令人心起涟漪的干净文案。
1.“诋毁本身就是一种仰望”
2.“我固然爱山，但我也绝非愚公”
3.“铁树不会开花 乌鸦只会谩骂”
4.“不能天生丽质 就做到天生励志”
5.“分享欲是靠回应来延续的 热情也是”
6.“人寿百年，纸寿千年，石寿万年，真心几年？”
7.“不要用别人的看法来怀疑自己是不是真的值得被爱”
8.“仅仅活着是不够的 还需要有阳光 自由 和一点花”
9.“宝，我今天喝咖啡了，喝的什么咖啡？对你的想入非非”
10.“人生总有些时候我们是需要奔跑的，逃离身后或者奔向前方”
11.“你好看 温柔 体贴 三观正 我是想说你在我这里就是top1”
12.“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养在深根，日后才能枝繁叶茂”
13.“被厌倦和悲凉拖垮了身躯 竟拿不出任何像样的东西献给饱含热泪的生命”
14.“礼堂里，肮脏的灵魂穿着褴楼的婚纱，嫁给扭曲的世俗手捧着畸形的鲜花。”
15.“你要是对我有意见就给我打电话，如果你没有我电话，那你不配对我有意见！”
16.“我就纳闷了，37度的天气你们喊热，37度的人你们说抱就抱，不怕中暑吗”
17.“我这个人自由散漫惯了 比较喜欢互不干涉的状态 可那样的状态 又不够相爱”
18.“这晚霞清风 山川河海 所有的温柔陷落 都是神明的 神明是你的 我也是你的”
19.“火车站是个神奇的地方，有离别、有相聚、有的人一去不回，有的人来了便不再离开”
20.“同样的青春 同样的迷茫 然而 青春会成长 迷茫会散去 黑夜过后太阳照常会升起”#情感#
1.“诋毁本身就是一种仰望”
2.“我固然爱山，但我也绝非愚公”
3.“铁树不会开花 乌鸦只会谩骂”
4.“不能天生丽质 就做到天生励志”
5.“分享欲是靠回应来延续的 热情也是”
6.“人寿百年，纸寿千年，石寿万年，真心几年？”
7.“不要用别人的看法来怀疑自己是不是真的值得被爱”
8.“仅仅活着是不够的 还需要有阳光 自由 和一点花”
9.“宝，我今天喝咖啡了，喝的什么咖啡？对你的想入非非”
10.“人生总有些时候我们是需要奔跑的，逃离身后或者奔向前方”
11.“你好看 温柔 体贴 三观正 我是想说你在我这里就是top1”
12.“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养在深根，日后才能枝繁叶茂”
13.“被厌倦和悲凉拖垮了身躯 竟拿不出任何像样的东西献给饱含热泪的生命”
14.“礼堂里，肮脏的灵魂穿着褴楼的婚纱，嫁给扭曲的世俗手捧着畸形的鲜花。”
15.“你要是对我有意见就给我打电话，如果你没有我电话，那你不配对我有意见！”
16.“我就纳闷了，37度的天气你们喊热，37度的人你们说抱就抱，不怕中暑吗”
17.“我这个人自由散漫惯了 比较喜欢互不干涉的状态 可那样的状态 又不够相爱”
18.“这晚霞清风 山川河海 所有的温柔陷落 都是神明的 神明是你的 我也是你的”
19.“火车站是个神奇的地方，有离别、有相聚、有的人一去不回，有的人来了便不再离开”
20.“同样的青春 同样的迷茫 然而 青春会成长 迷茫会散去 黑夜过后太阳照常会升起”#情感#
令人心起涟漪的干净文案。
1.“诋毁本身就是一种仰望”
2.“我固然爱山，但我也绝非愚公”
3.“铁树不会开花 乌鸦只会谩骂”
4.“不能天生丽质 就做到天生励志”
5.“分享欲是靠回应来延续的 热情也是”
