红楼随感十三：
第四出戏之解（一）
不曾想面对，终于还是要写到最后一出戏：《离魂》。[夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。关于黛玉的结局有很多观点：投湖、上吊、外嫁、贾母指婚、调包计、泪尽而亡、病逝等
很遗憾，不结合历史而单从书中找寻答案，或者不尊重作者原意的大有人在，我并不敢苟同。
先看几段话：
第三回：黛玉三岁时，癞头和尚对黛玉父母说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一时。“结果都反着来。
第二十三回：【庚辰：前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。——讲的很明白了。
第三十九回：刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”真的是随意编的吗？写的跟黛玉一模一样，“茗玉”，繁体同写，还是草字头的茗，草属木，这段话就不是闲笔。
本意就是病夭，当然黛玉不是简单的病逝，后面还会解释。
所以投湖、上吊、外嫁都不符合作者意思，如果有后四十回，断不会这样写。投湖是来自“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后半句判断，那前半句怎么解释？还说黛玉是“潇湘妃子”，相传帝舜死于广西苍梧，葬于湖南九嶷山，二妃娥皇、女英一路寻觅到洞庭湖，望九嶷山痛哭，洒泪竹上成斑，泪尽，投湖长江、湘江之间，其实这个重点在于“泪尽”而不是投湖。探春为黛玉取这个号是这样说的：如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”意思是说泪水多。另外，黛玉葬花的时候，不愿把花扔水里，怕水脏，而是埋起来，人自比花更贵，她自然不会跳湖。
上吊说：紫鹃试探宝玉搞的宝玉痴了，黛玉说：“你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经”，全书还有很多人说过上吊的话也不见他们上吊。另外秦可卿上吊判词直接写“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。已经有上吊的了还写上吊？上吊也不符合林妹妹的凄美！最关键的论述说是判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，判词画“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。这两段是黛钗一体的判语，单凭玉带林中挂就认为黛玉上吊是不合理的，我对判词和判词画的理解：它就是隐喻名字，两木为林，带为黛，玉就是玉，雪为薛，金簪就是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为一股，双股（双臂）的称为钗或发钗，意思就是宝钗。另外枯喻“哭”，也指“死”，金簪雪里埋，就是宝钗虽然和宝玉成亲，但宝玉不忘黛玉，离她而去，宝钗被埋没于情，孤守一辈子，雪也代表“冷”，冷埋，喻指两人没有感情，有名无份。两股变一股，宝钗受到打击不再是原来的宝钗。（未完）
第四出戏之解（一）
不曾想面对，终于还是要写到最后一出戏：《离魂》。[夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。关于黛玉的结局有很多观点：投湖、上吊、外嫁、贾母指婚、调包计、泪尽而亡、病逝等
很遗憾，不结合历史而单从书中找寻答案，或者不尊重作者原意的大有人在，我并不敢苟同。
先看几段话：
第三回：黛玉三岁时，癞头和尚对黛玉父母说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一时。“结果都反着来。
第二十三回：【庚辰：前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。——讲的很明白了。
第三十九回：刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”真的是随意编的吗？写的跟黛玉一模一样，“茗玉”，繁体同写，还是草字头的茗，草属木，这段话就不是闲笔。
本意就是病夭，当然黛玉不是简单的病逝，后面还会解释。
所以投湖、上吊、外嫁都不符合作者意思，如果有后四十回，断不会这样写。投湖是来自“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后半句判断，那前半句怎么解释？还说黛玉是“潇湘妃子”，相传帝舜死于广西苍梧，葬于湖南九嶷山，二妃娥皇、女英一路寻觅到洞庭湖，望九嶷山痛哭，洒泪竹上成斑，泪尽，投湖长江、湘江之间，其实这个重点在于“泪尽”而不是投湖。探春为黛玉取这个号是这样说的：如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”意思是说泪水多。另外，黛玉葬花的时候，不愿把花扔水里，怕水脏，而是埋起来，人自比花更贵，她自然不会跳湖。
