#龙华英烈[超话]#
天阴起朔风，浓寒入肌骨。
念兹远行人，平波突起伏。
足疾已否痊，寒衣是否备？
孤眠谁爱护，是否亦凄苦？
书信不可通，欲问无人语。
恨无双飞翮，飞去见兹人。
兹人不得见，惆怅无已时。
——杨开慧 《偶 感》#龙华英烈诗抄#
【赏析】冰清石坚思念长
从1927年到1930年，整整三年间，杨开慧孤身带着孩子，在长沙板仓一带坚持地下工作。当时斗争条件相当险恶，到处是白色恐怖，杨开慧在虎穴狼窝之中，镇定自若，机智勇敢地开展工作。在这期间，她时时思念远方亲人毛泽东，这首《偶感》就是这时期的作品。这是一篇感情深挚、思致委婉的诗歌。作者自题为“偶感”，意味着她在工作斗争的空隙，或见景触情，或睹物思情，强压在心底的相思之情不由地泛起，引发了一连串的感想，形成了这篇《偶感》。
诗是从叙事开始的，“天阴起朔风，浓寒人肌骨。”这是一个寒冷的冬天，天气阴沉沉的，忽然刮起了西北风，一股浓浓的寒意侵人肌骨。看似平凡的开头，目的是为了引出下文。“念兹远行人，平波突起伏。”在这寒冷的天气里，一下子想起了远在他乡的亲人，不由地心潮起伏，难以遏止的相思之情一下子涌上心房，久久难以平静。“平波突起伏”非常形象地写出了作者心境。后面四句，急连两个问号，是她的思念内容。“足疾已否痊，寒衣是否备？孤眠谁爱护，是否亦凄苦？”原来脚上的疾病是不是痊愈了？隆冬来临了，有没有御寒的衣服？晚上一个人独眠，没有人关心，是不是也感到凄苦？从这四句话里，透露出作者的思念之深、思念之切，把一个妻子对丈夫的关爱、担忧之心具体地刻画了出来。尤其是一个“亦”字，用得尤为传情，不说自己“凄苦”，而问对方是否“凄苦”，加上这个“亦”，反而更突出了自己的相思之苦。“书信不可通，欲问无人语。”这两句又是叙事，现在斗争环境这么险恶，“我们”的相思之情根本不可能通过书信来传达，“你”的近况也无处可问，“我”的衷肠无处可诉，在这种无处可问、无处可诉的情况下，“恨无双飞翮，飞去见兹人。”“我”真恨自己没有长一对翅膀，不能飞去看看爱人。当然这只是作者美好的愿望，实际是不可能的，因此最后两句又回到现实中来。“兹人不得见，惆怅无已时。”远方的爱人见不了面，“我”这思念之情久久不能平静。
革命者也是凡人，他们也有七情六欲，而作者在这首诗里向读者展示的就是她那美好的爱情。她在诗中直抒胸臆，毫不掩饰她心中的感情，毫不掩饰她对亲人的思念。全诗采用白描手法，语言平淡朴实，字字犹如家常话，又句句从肺腑出，于平淡中寄托作者深厚的感情。并且全诗描写工细，于细微处见真情，表现出只有妻子才有的那一份细致和体贴。杨开慧是一个妻子，同时也是一位坚强的革命者，她工作在白区，战斗在虎穴狼窝中，当时同志们都劝她，到苏区找毛泽东。尽管她思念亲人、想念亲人，但为了工作，她把这份感情埋藏在心底，她谢绝了同志们的好意，坚定地说：越是困难时刻，越要遵循党的指示，坚定沉着，坚持斗争。敌人的疯狂是暂时的，革命一定会胜利。正因为如此，她在诗中展现的那一份感情才显得愈加美好、愈加珍贵。
天阴起朔风，浓寒入肌骨。
念兹远行人，平波突起伏。
足疾已否痊，寒衣是否备？
孤眠谁爱护，是否亦凄苦？
书信不可通，欲问无人语。
恨无双飞翮，飞去见兹人。
兹人不得见，惆怅无已时。
——杨开慧 《偶 感》#龙华英烈诗抄#
【赏析】冰清石坚思念长
从1927年到1930年，整整三年间，杨开慧孤身带着孩子，在长沙板仓一带坚持地下工作。当时斗争条件相当险恶，到处是白色恐怖，杨开慧在虎穴狼窝之中，镇定自若，机智勇敢地开展工作。在这期间，她时时思念远方亲人毛泽东，这首《偶感》就是这时期的作品。这是一篇感情深挚、思致委婉的诗歌。作者自题为“偶感”，意味着她在工作斗争的空隙，或见景触情，或睹物思情，强压在心底的相思之情不由地泛起，引发了一连串的感想，形成了这篇《偶感》。
诗是从叙事开始的，“天阴起朔风，浓寒人肌骨。”这是一个寒冷的冬天，天气阴沉沉的，忽然刮起了西北风，一股浓浓的寒意侵人肌骨。看似平凡的开头，目的是为了引出下文。“念兹远行人，平波突起伏。”在这寒冷的天气里，一下子想起了远在他乡的亲人，不由地心潮起伏，难以遏止的相思之情一下子涌上心房，久久难以平静。“平波突起伏”非常形象地写出了作者心境。后面四句，急连两个问号，是她的思念内容。“足疾已否痊，寒衣是否备？孤眠谁爱护，是否亦凄苦？”原来脚上的疾病是不是痊愈了？隆冬来临了，有没有御寒的衣服？晚上一个人独眠，没有人关心，是不是也感到凄苦？从这四句话里，透露出作者的思念之深、思念之切，把一个妻子对丈夫的关爱、担忧之心具体地刻画了出来。尤其是一个“亦”字，用得尤为传情，不说自己“凄苦”，而问对方是否“凄苦”，加上这个“亦”，反而更突出了自己的相思之苦。“书信不可通，欲问无人语。”这两句又是叙事，现在斗争环境这么险恶，“我们”的相思之情根本不可能通过书信来传达，“你”的近况也无处可问，“我”的衷肠无处可诉，在这种无处可问、无处可诉的情况下，“恨无双飞翮，飞去见兹人。”“我”真恨自己没有长一对翅膀，不能飞去看看爱人。当然这只是作者美好的愿望，实际是不可能的，因此最后两句又回到现实中来。“兹人不得见，惆怅无已时。”远方的爱人见不了面，“我”这思念之情久久不能平静。
