生活的水面有时候风平浪静，给人以惠风和畅，也常常有浊流，起褶皱，以考验人的耐力心性。

劝自己要平静相待，说话时尽量语气柔和，行事时尽量慢节奏，逮空就弄弄花，抚平内心的不安与焦躁。现在，我把路上采来的绸缎一般的胭脂色蜀葵花跟含苞的女贞水养在白色花盘中，给满天星浇了水，满天星昨天迎风沐阳，今天的花开得更多，它的花型跟我小时候在麦田里看到的麦蒿瓶的花朵有点像，让人想起故乡与亲人，这也是我喜欢她的另一个原因。案上的文竹则生机满满，又绿又文气。

又读了几页书。文章名“谁藏起了你的青丝”，文笔一如既往温润柔和，说的是梦境与僧人遇见前世的事情，有点玄幻。没读进去。前世与来生，大概是颇有造诣又有大量闲时间的高人才思考、寻找的吧。我一次都没有想过自己的前生，因为想不清，没意义。我也不想来生，来生做牛做马当花当草，那是造物主的事情，想了也白想。我只有今生，今生一直牢牢记着谁是我的父母、兄姐，牢记着我是谁的娃，谁的妻，谁的妈，用心尽做女儿做妹妹做妻子做妈的责任与义务。剩余的时间，留给自己，工作，做饭洗衣，养养花，读读闲书，做做梦，绣绣花。

再怎么努力，我也是个俗人。俗就俗吧，只要不掉入尘埃中染成个土疙瘩就行。

修行不要到外面找，“道”就在你眼前（宣化上人）

宣化上人 宣化上人全集 

学佛之人，天天研究佛法，今天学会了这个，把昨天的那个就丢了，学来学去，没有积存，有什么用呢？什么叫“不二法门”？我们要学专一，不要贪多。

天天听佛法，我们要把其中的道理牢记于心，然后再实现于身。你若记到心里，却不去身体力行、躬行实践，这还是等于没有懂得佛法一样。

所以，我们不论学多少，学一点就行一点。好像吃东西似的，味道好，我们也要吃饱了；味道不好，我们也要吃饱了。吃饱的这一天，就不会饿了，我们学佛法亦复如是。

道在专一，“将在谋而不在勇，兵在精而不在多”。我们一举一动都不离自心，要“群居守口，独坐防心”。

要守备我们心里头不被外边的六贼所扰乱，心里不要跟着眼尘被眼尘所转；不要因为声音被声尘所转；鼻闻香却被香尘所转。

如果这六尘都收拾得干干净净──一尘不染，万虑不生，你能这个样子，这就是佛法，这就是定力，这就是智慧。

你不用再去找戒、找定、找慧；你不被外缘所转，这就是戒，你不被外境所牵这就是戒。你不被外边的六根、六尘、六识所摆布，这就是定力。

所以啊！修行不要到高的地方去找、到远的地方去找，道就在你眼前，就在你自心。

你若真能把自心认识了，这个心马意猿猴──心像马似的，意像猿猴似的，你能把心马牢牢拴住，把意猿猴也看得紧紧的，这样子你修行才能有所感应。

人是聪明的产物，可是有一些人聪明反被聪明误。啊！

“聪明乃是阴骘助”，我以前常讲的，聪明，是因为前生有德行、有阴骘，才聪明的，阴骘帮助有聪明的，

“阴骘引入聪明路”，有阴骘、有德行，才能有聪明。

“不行阴骘使聪明”，今生你不注重阴骘、不注重德行，尽是使聪明，

“聪明反被聪明误”，所以，这聪明人往往不知道真正的我是谁，就在那儿颠倒无知，真是大错而特错！

有一点迷茫：人生是什么?

听环珮叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”

说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”说毕，一阵香风，无踪无影去了。

湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”

道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。

我是谁？从何处来？到何处去？

也许只是在红尘中歇歇脚而已。

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