6.“人寿百年，纸寿千年，石寿万年，真心几年？”
7.“不要用别人的看法来怀疑自己是不是真的值得被爱”
8.“仅仅活着是不够的 还需要有阳光 自由 和一点花”
9.“宝，我今天喝咖啡了，喝的什么咖啡？对你的想入非非”
10.“人生总有些时候我们是需要奔跑的，逃离身后或者奔向前方”
11.“你好看 温柔 体贴 三观正 我是想说你在我这里就是top1”
12.“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养在深根，日后才能枝繁叶茂”
13.“被厌倦和悲凉拖垮了身躯 竟拿不出任何像样的东西献给饱含热泪的生命”
14.“礼堂里，肮脏的灵魂穿着褴楼的婚纱，嫁给扭曲的世俗手捧着畸形的鲜花。”
15.“你要是对我有意见就给我打电话，如果你没有我电话，那你不配对我有意见！”
16.“我就纳闷了，37度的天气你们喊热，37度的人你们说抱就抱，不怕中暑吗”
17.“我这个人自由散漫惯了 比较喜欢互不干涉的状态 可那样的状态 又不够相爱”
18.“这晚霞清风 山川河海 所有的温柔陷落 都是神明的 神明是你的 我也是你的”
19.“火车站是个神奇的地方，有离别、有相聚、有的人一去不回，有的人来了便不再离开”
20.“同样的青春 同样的迷茫 然而 青春会成长 迷茫会散去 黑夜过后太阳照常会升起”
1.“诋毁本身就是一种仰望”
2.“我固然爱山，但我也绝非愚公”
3.“铁树不会开花 乌鸦只会谩骂”
4.“不能天生丽质 就做到天生励志”
5.“分享欲是靠回应来延续的 热情也是”
6.“人寿百年，纸寿千年，石寿万年，真心几年？”
7.“不要用别人的看法来怀疑自己是不是真的值得被爱”
8.“仅仅活着是不够的 还需要有阳光 自由 和一点花”
9.“宝，我今天喝咖啡了，喝的什么咖啡？对你的想入非非”
10.“人生总有些时候我们是需要奔跑的，逃离身后或者奔向前方”
11.“你好看 温柔 体贴 三观正 我是想说你在我这里就是top1”
12.“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养在深根，日后才能枝繁叶茂”
13.“被厌倦和悲凉拖垮了身躯 竟拿不出任何像样的东西献给饱含热泪的生命”
14.“礼堂里，肮脏的灵魂穿着褴楼的婚纱，嫁给扭曲的世俗手捧着畸形的鲜花。”
15.“你要是对我有意见就给我打电话，如果你没有我电话，那你不配对我有意见！”
16.“我就纳闷了，37度的天气你们喊热，37度的人你们说抱就抱，不怕中暑吗”
17.“我这个人自由散漫惯了 比较喜欢互不干涉的状态 可那样的状态 又不够相爱”
18.“这晚霞清风 山川河海 所有的温柔陷落 都是神明的 神明是你的 我也是你的”
19.“火车站是个神奇的地方，有离别、有相聚、有的人一去不回，有的人来了便不再离开”
20.“同样的青春 同样的迷茫 然而 青春会成长 迷茫会散去 黑夜过后太阳照常会升起”
很多东西：《讲佛语的不一定有禅心》
人们的心念到底是要什么样的？是解救红尘的众生，还是心境保持无为之为？岁月蹉跎，会让我们的行善布施误入岐途，而利己利他。因从修行无上的思悟心愿来看，其实行善布施、解救众生，心念和行为都在每个人的心中。可是要有何为，有何不可的事情呢，俗世的种种都有滋生烦恼和障碍的因果循环，没有什么人可以修得心境的清净。我们所看到的风景，也许大多是表面的东西，内在的内容怕是有着无常变化的过程，让许多的事情带来了更多的困惑和妄想。所以，这是人性的根本之相，也是天地之间的万物规律。有人被这些表象所迷惑，所固有。街上的行人，每个人都行色匆匆，奔跑着，为了未来的种种。佛语经言有说：“佛语禅心，把心态放宽，时间，自会为你解答一切。”却不讲，宽为何意，为何放宽？是解脱、还是无奈，人世间的无常，是喜是悲，是恩是仇，谁都不知道逆境与顺境的距离。这段距离是否是压垮我们最后的稻草，还是云梯？
