#佛教[超话]##智慧经典语录# 南无阿弥陀佛；心平气和，平平安安就是好，随缘自在而安[鲜花][鲜花][赞啊][赞啊][水稻][水稻][摊手][摊手]
做人以善心为贵，做事以尽心为好。人生以适意为贵，生活以知足为好。人品以正直为贵，心地以厚道为好。行善以孝顺为贵，积德以阴德为好。待人以坦诚为贵，处世以谦让为好。富裕以仁慈为贵，贫穷以有志为好。家庭以和睦为贵，持家以勤俭为好。夫妻以同心为贵，佳偶以互补为好。身体以健康为贵，锻炼以有恒为好。自律以制欲为贵，欲求以适当为好。情感以真挚为贵，性格以刚柔为好。言语以谦和为贵，举止以稳重为好。起居以有常为贵，衣饰以得体为好。消闲以雅趣为贵，饮酒以微醉为好。养生以心静为贵，饮食以清淡为好。学问以专精为贵，技艺以实用为好… https://t.cn/z8AUNSy
做人以善心为贵，做事以尽心为好。人生以适意为贵，生活以知足为好。人品以正直为贵，心地以厚道为好。行善以孝顺为贵，积德以阴德为好。待人以坦诚为贵，处世以谦让为好。富裕以仁慈为贵，贫穷以有志为好。家庭以和睦为贵，持家以勤俭为好。夫妻以同心为贵，佳偶以互补为好。身体以健康为贵，锻炼以有恒为好。自律以制欲为贵，欲求以适当为好。情感以真挚为贵，性格以刚柔为好。言语以谦和为贵，举止以稳重为好。起居以有常为贵，衣饰以得体为好。消闲以雅趣为贵，饮酒以微醉为好。养生以心静为贵，饮食以清淡为好。学问以专精为贵，技艺以实用为好… https://t.cn/z8AUNSy
十句古言，开悟今人
1.宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。
——出处：《战国策·韩策》
释义：“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
感悟：世间事都值得追求，也都可以舍弃；人情世态复杂多样，让所有人满意则自己无法洒脱。用现在流行的话说就是，“走自己的路，让别人说去吧！”
2.善游者溺，善骑者堕。
——出处：《淮南子·原道训》
释义：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
感悟：有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”
3.鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。
——出处：汉·刘向《说苑》
释义：“乘”是凭借的意思。“时”指时令，季节。鱼是凭借着水的力量才能游动，鸟是凭借风的力量才能飞翔，花草树木是凭借着季节的变化而生长。
感悟：人的生存发展都要借助外界环境的力量。首先要寻找适合自己发展的广阔空间，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”；其次要审时度势，顺势而为，“好风凭借力，送我上青云！”
4.芝兰生于深林，不以无人而不芳。
——出处：《孔子家语·在厄》
释义：芝兰生长在森林的深处，但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。
感悟：人生无人喝彩，不妨孤芳自赏。笑看云起，静看花落，特立独行一路歌；简约随缘，忘情忘我，无人喝彩又如何？
5.耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
——出处：宋·林逋《省心录》
释义：耳朵不去探听别人的错处，眼睛不去盯着别人的短处，嘴巴不议论别人的过失。
感悟：苏东坡说，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。
人都有缺点和不足，也都有长处和美德，若只看人的短处，则满眼坏处，心生是非。
6.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
——出处：清·王永彬《围炉夜话》
释义：伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快结束。
感悟：长久的潜伏，将自身内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能“不飞则已，一飞冲天。”就像一坛酒一样，愈陈愈香，要让它在岁月中慢慢酝酿、成熟，才会是一坛好酒。
7.花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
——出处：《菜根谭》
释义：赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面有很美妙的趣味。
感悟：岁月年华，如驹过隙。滚滚红尘，似梦如烟。花开花谢，草枯草荣。只有那半开的花，才是人生最美的微笑；只有那微醉的心，才能体味世间的美！
8.道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
——出处：《菜根谭》
释义：饮酒可以悟道，神仙也会在声色场所中遇到，这是说即使高雅也不能完全脱离凡俗。
感悟：雅，在于姿态；俗，在于生活。
俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。
9.知生之必死，则保生之道不必过劳。
——出处：《菜根谭》
释义：“过劳”是过分费心的意思。既然有生就会有死，那么养生之道就不必过于用心良苦。
感悟：注重养生没有错，但是刻意追求，人云亦云，反倒自寻烦恼。