革命者也是凡人，他们也有七情六欲，而作者在这首诗里向读者展示的就是她那美好的爱情。她在诗中直抒胸臆，毫不掩饰她心中的感情，毫不掩饰她对亲人的思念。全诗采用白描手法，语言平淡朴实，字字犹如家常话，又句句从肺腑出，于平淡中寄托作者深厚的感情。并且全诗描写工细，于细微处见真情，表现出只有妻子才有的那一份细致和体贴。杨开慧是一个妻子，同时也是一位坚强的革命者，她工作在白区，战斗在虎穴狼窝中，当时同志们都劝她，到苏区找毛泽东。尽管她思念亲人、想念亲人，但为了工作，她把这份感情埋藏在心底，她谢绝了同志们的好意，坚定地说：越是困难时刻，越要遵循党的指示，坚定沉着，坚持斗争。敌人的疯狂是暂时的，革命一定会胜利。正因为如此，她在诗中展现的那一份感情才显得愈加美好、愈加珍贵。
《读书会》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
注释
山尖：山峰的顶端。
尽：全部。
占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜
采：采摘。
为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”
译文
无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。
赏析
蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。 https://t.cn/R2WxlG9
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
注释
山尖：山峰的顶端。
尽：全部。
占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜
采：采摘。
为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”
译文
无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。
赏析
蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。 https://t.cn/R2WxlG9
名诗品赏
唐 罗隐《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
语言浅近，叙写平实，寓意深长，是这首诗的突出特点。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。诗的前两句，描写了蜜蜂的生存状态，不论是平地或者山间，蜜蜂总是在山花烂漫的时候，不停的穿梭，不停的劳作。所以蜜蜂在劳动中就占尽了“无限风光”。平淡无奇的语言，却是匠心独运，为下两句作出了铺垫。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这两句即是罗隐发出的叹息，亦是一个千古问题：蜜蜂辛辛苦苦的劳作，终于有了蜂蜜的成果，可这样的辛劳到底是为了谁呢？
有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龆，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
唐 罗隐《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
语言浅近，叙写平实，寓意深长，是这首诗的突出特点。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。诗的前两句，描写了蜜蜂的生存状态，不论是平地或者山间，蜜蜂总是在山花烂漫的时候，不停的穿梭，不停的劳作。所以蜜蜂在劳动中就占尽了“无限风光”。平淡无奇的语言，却是匠心独运，为下两句作出了铺垫。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这两句即是罗隐发出的叹息，亦是一个千古问题：蜜蜂辛辛苦苦的劳作，终于有了蜂蜜的成果，可这样的辛劳到底是为了谁呢？
有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龆，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
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