上吊说：紫鹃试探宝玉搞的宝玉痴了，黛玉说：“你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经”，全书还有很多人说过上吊的话也不见他们上吊。另外秦可卿上吊判词直接写“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。已经有上吊的了还写上吊？上吊也不符合林妹妹的凄美！最关键的论述说是判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，判词画“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。这两段是黛钗一体的判语，单凭玉带林中挂就认为黛玉上吊是不合理的，我对判词和判词画的理解：它就是隐喻名字，两木为林，带为黛，玉就是玉，雪为薛，金簪就是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为一股，双股（双臂）的称为钗或发钗，意思就是宝钗。另外枯喻“哭”，也指“死”，金簪雪里埋，就是宝钗虽然和宝玉成亲，但宝玉不忘黛玉，离她而去，宝钗被埋没于情，孤守一辈子，雪也代表“冷”，冷埋，喻指两人没有感情，有名无份。两股变一股，宝钗受到打击不再是原来的宝钗。（未完）
#好書推薦 #生態心身醫學 #大自然的生命網絡 #自然療癒 #自癒力
書名：自然的療癒密碼
作者：克萊門斯‧阿瓦伊 生物學家
譯者：王榮輝
出版社：臺灣商務印書局
ISBN： 978-957-05-3269-2
作者克萊門斯‧阿瓦伊是位生物學家，本書的立論基礎是所謂的「生態心身醫學」、「演化醫學」，是一種把身體還諸天地，與自然的隱形溝通對身體免疫系統的幫助等等的醫學論述…；作者以自身的生活經驗加上許多相對性的，已知的對照組的驗證實驗數據加以統計、分析、歸納與論述，以此來思辨不同的醫療方向與方式，以避免不必要的手術與合成藥物的治療，減少對人體的損傷，提升人體免疫力和自癒力，以鍛鍊與食療、和動植物的相處與隱形交流，使人體感官系統接收訊息，以喚醒沉睡的免疫細胞的活躍性，增強自身的免疫力與人體與生俱來的自癒力。
植物靠香氣溝通，散發出來的各種味道有著許多不同的成份，能強化細胞的溝通與免疫，其實這就是芳香療法的基礎。動物的溫暖與純粹的心靈溫度，能舒緩緊繃的神經與負面的情緒的疏通，由動物治療師的陪伴和成效統計中可以看出其實質的功效。
自然界包含動植物、人類與天地間的生命網絡，有著其未知且神祕的隱形訊號交換方式，而生命網絡裡神祕的隱形訊號的交換，對普遍人的健康質量來說，確實都有實質上的提升。
小時候母親曾說：「沒事多曬點太陽，吸收些陽氣對筋骨好。偶而赤腳多踩踩土地（健康的沒有任何化學汙染的土地。），多吸收謝地氣對身體好，這是老一輩流傳下來最簡單的養生方法。」
好幾年前曾偶然在一些報章期刊裡陸續看到一些醫學新知，曬太陽和接近森林土地確實對人體間康有所幫助，那些艱澀的科學名詞甚麼的我實在是記不住…，總之，接近清新乾淨的大自然有助於人體的免疫力和自癒力的活躍與強度，是種舒服又沒有副作用的簡單方式。
書名：自然的療癒密碼
作者：克萊門斯‧阿瓦伊 生物學家
譯者：王榮輝
出版社：臺灣商務印書局
ISBN： 978-957-05-3269-2
作者克萊門斯‧阿瓦伊是位生物學家，本書的立論基礎是所謂的「生態心身醫學」、「演化醫學」，是一種把身體還諸天地，與自然的隱形溝通對身體免疫系統的幫助等等的醫學論述…；作者以自身的生活經驗加上許多相對性的，已知的對照組的驗證實驗數據加以統計、分析、歸納與論述，以此來思辨不同的醫療方向與方式，以避免不必要的手術與合成藥物的治療，減少對人體的損傷，提升人體免疫力和自癒力，以鍛鍊與食療、和動植物的相處與隱形交流，使人體感官系統接收訊息，以喚醒沉睡的免疫細胞的活躍性，增強自身的免疫力與人體與生俱來的自癒力。
植物靠香氣溝通，散發出來的各種味道有著許多不同的成份，能強化細胞的溝通與免疫，其實這就是芳香療法的基礎。動物的溫暖與純粹的心靈溫度，能舒緩緊繃的神經與負面的情緒的疏通，由動物治療師的陪伴和成效統計中可以看出其實質的功效。
自然界包含動植物、人類與天地間的生命網絡，有著其未知且神祕的隱形訊號交換方式，而生命網絡裡神祕的隱形訊號的交換，對普遍人的健康質量來說，確實都有實質上的提升。
小時候母親曾說：「沒事多曬點太陽，吸收些陽氣對筋骨好。偶而赤腳多踩踩土地（健康的沒有任何化學汙染的土地。），多吸收謝地氣對身體好，這是老一輩流傳下來最簡單的養生方法。」
好幾年前曾偶然在一些報章期刊裡陸續看到一些醫學新知，曬太陽和接近森林土地確實對人體間康有所幫助，那些艱澀的科學名詞甚麼的我實在是記不住…，總之，接近清新乾淨的大自然有助於人體的免疫力和自癒力的活躍與強度，是種舒服又沒有副作用的簡單方式。
#虞书欣[超话]#
#每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
人敬善者。
行善不期获报，自然梦稳心安。
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
善从心生。
#每日一善##阳光信用#
【指路不吞必回】
什么是真正的幸福，今天我终于找到了答案，其实很简单：帮助别人就是一种幸福。
人敬善者。
行善不期获报，自然梦稳心安。
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
善从心生。
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