10.上智者必不自智，下愚者必不自愚。
——出处：清·陈确《瞽言·近言》
释义：“上智”指最具智慧之人。“自智”是自以为有智慧的意思。“下愚”指最愚笨之人。“自愚”是自以为愚笨的意思。最具智慧的人一定不会自以为有智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。
感悟：炫耀自己有学识的人，未必真有学识；炫耀自己有才华的人，未必有真才华；炫耀自己很聪明的人，未必真的聪明。
有才智而不炫耀，有突出成就而不自满，这才是自我修养的高尚境界。
1.宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。
——出处：《战国策·韩策》
释义：“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
感悟：世间事都值得追求，也都可以舍弃；人情世态复杂多样，让所有人满意则自己无法洒脱。用现在流行的话说就是，“走自己的路，让别人说去吧！”
2.善游者溺，善骑者堕。
——出处：《淮南子·原道训》
释义：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
感悟：有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”
3.鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。
——出处：汉·刘向《说苑》
释义：“乘”是凭借的意思。“时”指时令，季节。鱼是凭借着水的力量才能游动，鸟是凭借风的力量才能飞翔，花草树木是凭借着季节的变化而生长。
感悟：人的生存发展都要借助外界环境的力量。首先要寻找适合自己发展的广阔空间，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”；其次要审时度势，顺势而为，“好风凭借力，送我上青云！”
4.芝兰生于深林，不以无人而不芳。
——出处：《孔子家语·在厄》
释义：芝兰生长在森林的深处，但是它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。
感悟：人生无人喝彩，不妨孤芳自赏。笑看云起，静看花落，特立独行一路歌；简约随缘，忘情忘我，无人喝彩又如何？
5.耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
——出处：宋·林逋《省心录》
释义：耳朵不去探听别人的错处，眼睛不去盯着别人的短处，嘴巴不议论别人的过失。
感悟：苏东坡说，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。
人都有缺点和不足，也都有长处和美德，若只看人的短处，则满眼坏处，心生是非。
6.伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
——出处：清·王永彬《围炉夜话》
释义：伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快结束。
感悟：长久的潜伏，将自身内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能“不飞则已，一飞冲天。”就像一坛酒一样，愈陈愈香，要让它在岁月中慢慢酝酿、成熟，才会是一坛好酒。
7.花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
——出处：《菜根谭》
释义：赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面有很美妙的趣味。
感悟：岁月年华，如驹过隙。滚滚红尘，似梦如烟。花开花谢，草枯草荣。只有那半开的花，才是人生最美的微笑；只有那微醉的心，才能体味世间的美！
8.道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
——出处：《菜根谭》
释义：饮酒可以悟道，神仙也会在声色场所中遇到，这是说即使高雅也不能完全脱离凡俗。
感悟：雅，在于姿态；俗，在于生活。
俗到极致即为雅，雅得过头便是俗。
9.知生之必死，则保生之道不必过劳。
——出处：《菜根谭》
释义：“过劳”是过分费心的意思。既然有生就会有死，那么养生之道就不必过于用心良苦。
感悟：注重养生没有错，但是刻意追求，人云亦云，反倒自寻烦恼。
10.上智者必不自智，下愚者必不自愚。
——出处：清·陈确《瞽言·近言》
释义：“上智”指最具智慧之人。“自智”是自以为有智慧的意思。“下愚”指最愚笨之人。“自愚”是自以为愚笨的意思。最具智慧的人一定不会自以为有智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。
感悟：炫耀自己有学识的人，未必真有学识；炫耀自己有才华的人，未必有真才华；炫耀自己很聪明的人，未必真的聪明。
有才智而不炫耀，有突出成就而不自满，这才是自我修养的高尚境界。
凡事皆有度 过犹不及
人，太过爱心容易宠坏，太过理性容易苍老，太过感性容易懦弱，太过中和容易平淡，太过仁慈容易被欺，太过话多容易浮夸，太过犹豫容易失机，太过热情容易失态，太过冷淡容易冷漠，太过坦诚容易轻率，太过谦虚容易虚伪，太过活泼容易轻浮，太过谨慎容易拘泥，太过好心容易出错。
