受戒易，守戒难
莫将大事等闲看
浮囊度海须勤护
一念差池全体残。

理胜欲，便安澜
把定从来生死关
任他逆顺魔军箭
凛凛孤怀月影寒。

不杀生，大慈仁
物我一体如长春
蠕动蜎飞佛性等
贤愚贵贱无疏亲

不偷盗，充义奥
正直清廉明节操
心外无法可当情
菩提性具非他造

不淫欲，梵行笃
身心皎洁同珠玉
泰山乔岳立清风
等闲超出娑婆狱

不妄语，诚相与
广长舌相昏涂炬
矢口千金敌国钦
九界同归作洲渚

不饮酒，离群丑
智慧照明师子吼
衣里圆珠岂更忘
免得亲翁再苦口。
三皈五戒果精明，
观音势至为师友。
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?藕益大師《五戒歌》
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问：去南海朝拜观音！

答：法界在三界中，菩提在烦恼中；

你若明白观音只是你心灵的纯净，以你的慈悲、善良，帮助他人，呈现观世音大慈大悲，你未曾与祂片刻分离，祂随时看护加持你，以你的善心善举，圆满佛果；

若你以凡夫心求拜观音，妄图获得福报，你所拜的佛，就由魔王所幻现，引动心灵贪婪，将你带入轮回。

佛在心中莫妄求，灵山只在汝心头。历史上有多少觉者，如某大德，一生未曾远离修行的山洞，觉醒的智慧，却充满十方三世，普照虚空法界。

他的心只渴望真理，纯净信仰中，熄灭自我贪欲，他敬仰的佛在心里，依佛知见观待世间万相，依佛戒律清净身心烦恼，他的心中，并无挂碍功德的自我，离相是朝拜如来。

佛是义，是中道理体，唯有智知，不以相见，故经云，见诸相非相，即见如来！

菩萨是智慧，以无漏智慧呈现法界，智慧是道路，依烦恼展现普度，故而佛说，方便为究竟，八万四千烦恼，即八万四千法门；

佛菩萨即心离心，不受幻业世界所障碍阻隔，一念迷即众生，一念觉即如来，众生只在心念清净中与诸佛相见。

离心说法，即为魔说，离心求道，即名外道，离心求佛，所求皆魔；

心——如来之真容，若心不挂色，则过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，心无所得者，即无生灭，无生灭者，即不可说，当下无挂即清净，当下清净是圆满！

心——魔王之居所，心若随相转，分辨即轮回，取舍乃无明，迷梦无始终，生死无出期。
2016年8月5日 00:16

【每日闻法】
《大佛顶首楞严经》卷九经中云：“…
佛告阿难及诸大众。汝等当知。有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。由汝妄想迷理为咎，痴爱发生。生发遍迷，故有空性。化迷不息，有世界生。则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂。汝辈修禅饰三摩地。十方菩萨，及诸无漏大阿罗汉，心精通吻，当处湛然。一切魔王及与鬼神诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂。大地振坼水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不觉迁讹。彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故鬼神，及诸天魔，魍魉妖精，于三昧时，佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒。彼尘劳内。汝妙觉中。如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。徒恃神力，但为其客。成就破乱，由汝心中五阴主人。主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何。阴销入明，则彼群邪咸受幽气。明能破暗，近自销殒。如何取留，扰乱禅定。若不明悟，被阴所迷。则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇劣。彼唯咒汝，破佛律仪。八万行中，祗毁一戒。心清净故，尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身。如宰臣家，忽逢籍没。宛转零落，无可哀救⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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