这个世界，经历过人生苦楚的我们，很多人不会去怨天尤人，只是更为踏实的行脚下所行，做人中之事，提高自己的眼界和能力，毕竟遇到的问题是要有解决的办法来。俗世也好，高端也罢，事事情情中有了深深浅浅的伤害、谎言、卑鄙、龌龊的人，用“让你变得更加强大”，“在未来的日子里更加充满力量”，“为了让你更加从容”等等的佛系语言，伪善的让我们把属于自己的勇气和愤怒，像尘埃一样被轻轻的扬起。至此，没有人再耿耿于怀，反而还要去泪痕未干的时候感恩叩首。人生的无常，我们是要淡然处之，还是苦苦的追寻？或许正因为人生充满了种种的遗憾和无能为力。所有的不确定性，人们的生活方式无滋无味无水印，这些只是人生浮浮沉沈的禅心之境吗？我想，这是大悲者的眼魂的存在。没有人不愿意熬过困境、越过黑夜，可是待黎明时还会有世界和事物的根本之相吗？虚空的感觉太多了，慈悲喜舍的人们也看破了眼前的表面，都是假相虚无，要么入六尘之道，要么放下心念入清入静。
红尘里的虚空，罩在当下世间众生的种种苦难中，没有人心里想的是如何解救众生脱离苦海，只是看到了人生一切苦难的根源是执着于每个人心中的自我。若这些人放下自我，心里也就是彻底不再有我，更不用让他们提什么禅心二字呢？况且，这几年人们所经历的所有事情，有几件事情是可以从端正圆满的开始中进行，都是用伪善的形态见证到佛语禅心的智慧。那些伪善的人，用智慧的面具给岁月的庸常开悟，悟得出度生与度灭的表面庄严。下等、卑劣之为，却又被人世间的众生苦难所见证。常念及佛语经言的人，并没有摒弃了世俗繁琐丑恶，只是很智慧的戴着面具，让庸常的我们相信了美好的存在。似风景，是风景，包括自己，与别人。口中“阿弥陀佛阿弥陀佛”，而心里不静，其实那双眼睛也是不净的。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表现出的自己也就是什么。凡此之人前后，其实皆是因为内心阴暗无光，所以才用禅心美言来修饰自己。
禅心虽不易有，但如果包容下岁月的痕迹，也是不容易的。凡尘俗世，我们在用尘土掩埋历史，让琐碎的日常飞扬在晨光下，隐藏在无限的未来里。看看庙宇里僧人，用烟茗香风来净化灵魂，学佛语宗言的文章来体味人间的庄重。往往，这不似烟火之处又太多人间俗尘，待人接物的态度，素质涵养的修为，似僧，似人，似鬼。伪善的面具下，禅心之心天广地阔，让人们又不得不想起《金刚经》佛陀之言：“如此无量世界中所有众生各种各样的心念，如来都知道”。也就是说，众生的心魂，都是被眼前境况和表面现象所迷惑的妄想杂念，心随境迁也都是虚幻妄心。至少，福德在俗世中是看不见摸不着的，如果有也是用慈悲的存心，去做的布施。不是戴着面具，在困境的人去躲避，为失去而纠缠。禅心或许是掺杂着人生百味千言的，但若一切事与愿违，岁月也就会另有安排的。
