12.吹云饭青精，煮石羹白芋。
——李廌《鹿门寺》
13.蒸饼犹能十字裂，馄饨那得五般来。
——陆游《对食戏作》
14.鲈肥菰脆调羹美，荞熟油新作饼香。
——陆游《初冬绝句》
15.故园莫忆黄花酒，内府初尝赤枣糕。
——高启《九日陪诸阁老食赐糕次谢授经韵》
16.老夫畏热饭不能，先生馈肉香倾城。
——杨万里《吴春卿郎中饷腊猪肉》
17.琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
——李贺《将进酒》
18.故乡虽好不归去，客里西风两鬓秋。不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州。
——《苏州杂诗 其一》
19.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
——宋祁《玉楼春·春景》
20.春日宴，绿酒一杯歌一遍。
——冯延巳《长命女·春日宴》
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