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上人｜六字名号是凡夫成佛的根本

阿弥陀佛的本愿就是称名，只要称名，就可以往生极乐世界，而且自自然然当下就进入不退转的身分。为什么呢？因为称念弥陀名号必定往生，不再六道轮回，而极乐世界是成佛的境
界，岂不是从现在算起，就已经获得不退转的身份了？

在净土法门，这就叫作“凡夫菩萨格”：现在虽然还是贪瞋痴的凡夫，不过身分却是等觉菩萨，一旦往生极乐世界，就实时舍掉凡夫的肉体和身分，自然就在极乐世界显现等觉菩萨的身分，这就是“自致不退转”。

这全都不是靠我们凡夫的功夫、功德和力量，完全是靠佛的愿力，自自然然，天性自然，法尔自然，不需造作，不用勉强，甚至不必经过时间，不必经过阶位。

如果需要经过时间、阶位，那就不是佛的境界，佛的境界哪有时间？时间、空间都是我们凡夫的妄想，所有的物质也是我们凡夫共同的妄想、业力所成。所谓“三界唯心所造”，欲界、色界、无色界，都是三界众生的共业所显现出来的。

《无量寿经》下卷所说的三辈，其实就是阿弥陀佛第十九愿的成就文，可是三辈文中，并没有“即得往生，住不退转”的功能，唯有第十八愿才有。

第十八愿成就文说“闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国”，这个时候，就已经得到“即得往生，住不退转”的身份了。

至于流通分所说，除了第十八愿称名念佛以外，并没有说到三辈九品的修行方法，也没有说到三学六度的修行方法，当然也没有说到其他任何法门的修行方法。

因此，可以得知，《无量寿经》的本体，就是这句名号。在佛这边来说，就是名号；而就众生这边来说，就是念佛。