有多相信自己,有多笃定自己的那颗心?就看你如何放下眼耳鼻舌身形带给你的幻,放不下,即贪嗔痴欲;放不下的初心,亦即贪嗔痴欲。
不愿放,说明不相信自己的那颗心。旁人很纳闷儿,当我什么也看不清的时候,怎么做事?我经历过长达大约1年的时光,什么也不怕,心里跟明镜似的,心上照见的往往真实不虚。
幻灭处即真相。
百闻不如一见,一见不如实践。
不愿放,说明不相信自己的那颗心。旁人很纳闷儿,当我什么也看不清的时候,怎么做事?我经历过长达大约1年的时光,什么也不怕,心里跟明镜似的,心上照见的往往真实不虚。
幻灭处即真相。
百闻不如一见,一见不如实践。
禅海心要 | 看到真心的净土
达照法师
我们不认识心的本来面目,所以始终都在贪、嗔、痴、烦恼、善恶当中生起作用,一直在六道轮回。如果我们现在能够回归本来,打破善恶观念,超越三界六道的轮回,看破无我的真空,那么当下的心就已经遍及十方法界,我们现在的心就在极乐净土,现在的心就在药师佛的净土,现在的心也就在弥勒兜率内院……想要往生那里去,也只是一个念头告诉自己:“弥勒菩萨,我回来了”,“阿弥陀佛,我帮你弘法”,一句话就到那里了,来去完全自在。假如没有看到这颗心,需要阿弥陀佛、观音菩萨来接引我们去,那还是比较艰难,需要靠强烈的意愿,需要舍弃轮回中的一切执着。因为如果有轮回的意念,有善恶、是非的痛苦纠缠着,我们注定还是在六道轮回。
一个身心自在,能见到真心起妙用的人,他随愿往生,临终没有隔阂,只有一个念头。而如果我们生前已经看到了自己像净土一般的真心世界,无我的世界,那当下已经是生在净土。所以祖师大德告诉我们:“生则决定生,去则实不去。”因为心早就遍满了一切法界,没有来也没有去。乘愿来、乘愿去是什么意思呢?就是真心已经遍及在极乐世界,现在我们需要到极乐世界,在极乐世界那边展现一下妙用,这时我们的心已经突破了善恶的束缚,突破了六道轮回。
达照法师
我们不认识心的本来面目,所以始终都在贪、嗔、痴、烦恼、善恶当中生起作用,一直在六道轮回。如果我们现在能够回归本来,打破善恶观念,超越三界六道的轮回,看破无我的真空,那么当下的心就已经遍及十方法界,我们现在的心就在极乐净土,现在的心就在药师佛的净土,现在的心也就在弥勒兜率内院……想要往生那里去,也只是一个念头告诉自己:“弥勒菩萨,我回来了”,“阿弥陀佛,我帮你弘法”,一句话就到那里了,来去完全自在。假如没有看到这颗心,需要阿弥陀佛、观音菩萨来接引我们去,那还是比较艰难,需要靠强烈的意愿,需要舍弃轮回中的一切执着。因为如果有轮回的意念,有善恶、是非的痛苦纠缠着,我们注定还是在六道轮回。
一个身心自在,能见到真心起妙用的人,他随愿往生,临终没有隔阂,只有一个念头。而如果我们生前已经看到了自己像净土一般的真心世界,无我的世界,那当下已经是生在净土。所以祖师大德告诉我们:“生则决定生,去则实不去。”因为心早就遍满了一切法界,没有来也没有去。乘愿来、乘愿去是什么意思呢?就是真心已经遍及在极乐世界,现在我们需要到极乐世界,在极乐世界那边展现一下妙用,这时我们的心已经突破了善恶的束缚,突破了六道轮回。
【拜懺】南無优坛钵罗华殊胜王佛【拜八十八佛,誦大懺悔文,能除一切極惡重罪,功德威神不可思議!】南無皈依十方盡虛空界一切諸佛!南無皈依十方盡虛空界一切尊法!南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧!往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔!南無十方三世佛法僧!#阿弥陀佛##信仰##佛教##修行##供养#
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