人们的心念到底是要什么样的？是解救红尘的众生，还是心境保持无为之为？岁月蹉跎，会让我们的行善布施误入岐途，而利己利他。因从修行无上的思悟心愿来看，其实行善布施、解救众生，心念和行为都在每个人的心中。可是要有何为，有何不可的事情呢，俗世的种种都有滋生烦恼和障碍的因果循环，没有什么人可以修得心境的清净。我们所看到的风景，也许大多是表面的东西，内在的内容怕是有着无常变化的过程，让许多的事情带来了更多的困惑和妄想。所以，这是人性的根本之相，也是天地之间的万物规律。有人被这些表象所迷惑，所固有。街上的行人，每个人都行色匆匆，奔跑着，为了未来的种种。佛语经言有说：“佛语禅心，把心态放宽，时间，自会为你解答一切。”却不讲，宽为何意，为何放宽？是解脱、还是无奈，人世间的无常，是喜是悲，是恩是仇，谁都不知道逆境与顺境的距离。这段距离是否是压垮我们最后的稻草，还是云梯？
这个世界，经历过人生苦楚的我们，很多人不会去怨天尤人，只是更为踏实的行脚下所行，做人中之事，提高自己的眼界和能力，毕竟遇到的问题是要有解决的办法来。俗世也好，高端也罢，事事情情中有了深深浅浅的伤害、谎言、卑鄙、龌龊的人，用“让你变得更加强大”，“在未来的日子里更加充满力量”，“为了让你更加从容”等等的佛系语言，伪善的让我们把属于自己的勇气和愤怒，像尘埃一样被轻轻的扬起。至此，没有人再耿耿于怀，反而还要去泪痕未干的时候感恩叩首。人生的无常，我们是要淡然处之，还是苦苦的追寻？或许正因为人生充满了种种的遗憾和无能为力。所有的不确定性，人们的生活方式无滋无味无水印，这些只是人生浮浮沉沈的禅心之境吗？我想，这是大悲者的眼魂的存在。没有人不愿意熬过困境、越过黑夜，可是待黎明时还会有世界和事物的根本之相吗？虚空的感觉太多了，慈悲喜舍的人们也看破了眼前的表面，都是假相虚无，要么入六尘之道，要么放下心念入清入静。
红尘里的虚空，罩在当下世间众生的种种苦难中，没有人心里想的是如何解救众生脱离苦海，只是看到了人生一切苦难的根源是执着于每个人心中的自我。若这些人放下自我，心里也就是彻底不再有我，更不用让他们提什么禅心二字呢？况且，这几年人们所经历的所有事情，有几件事情是可以从端正圆满的开始中进行，都是用伪善的形态见证到佛语禅心的智慧。那些伪善的人，用智慧的面具给岁月的庸常开悟，悟得出度生与度灭的表面庄严。下等、卑劣之为，却又被人世间的众生苦难所见证。常念及佛语经言的人，并没有摒弃了世俗繁琐丑恶，只是很智慧的戴着面具，让庸常的我们相信了美好的存在。似风景，是风景，包括自己，与别人。口中“阿弥陀佛阿弥陀佛”，而心里不静，其实那双眼睛也是不净的。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表现出的自己也就是什么。凡此之人前后，其实皆是因为内心阴暗无光，所以才用禅心美言来修饰自己。
禅心虽不易有，但如果包容下岁月的痕迹，也是不容易的。凡尘俗世，我们在用尘土掩埋历史，让琐碎的日常飞扬在晨光下，隐藏在无限的未来里。看看庙宇里僧人，用烟茗香风来净化灵魂，学佛语宗言的文章来体味人间的庄重。往往，这不似烟火之处又太多人间俗尘，待人接物的态度，素质涵养的修为，似僧，似人，似鬼。伪善的面具下，禅心之心天广地阔，让人们又不得不想起《金刚经》佛陀之言：“如此无量世界中所有众生各种各样的心念，如来都知道”。也就是说，众生的心魂，都是被眼前境况和表面现象所迷惑的妄想杂念，心随境迁也都是虚幻妄心。至少，福德在俗世中是看不见摸不着的，如果有也是用慈悲的存心，去做的布施。不是戴着面具，在困境的人去躲避，为失去而纠缠。禅心或许是掺杂着人生百味千言的，但若一切事与愿违，岁月也就会另有安排的。
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