【给孩子立规矩，要注意这一点】
有些家长在给孩子立规矩时，经常说的就是：“这是规矩，就得这样！”
因此非常容易引起孩子不愉快的情绪，以至于和家长对着干。
这种强迫孩子执行的做法，会让孩子反抗不配合，而家长也觉得孩子不听话。
比如：吃饭时不能看电视、到处乱跑，要在饭桌上吃完再下桌……孩子感觉你限制了我的自由。
因此在给孩子立规矩的时候，家长要让孩子明白规矩的目的和背后的道理，让孩子体会到遵守规矩带来的好处，可能一次两次孩子还不能意识到，但时间长了，就能明白其中的道理。
用完的东西放回原处，保证下次可以很快找到；公共场所不大声喧哗，是因为这样会打扰到别人，换位思考一下自己也不愿意被打扰；放学回家马上完成作业再玩，这样不会到了夜晚慌慌张张写不完……
等孩子稍微大一些，家长还可以和他一块讨论：家庭里、学校里、公共场所，还需要怎样的规则，以及为什么要有这些规则。
这样，孩子会在守规则的过程中，学会深入思考，明白规矩的合理性和必要性，从而自愿遵守。#规矩# #教育孩子# #家庭教育#
有些家长在给孩子立规矩时，经常说的就是：“这是规矩，就得这样！”
因此非常容易引起孩子不愉快的情绪，以至于和家长对着干。
这种强迫孩子执行的做法，会让孩子反抗不配合，而家长也觉得孩子不听话。
比如：吃饭时不能看电视、到处乱跑，要在饭桌上吃完再下桌……孩子感觉你限制了我的自由。
因此在给孩子立规矩的时候，家长要让孩子明白规矩的目的和背后的道理，让孩子体会到遵守规矩带来的好处，可能一次两次孩子还不能意识到，但时间长了，就能明白其中的道理。
用完的东西放回原处，保证下次可以很快找到；公共场所不大声喧哗，是因为这样会打扰到别人，换位思考一下自己也不愿意被打扰；放学回家马上完成作业再玩，这样不会到了夜晚慌慌张张写不完……
等孩子稍微大一些，家长还可以和他一块讨论：家庭里、学校里、公共场所，还需要怎样的规则，以及为什么要有这些规则。
这样，孩子会在守规则的过程中，学会深入思考，明白规矩的合理性和必要性，从而自愿遵守。#规矩# #教育孩子# #家庭教育#
“拘了！”山东日照，一女子乘坐电梯时，遭到一名陌生男子强行搂抱，女子当场反击，没想到竟然遭到另一男子的恐吓推搡。警方通报称，两名男子已被拘留。
监控显示，当时这名白衣女子乘坐电梯，站在靠门一侧。当时电梯里还有3名男子与一名其他女子。其中一名男子正在打电话，看到白衣女子后，边打电话边走过去，紧靠白衣女子身后，突然从身后抱住她。白衣女子感觉不对，转身看到此事后，立即肘击对方，并呵斥对方。
这名男子知道理亏，没说什么。没想到与他同行的一名男子却站了出来，开始指责这名男子，并且试图殴打白衣女子。刚才实施猥亵的男子急忙劝阻，并将这名男子抱住。而电梯里的另一名男子，也急忙站出来，拦住这名男子，让白衣女子走出电梯。看到这个场景，电梯里的另一名女子也急忙离开电梯。
事后，女子的朋友王先生说，当天他们约好去KTV玩，女子晚到了会儿，独自坐电梯，没想到遇到这种事。
警方通报称，接警后他们经过调查，已对两人行政拘留。
1、这也太胆大妄为了，第一名男子猥亵他人就算了，没想到推搡打人男子不但没有制止，反而上去推搡威胁被害人，这是什么道德观念，朋友不是这么做的，这也不是保护朋友，是害朋友啊！
遇到朋友做的不对的事情，要真的为朋友考虑，就该像第三名男子那样，及时制止，防止出现事态扩大才是正确的。
要是这件事里，第三名男子没有及时制止，也和第二名男子那样，上去殴打女子，有可能现在就不是行政拘留，而是刑事拘留了。
3、在这个事件里，第一名男子搂抱他人，虽然是“强行”搂抱，但这个强行指的是违背女子意愿，而不是说他采取了暴力、胁迫或者其他强制手段。
他的搂抱行为主要还是通过女子没有注意而实施的，而不是一种利用强制手段，让女子陷入不能反抗、不敢反抗、不知反抗的境地而实现的。
所以，他的行为虽然已经构成猥亵，但还属于治安违法中的一般猥亵，而不是刑法意义上的强制猥亵。
