#佛经[超话]#
道：“我的家道很不顺畅，子不孝，妻不贤，难以度过晚年。而且狗乱叫，辑乱
啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中显出五趣，有极端享乐的天人，苦乐相间的人，不得自
由的牲畜，头小肚大的恶鬼，受种种苦的地狱。 刹时又不见了，光亦不明。 海幢
道：“见闻如幻化，三界若空花。你不要只为自己利益着想，应该多想一点他人
为人们大众做点好事吧！ ”
一个头戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，执笏（hu）作礼而问：“治民以道，
民反恶之，何也？ ”
海幢比丘答道：“治民之道，应顺民之心，养民之性。民既恶之，当审其道
也。 ”这大夫顿开茅塞，满心欢喜，赞叹道：“贤者比丘，济人明政，开我茅塞，
暖我之心。 ”
海幢此时已入不思忆三昧：头顶放光现十方佛，齿间放光现诸菩萨，印堂放
光照诸众生，眉间放光现诸罗汉。 这些佛、菩萨、罗汉、同口宣讲如来法义：“佛
法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。说完胸前放光，现诸劳苦
大众。 海幢说：“诸佛皆在人间成佛，修菩萨行应不舍人间。人间安乐才能培植
善根，才是成佛正因。 谨记谨记！ ”
此时海幢已出普庄严三昧，微睁法眼。 善财趁此良机，急忙趋前顶礼，合掌
说道：“大善知识，我已发菩提心，行普贤行。但不知如何净化世间？如何利乐
有情？ 愿慈悲教我。 ”
海幢比丘说：“比丘清心寡欲，志在发菩提心，菩萨之行，何可一言以尽之？
我为一切众生，消除疑难烦恼。 只是净化人间的一粒微尘。 ”善财道：“怎样才
是菩萨大行呢？ ”比丘道：“你善根深厚，聪明智慧，能为诸佛菩萨之所护念，
如何修菩萨大行，你往南方海潮的地方行，有个普庄严园，那里有一个名修舍的
妇女，她可以告诉你如何修菩萨大行。 ”
善财尊重海幢比丘的博学多闻，遵从他的教导，右绕三匝，辞别顶礼而去。
#华严经#
道：“我的家道很不顺畅，子不孝，妻不贤，难以度过晚年。而且狗乱叫，辑乱
啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中显出五趣，有极端享乐的天人，苦乐相间的人，不得自
由的牲畜，头小肚大的恶鬼，受种种苦的地狱。 刹时又不见了，光亦不明。 海幢
道：“见闻如幻化，三界若空花。你不要只为自己利益着想，应该多想一点他人
为人们大众做点好事吧！ ”
一个头戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，执笏（hu）作礼而问：“治民以道，
民反恶之，何也？ ”
海幢比丘答道：“治民之道，应顺民之心，养民之性。民既恶之，当审其道
也。 ”这大夫顿开茅塞，满心欢喜，赞叹道：“贤者比丘，济人明政，开我茅塞，
暖我之心。 ”
海幢此时已入不思忆三昧：头顶放光现十方佛，齿间放光现诸菩萨，印堂放
光照诸众生，眉间放光现诸罗汉。 这些佛、菩萨、罗汉、同口宣讲如来法义：“佛
法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。说完胸前放光，现诸劳苦
大众。 海幢说：“诸佛皆在人间成佛，修菩萨行应不舍人间。人间安乐才能培植
善根，才是成佛正因。 谨记谨记！ ”
此时海幢已出普庄严三昧，微睁法眼。 善财趁此良机，急忙趋前顶礼，合掌
说道：“大善知识，我已发菩提心，行普贤行。但不知如何净化世间？如何利乐
有情？ 愿慈悲教我。 ”
海幢比丘说：“比丘清心寡欲，志在发菩提心，菩萨之行，何可一言以尽之？
我为一切众生，消除疑难烦恼。 只是净化人间的一粒微尘。 ”善财道：“怎样才
是菩萨大行呢？ ”比丘道：“你善根深厚，聪明智慧，能为诸佛菩萨之所护念，
如何修菩萨大行，你往南方海潮的地方行，有个普庄严园，那里有一个名修舍的
妇女，她可以告诉你如何修菩萨大行。 ”
善财尊重海幢比丘的博学多闻，遵从他的教导，右绕三匝，辞别顶礼而去。
#华严经#
#佛教[超话]#
道：“我的家道很不顺畅，子不孝，妻不贤，难以度过晚年。而且狗乱叫，辑乱
啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中显出五趣，有极端享乐的天人，苦乐相间的人，不得自
由的牲畜，头小肚大的恶鬼，受种种苦的地狱。 刹时又不见了，光亦不明。 海幢
道：“见闻如幻化，三界若空花。你不要只为自己利益着想，应该多想一点他人
为人们大众做点好事吧！ ”
一个头戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，执笏（hu）作礼而问：“治民以道，
民反恶之，何也？ ”
海幢比丘答道：“治民之道，应顺民之心，养民之性。民既恶之，当审其道
也。 ”这大夫顿开茅塞，满心欢喜，赞叹道：“贤者比丘，济人明政，开我茅塞，
