#转发赠书# 都说子不语怪力乱神。袁枚却有一本书《子不语》，专门讲怪力乱神的野史趣事。

如果说《山海经》开启了中国传统神话志怪的先河，那《子不语》则汇集了民间传说异闻的大成。《子不语》异闻奇物礼盒在摩点正式启动，让古代民间流传的奇闻怪谈，以年轻现代的形态重获新生。

十六开近700页，收录《子不语》正续三十四卷全本内容，更有多幅拉页解读古人的神话世界。

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从《子不语》的故事中提炼元素精心打造的收藏卡牌、琉璃挂饰、符咒便签也同步上线，更有网罗所有异闻奇物的ALL IN礼盒，古代民间志异的奇幻新世界正在等你打开。

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说卢诗翰属于下沉市场最爱的kol都有点侮辱下沉市场。咱下沉市场的老铁才不关心什么资本什么性别红利，老铁们刷吃播大肘子嘎嘎香都来不及呢，哪有功夫转发听你畅谈国际局势。
卢诗翰属于饭前酒后喜欢吹牛的那种人。一边滋儿点小酒一边跟你盘名人轶事，野史巷闻，看他们如数家珍的样子你以为遇到高人了，其实信息来自今日头条，野鸡营销号such as卢诗翰。

历史书上有这样一段记载，似乎少了点真实，但并非所谓的野史，应该是神代纪年，类似于中国的五帝纪年。距今二千五百多年前，前753年左右，罗慕路斯创建了罗马城，这是史学界以及罗马人民中传统意义上的第一位国王！他的身世曲折神秘，据说是由母狼抚育一段时间，建国的时候，为了扩大人口来增加权利，他向列国的罪犯、和奴隶、流亡无产者邀请其成为国民，并且答应保护他们。罗马城逐渐就有了许多人口。但新的影响就来了，国家缺少繁育后代的女性，所以他就把主意打到了旁边的邻居，萨宾王国。他先后三次偷袭侵入萨宾城邑，将适龄的女性抢走。萨宾国王仍旧按照制度派使臣，希望对方能够归还女性，罗慕路斯嚣张的驱逐使臣。萨宾忍无可忍之下，只能集结军队，双方爆发了几次大战，最终两万多名萨宾妇女带着孩子在对恃当中忻求父兄与他们的丈夫罢战。这件事情在古罗马史的前几章当中记载，而且人种起源当中对于罗马人种的组织成份，就有包括萨宾人。但这样的小故事，真的就算是疯狂罗马史了，同时间的中国正处于东周时代，其实也没有好到哪里去，读书的那时候，老师一直在夸这是贵族拥有节操的时代，每个人的品性都算上是君子。可要记得，秦始皇统一中国之前，那被称作是奴隶制社会，一些老电视剧就有播出的一种，如同人殉、这是标志身份的一种。此之外那就是广为人知的身份了，王臣公、公臣侯，天有十日，人有十等，王族、公族、卿族、士族，此四等属于贵族，拥有制法叁与统治，课本上宗周时代，厉王无道，此千古未有之事，为国人所逐，然后就是周朝的共和时代，老师在讲这件事的时候，说我们国家在近3000年前就有类似于共和这样的事情发生，当时我就觉得有点呵呵，宗周国人哪怕是没有任何官职在身，他们也是最低等的士族这一阶级。皂、舆这两等是卿族和士族的幕属，就是类似于电视剧上看的管家这一角色，许多人把后六等归于奴隶，但我们也知道，成周天子失势，而层层分封，卿族掌握了非常大的权力，作为他的幕属，皂、舆，日常生活的角色是代替主人管理城池封地，收缴税赋，所以在史学界当中，把这两个阶级划为低级官吏，也没有错，毕竟贵族对他们的倚靠非常大，隶、僚、仆、台，这四个阶级就几乎就没有人生可言，台，就是所谓的专门负责种地，类似于农民，但产出的所有全部归于主人，相应的，主人负有养育这些人的责任。同样的道理，前面四个阶级打死后面六个阶级的，肯定是有罪的，只要赔钱就完事了，如果是属于自家的，那更是啥事也没有，那些贵族的德操礼仪是对于同等制度之内的，奴隶制社会下，非王公卿士，都不能称作是人，比牛羊高贵不到哪里去，毕竟进入宗周时代，列国频繁的征伐，缺少的人口可以从邻国得到补充，在不济，捕捉逃入山林的野人也可以。