因而，在“度”的范围之内是阳光灿烂，风光无限，超过这个范围，走过“度”的极端，就可能乌云密布，事物的性质就会发生变化。犹如真理过了，就成了谬误；真诚过了，就成了虚伪；聪明过了，就成了狡猾；认真过了，就成了刻板。
做人要适度，胸怀要大度，说话要适度，工作有力度，事业有高度，寿命有长度，读书有厚度，理论有深度，视野有宽度，办事有速度，劳累勿过度。勇敢是好的，鲁莽就过度了；无私是好的，过度了就成了无知；宽容是好的，过度了就成了纵容；想飞是好的，好高骛远就过度了；嫉恶如仇是好的，固执偏见就过度了；顺其自然是好的，有所强求就过度了；积极是好的，做到极端，就成了霸道；自信是好的，极端的自信就成了自傲；勇敢是好的，极端的勇气就成了愚勇；自省是好的，极端的自省就会变成自卑；登高望远是好的，脚下飘忽不定就危险了。
过度的奢望，会产生过度的失望。过度，其实是一种烦恼。知足，才能避免欲望过度膨胀，才能避免自己误入歧途和越陷越深，才能避免因为贪婪犯下不可饶恕的错误，切不可利欲熏心，以免利令智昏而物极必反。
交往要适度，不是两面讨好，左右逢缘，八面玲珑，而是容得人、团结人，切勿小心眼嫉妒人。量小非君子，无度不丈夫。人的气度在于心胸，行为的限度在于观念，观察的角度在于站立的位置，思想的高度在于修养，而修养的程度在于对自我的认识。保持交友的弹性，是注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太亲会失去魅力，太淡易淡漠感情。
生活要适度，无论饮食、睡眠、饮酒、锻炼、说话等的多少要适度，过多不行，狂吞猛咽而撑破了肚皮的事是常有的，过少也不行，营养不良饥饿而亡的事也时有发生。“美酒饮至微醉后，好花开在半放时”，适度，才能品出酒之醇美，才能赏出花之娇艳。
情绪要适度，既要看清远方的目标，又要注意脚下的路。无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉、美色、金钱、说话、玩笑、幽默、谦虚、勤奋等都要有度，防止操之过急或不思进取。太过自以为容易霸道，太过果断容易铸成大错，太过沉默容易碌碌无为，太过殷勤容易变成卑下，太过玩笑容易引起嫉恨，太过幽默容易油腔滑调。
教育要适度，别期望过高，别施压过重。过高的期望，带来无望；过度的保护，带来无能；过分的溺爱，带来无情；过多的干涉，带来无奈；过多的指责，带来无措。
过失，过失，一过就失，过错，过错，一过就错。适度为美，物极必反，过犹不及，乐极生悲，穷则思变，把握好了，人也就过得滋润了。 https://t.cn/z8AJnSp
人，太过爱心容易宠坏，太过理性容易苍老，太过感性容易懦弱，太过中和容易平淡，太过仁慈容易被欺，太过话多容易浮夸，太过犹豫容易失机，太过热情容易失态，太过冷淡容易冷漠，太过坦诚容易轻率，太过谦虚容易虚伪，太过活泼容易轻浮，太过谨慎容易拘泥，太过好心容易出错。
因而，在“度”的范围之内是阳光灿烂，风光无限，超过这个范围，走过“度”的极端，就可能乌云密布，事物的性质就会发生变化。犹如真理过了，就成了谬误；真诚过了，就成了虚伪；聪明过了，就成了狡猾；认真过了，就成了刻板。
做人要适度，胸怀要大度，说话要适度，工作有力度，事业有高度，寿命有长度，读书有厚度，理论有深度，视野有宽度，办事有速度，劳累勿过度。勇敢是好的，鲁莽就过度了；无私是好的，过度了就成了无知；宽容是好的，过度了就成了纵容；想飞是好的，好高骛远就过度了；嫉恶如仇是好的，固执偏见就过度了；顺其自然是好的，有所强求就过度了；积极是好的，做到极端，就成了霸道；自信是好的，极端的自信就成了自傲；勇敢是好的，极端的勇气就成了愚勇；自省是好的，极端的自省就会变成自卑；登高望远是好的，脚下飘忽不定就危险了。
过度的奢望，会产生过度的失望。过度，其实是一种烦恼。知足，才能避免欲望过度膨胀，才能避免自己误入歧途和越陷越深，才能避免因为贪婪犯下不可饶恕的错误，切不可利欲熏心，以免利令智昏而物极必反。
交往要适度，不是两面讨好，左右逢缘，八面玲珑，而是容得人、团结人，切勿小心眼嫉妒人。量小非君子，无度不丈夫。人的气度在于心胸，行为的限度在于观念，观察的角度在于站立的位置，思想的高度在于修养，而修养的程度在于对自我的认识。保持交友的弹性，是注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太亲会失去魅力，太淡易淡漠感情。
生活要适度，无论饮食、睡眠、饮酒、锻炼、说话等的多少要适度，过多不行，狂吞猛咽而撑破了肚皮的事是常有的，过少也不行，营养不良饥饿而亡的事也时有发生。“美酒饮至微醉后，好花开在半放时”，适度，才能品出酒之醇美，才能赏出花之娇艳。
情绪要适度，既要看清远方的目标，又要注意脚下的路。无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉、美色、金钱、说话、玩笑、幽默、谦虚、勤奋等都要有度，防止操之过急或不思进取。太过自以为容易霸道，太过果断容易铸成大错，太过沉默容易碌碌无为，太过殷勤容易变成卑下，太过玩笑容易引起嫉恨，太过幽默容易油腔滑调。
教育要适度，别期望过高，别施压过重。过高的期望，带来无望；过度的保护，带来无能；过分的溺爱，带来无情；过多的干涉，带来无奈；过多的指责，带来无措。
过失，过失，一过就失，过错，过错，一过就错。适度为美，物极必反，过犹不及，乐极生悲，穷则思变，把握好了，人也就过得滋润了。 https://t.cn/z8AJnSp
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