【萝卜开会】039
一信徒问师：
阿弥陀佛，师父慈悲吉祥，听了一位法师在《阿弥陀经讲纪》中讲到:“用生灭心来修，永远得不到不生灭的佛果”。怎么把持生灭心和不生灭心？请您慈悲开示。
师答：
在凡夫地，我们的起心动念都是生灭心。因为我们随念流转，认假做真，狂心不息，随情造业，种种行为，都是在生灭法中打转，纵然偶有信仰、略有修行，也未真信真行，念佛持咒也只是为自己的欲望私念找借口，这样的心态，纵是念佛不断，也是生灭心，不会得到不生不灭的心，也就是我们本具的佛心。问题的根本是我们对修行没有生起真正的信心，信极乐世界庄严殊胜，信娑婆世界众苦交煎，信阿弥陀佛慈悲广大，信持名念佛往生彼国。若有此恳切愿心，制心一处，老实念佛，则无生灭也不生灭，当下即是极乐世界。

但我们凡夫虽然能在理上通达，但在行持上还须一点一点的积累。还须一句一句的念，只有这样才能让我们生发出真正的信心，长养出真正的愿心，才能把生灭心转成不生灭心。这个转的过程就是我们老实念佛的成就。所以啊，多多念佛，才能不怀疑，要是还有怀疑，就是药量不够。继续努力，让每句佛号从心里流出来，让每句佛号从心里生出来，极乐净域，决定可居！

「《會疏》謂他方新發心菩薩，因聞彌陀名號，頓登上地菩薩，得諸三昧，住定供佛。」《會疏》這幾句話說得好，他方，這極樂世界以外的，新發心菩薩，包括我們在內，我們沒到極樂世界；我們也是因聞彌陀名號，能不能頓登上地菩薩，得諸三昧，住定供佛？完全在我們的發心。我們如果發心堅定，這個發心的障礙還是信心，信願不足，心發不出來！

真正相信、真願往生，我們就能把這個世間統統放下。自私自利放下，不再有這個念頭，名聞利養的心放下，貪戀五欲六塵享受的念頭放下，貪瞋痴慢的煩惱也放下，一心念佛，心裡面除阿彌陀佛之外，其他的念頭沒有了，這叫「制心一處」，下面還有一句話，佛說的「無事不辦」。我制心一處求阿彌陀佛來接引這個事情能不能辦？世尊沒有說這樁事情除外，換句話說，這樁事情也包括在其中，決定得辦，什麼時候放下什麼時候就成就。

所以這個經不能不講，不能不細講，不能不常講，要常常講。為什麼？我們是業障深重的凡夫，決定不是一遍、二遍、十遍、二十遍就能開悟的。古人訂了一個標準，叫「讀書千遍」，大概差不多，我們能夠把這部註解念上千遍也許就有開悟的。這開悟之後疑斷掉了，再不懷疑了，信心，真正的信心生起來了，有真信、有切願，往生淨土就有把握。時間不需要多長，古人我們看到的例子太多了，我們這一生有把握成就，也能像《會疏》上所說的頓登上地菩薩，得諸三昧，住定供佛。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四九集）2011/1/23　檔名：02-039-0249

制心一处，无事不办

一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧。定慧等持，是为真正的制心一处。
蔡老师用「制心一处」来提醒大家，生命需要专注。蔡老师创作的时候，他的时间便不是以客观的小时或是天数计算，而是以他内心投入的专注程度计算。于是，他能在5年画200本武侠漫画，仅2014年，就完成了2450张水墨画。
我们远比我们想象的强一百倍，只是我们没有放大自己的能量。