根据《治安管理处罚法》第四十四条的规定：“猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留；猥亵智力残疾人、精神病人、不满十四周岁的人或者有其他严重情节的，处十日以上十五日以下拘留。”他现在最少被拘留了5天。
3、而推搡威胁女子的那名男子，由于其他人的及时阻止，其行为还限于对女子进行威胁，没有达到故意殴打他人的程度。
而根据《治安管理处罚法》第四十二条的规定，写恐吓信或者以其他方法威胁他人人身安全的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。
而故意殴打他人，则一般就要处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，才可以处五日以下拘留或者五百元以下罚款。
所以，由于其他两人的及时阻止，这名男子现在所受处罚，要比真的故意殴打他人，已经轻了不少。
最后，还是要说，做朋友，就要像第三名男子那样，看到朋友犯错，一定要及时阻止，而不是不分青红皂白，去助纣为虐。那样不但不是帮朋友，反而是害朋友！
监控显示，当时这名白衣女子乘坐电梯，站在靠门一侧。当时电梯里还有3名男子与一名其他女子。其中一名男子正在打电话，看到白衣女子后，边打电话边走过去，紧靠白衣女子身后，突然从身后抱住她。白衣女子感觉不对，转身看到此事后，立即肘击对方，并呵斥对方。
这名男子知道理亏，没说什么。没想到与他同行的一名男子却站了出来，开始指责这名男子，并且试图殴打白衣女子。刚才实施猥亵的男子急忙劝阻，并将这名男子抱住。而电梯里的另一名男子，也急忙站出来，拦住这名男子，让白衣女子走出电梯。看到这个场景，电梯里的另一名女子也急忙离开电梯。
事后，女子的朋友王先生说，当天他们约好去KTV玩，女子晚到了会儿，独自坐电梯，没想到遇到这种事。
警方通报称，接警后他们经过调查，已对两人行政拘留。
1、这也太胆大妄为了，第一名男子猥亵他人就算了，没想到推搡打人男子不但没有制止，反而上去推搡威胁被害人，这是什么道德观念，朋友不是这么做的，这也不是保护朋友，是害朋友啊！
遇到朋友做的不对的事情，要真的为朋友考虑，就该像第三名男子那样，及时制止，防止出现事态扩大才是正确的。
要是这件事里，第三名男子没有及时制止，也和第二名男子那样，上去殴打女子，有可能现在就不是行政拘留，而是刑事拘留了。
3、在这个事件里，第一名男子搂抱他人，虽然是“强行”搂抱，但这个强行指的是违背女子意愿，而不是说他采取了暴力、胁迫或者其他强制手段。
他的搂抱行为主要还是通过女子没有注意而实施的，而不是一种利用强制手段，让女子陷入不能反抗、不敢反抗、不知反抗的境地而实现的。
所以，他的行为虽然已经构成猥亵，但还属于治安违法中的一般猥亵，而不是刑法意义上的强制猥亵。
根据《治安管理处罚法》第四十四条的规定：“猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留；猥亵智力残疾人、精神病人、不满十四周岁的人或者有其他严重情节的，处十日以上十五日以下拘留。”他现在最少被拘留了5天。
3、而推搡威胁女子的那名男子，由于其他人的及时阻止，其行为还限于对女子进行威胁，没有达到故意殴打他人的程度。
而根据《治安管理处罚法》第四十二条的规定，写恐吓信或者以其他方法威胁他人人身安全的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。
而故意殴打他人，则一般就要处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，才可以处五日以下拘留或者五百元以下罚款。
所以，由于其他两人的及时阻止，这名男子现在所受处罚，要比真的故意殴打他人，已经轻了不少。