暖我之心。 ”
海幢此时已入不思忆三昧：头顶放光现十方佛，齿间放光现诸菩萨，印堂放
光照诸众生，眉间放光现诸罗汉。 这些佛、菩萨、罗汉、同口宣讲如来法义：“佛
法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。说完胸前放光，现诸劳苦
大众。 海幢说：“诸佛皆在人间成佛，修菩萨行应不舍人间。人间安乐才能培植
善根，才是成佛正因。 谨记谨记！ ”
此时海幢已出普庄严三昧，微睁法眼。 善财趁此良机，急忙趋前顶礼，合掌
说道：“大善知识，我已发菩提心，行普贤行。但不知如何净化世间？如何利乐
有情？ 愿慈悲教我。 ”
海幢比丘说：“比丘清心寡欲，志在发菩提心，菩萨之行，何可一言以尽之？
我为一切众生，消除疑难烦恼。 只是净化人间的一粒微尘。 ”善财道：“怎样才
是菩萨大行呢？ ”比丘道：“你善根深厚，聪明智慧，能为诸佛菩萨之所护念，
如何修菩萨大行，你往南方海潮的地方行，有个普庄严园，那里有一个名修舍的
妇女，她可以告诉你如何修菩萨大行。 ”
善财尊重海幢比丘的博学多闻，遵从他的教导，右绕三匝，辞别顶礼而去。
#华严经#
道：“我的家道很不顺畅，子不孝，妻不贤，难以度过晚年。而且狗乱叫，辑乱
啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中显出五趣，有极端享乐的天人，苦乐相间的人，不得自
由的牲畜，头小肚大的恶鬼，受种种苦的地狱。 刹时又不见了，光亦不明。 海幢
道：“见闻如幻化，三界若空花。你不要只为自己利益着想，应该多想一点他人
为人们大众做点好事吧！ ”
一个头戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，执笏（hu）作礼而问：“治民以道，
民反恶之，何也？ ”
海幢比丘答道：“治民之道，应顺民之心，养民之性。民既恶之，当审其道
也。 ”这大夫顿开茅塞，满心欢喜，赞叹道：“贤者比丘，济人明政，开我茅塞，
暖我之心。 ”
海幢此时已入不思忆三昧：头顶放光现十方佛，齿间放光现诸菩萨，印堂放
光照诸众生，眉间放光现诸罗汉。 这些佛、菩萨、罗汉、同口宣讲如来法义：“佛
法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。说完胸前放光，现诸劳苦
大众。 海幢说：“诸佛皆在人间成佛，修菩萨行应不舍人间。人间安乐才能培植
善根，才是成佛正因。 谨记谨记！ ”
此时海幢已出普庄严三昧，微睁法眼。 善财趁此良机，急忙趋前顶礼，合掌
说道：“大善知识，我已发菩提心，行普贤行。但不知如何净化世间？如何利乐
有情？ 愿慈悲教我。 ”
海幢比丘说：“比丘清心寡欲，志在发菩提心，菩萨之行，何可一言以尽之？
我为一切众生，消除疑难烦恼。 只是净化人间的一粒微尘。 ”善财道：“怎样才
是菩萨大行呢？ ”比丘道：“你善根深厚，聪明智慧，能为诸佛菩萨之所护念，
如何修菩萨大行，你往南方海潮的地方行，有个普庄严园，那里有一个名修舍的
妇女，她可以告诉你如何修菩萨大行。 ”
善财尊重海幢比丘的博学多闻，遵从他的教导，右绕三匝，辞别顶礼而去。
#华严经#
生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！
念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。（印光大师文钞增广卷二•复永嘉某居士书六）
虚度七十， 来日无几。 如囚赴市， 步步近死。
谢绝一切， 专修净土。 倘鉴愚诚， 是真莲友。 （印光大师文钞三编卷四•苏州报国寺关房题壁偈 民廿四年 大师自题)
汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。
汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。（印光大师文钞续编卷下•自励）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。（印光大师文钞增广卷二•复永嘉某居士书六）
虚度七十， 来日无几。 如囚赴市， 步步近死。
谢绝一切， 专修净土。 倘鉴愚诚， 是真莲友。 （印光大师文钞三编卷四•苏州报国寺关房题壁偈 民廿四年 大师自题)
汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。
汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。（印光大师文钞续编卷下•自励）
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
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