“不顾妄念余念，不谓散乱不净，唯口称名号”，第一句是总的标宗，要点就在开宗明义，开门见山就说。

初学的人往往不懂，念佛的时候总有很多担心害怕，说“我妄念很多，其他的想法、念头太多了，怎么办？”还有的说“我的心很散乱，又不清净，怎么办？”这一切都不必办，这叫“不顾”。

“不顾”，不用管这些；“不谓”，也不要把它当回事。它起起落落，生生灭灭，来来去去，都随它。

“唯口称名号”，“可是妄念、散乱碍事啊！”只要口称名号，自然就有下面说的效果，“若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发”。“自”是自然而然，不期然而然，没有特意针对它做什么，比如克服妄念啊，止息它啊，它自然就止息了，这叫“妄念自止”。这是什么原因呢？“我都没有用功啊！”只要常称佛名，佛名号就有这种功德，“佛名之德”能让我们的妄念自然止息。

“散乱自静”，本来心非常散乱，现在就不闹腾了。“静”是平静、安静。

“三业自调”，身口意三业本来不调顺，非常狂野，现在变得循规蹈矩。

“愿心自发”，本来愿往生心似有若无，可是只要专修念佛，念念之间心中就向着极乐，这叫“愿心自发”。

当然，其他的功德利益也都在称名当中，所以这个“自”也说过了，就是不期然而然。不是我们特别针对它，克服妄念，修禅定，调适三业，放下称名另外鼓励愿生心，那都偏离了主题。

开示：净宗法师
敬请专念:南无阿弥陀佛。

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10月29日，又是[心]元气满满[心]的一天

我们只看到他不急不缓而来，望眼处，皆是人间大美。被他眼神扫过来的我，也生出欢喜心和平常心。自渡，而后，渡人。

他，无需一言，不动声色，他只要安静地做他自己，欣赏到他的光亮的人，就会自然跟随。

——是肖战@X玖少年团肖战DAYTOY 啊

祝青年演员肖战未来顺顺利利[心]未来收获满满[心]未来红红火火[心]未来越来越好[心]

今日记事：
今天谢好看哭了，有点手足无措的，不知道该说些什么能让她好点。好像自己也并不像自认为的那样很能安慰人，又好像所有的话在别人哭的时候都毫无作用。能做的大概只是安静的陪她，尽量正常的交流谈话。
跟她说了很多，但是其实都是些太偏理性的话，又或者都是些忽悠人场面话。为什么说是忽悠人的场面话呢，大概是因为那些所谓的道理大家都懂，可是真的能做到的的确很少。
人生始终是不快乐多一点，无法去真正定义怎样才算得上是生活的快乐。长久的生活的压迫让我觉得每天发生一件让人觉得高兴的事情就是快乐的生活了。永远活在对过去的执着和对过去做的事导致现在境况的悔恨中，那生活永远是停着的，也不会快乐起来。
相比希望有出息有能力，身边爱你的人其实更希望你生活的愉快，心里的世界是美好的。我认为，相比身体的残破，心理的残破更可怕，更能吞掉一个人。
希望身边的每一个朋友，以及远方的我始终惦念的朋友，无论今天是否过的快乐，都能够在很多件不快乐中挑拣出那件细小但快乐的事，并伴着这件快乐的事带来的愉悦氛围入睡。
晚上笑着入睡，早上也必然会笑着醒来！
晚安，朋友[心]