最后，还是要说，做朋友，就要像第三名男子那样，看到朋友犯错，一定要及时阻止，而不是不分青红皂白，去助纣为虐。那样不但不是帮朋友，反而是害朋友！
时代的洪流下，个体的命运究竟几何？
读《国史大纲》刚好念到魏晋，就和徐克的《梁祝》一起结合来看了。钱穆先生对于历史政治的分析非常到位，但是总感觉怪怪的，总是在强调一种大一统，民族情节（甚至是狭隘的汉民族），稳定，积极入世的世界观。《梁祝》里面则有多元化的路径，顺从，反抗，出家，但似乎三种选择都不够圆满。
顺从如祝母，违背了自己的本性，顺从于时代，嫁给了世家大族，过上了既定的生活。但是她满足吗？答案肯定是否定，否则她不会讽刺若虚，扇他耳光，不会面对英台的请求心软。毕竟做一辈子自己不想做的事，谁有能看开。
反抗如梁祝，不愿为胭脂粉黛所盖，追求自己内心真正想要的，最后化蝶，结局是悲是喜暂且不论。反抗最后的导向是成功或失败，成功当然是开心，虽成功背后需要诸多勇气，智慧，能力。失败呢？这是我们绝大多数需要思考的问题，毕竟我们绝大多数人只是普通人，难以有与时代抗衡的实力。钱穆先生言魏晋玄虚之风源于世家大族有为民济世的抱负，但是社会的黑暗使其不得志，出身的上流社会又不能置身事外，最后只能寄托于老庄，又不能得其精髓，有形无神矣！
第二种避世则是出家，一切皆空。斩断青丝，大隐隐于市，又有几人能做到？但似乎算是一种比较能接受的出路，保全了自身，又能稍稍使自己宽慰，虽不能断，然对付人生已足够。
柳老师说“要积极拥抱这个世界，这个世界取决于你所相信的”。我不觉得他是说我们要随波逐流，融入这个大染缸。而是一种我们要取的世俗意义上的成功，因为这样我们就能有做自己的底气，不用妥协，不用权衡放弃，“君子如竹，追风逐露，然心中有节”。
回归题目，在个体与时代的抗衡下，个体除了成功似乎别无他路？成功太难，难有人做到。我们能做的似乎是内外兼修，一是努力取的世俗意义上的成功，增加抵御风险的能力。二是遁入空门，增加内部对风险悲剧的消化能力。
读《国史大纲》刚好念到魏晋，就和徐克的《梁祝》一起结合来看了。钱穆先生对于历史政治的分析非常到位，但是总感觉怪怪的，总是在强调一种大一统，民族情节（甚至是狭隘的汉民族），稳定，积极入世的世界观。《梁祝》里面则有多元化的路径，顺从，反抗，出家，但似乎三种选择都不够圆满。
顺从如祝母，违背了自己的本性，顺从于时代，嫁给了世家大族，过上了既定的生活。但是她满足吗？答案肯定是否定，否则她不会讽刺若虚，扇他耳光，不会面对英台的请求心软。毕竟做一辈子自己不想做的事，谁有能看开。
反抗如梁祝，不愿为胭脂粉黛所盖，追求自己内心真正想要的，最后化蝶，结局是悲是喜暂且不论。反抗最后的导向是成功或失败，成功当然是开心，虽成功背后需要诸多勇气，智慧，能力。失败呢？这是我们绝大多数需要思考的问题，毕竟我们绝大多数人只是普通人，难以有与时代抗衡的实力。钱穆先生言魏晋玄虚之风源于世家大族有为民济世的抱负，但是社会的黑暗使其不得志，出身的上流社会又不能置身事外，最后只能寄托于老庄，又不能得其精髓，有形无神矣！
第二种避世则是出家，一切皆空。斩断青丝，大隐隐于市，又有几人能做到？但似乎算是一种比较能接受的出路，保全了自身，又能稍稍使自己宽慰，虽不能断，然对付人生已足够。
柳老师说“要积极拥抱这个世界，这个世界取决于你所相信的”。我不觉得他是说我们要随波逐流，融入这个大染缸。而是一种我们要取的世俗意义上的成功，因为这样我们就能有做自己的底气，不用妥协，不用权衡放弃，“君子如竹，追风逐露，然心中有节”。
回归题目，在个体与时代的抗衡下，个体除了成功似乎别无他路？成功太难，难有人做到。我们能做的似乎是内外兼修，一是努力取的世俗意义上的成功，增加抵御风险的能力。二是遁入空门，增加内部对风险悲剧的消化能力。
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