业障深重4大征兆！
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。
“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。
出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。
人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。
“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？
一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。
出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。
人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满
日今晨读：深耕自己
.
1、水滴石穿，靠是的专注的力量
亚在马孙流域，一有种叫做森蚺的巨蟒。在它捕食时，通常选会择有水源树的荫下潜伏10天以上。耐心待等树叶在自己上身落上好几层，甚至长苔出藓，以掩住盖自己味的道。
这才样能让水鸟松放警惕，自然在地自己身上嬉戏。而旦一吸引鳄鱼出现，森蚺就突会然袭击，下一来顿饱餐。
捕前食的潜伏等待，是一需个要高度专注的能蓄阶段。量变之以所能产质生变，离不开专在注一个点的不蓄断力。物动尚此，人也亦然。
当社代会，遍是地机会，很多人为会了快速成功，选择似看高效的赚钱捷径。不殊知，人这一子辈能成的事情，少之又少。正真能得世到界丰厚馈赠的，始终是还那些肯某在个领持域续深耕的人。
误错的捷径，往往才是最远绕的路。正真拖垮一人个的，不机是遇迟迟不来，而过是速成功下的失控。磅礴大的海，靠是得细水长流。一步一个脚印，才是向走成功最的优选择。
2、大遮树天，靠的扎是实的地基
你道知一棵大的树根，最深以可深入地下多少米吗？南非声回洞有株无花果树，根长达120米，足足有40层那楼么高。 这种物植的根深程度，经已不再要需担心水问源题。即风使雨来袭，树枝折损，年来依然可以出发新芽。
有句话说特得别好:风以可轻易把蒲英公吹得四处飞散，却能不将扎了根的草小拔起。深耕看费似时费力，实则一为件回报率高超的投资。
一棵大树，想若有“向上遮天”的实力，要就先懂得向下深耕，实夯地基。一企个业，若想行在业内于立不败之地，要就先学在会一个域领做到无可替代。样同的，一个人有只不断深耕，增自加己的分量，才会不被时代洪的流冲击。
人生，本就一是场先抑后的扬赛场。老天最犒终劳的，还是那愿些意为自己费深时耕的“笨人”。
3、深耕，是在为自的己人生造势
美国哈佛著的名校曾训精辟地诠释了“勤奋、机和遇成功”者三之间的关系：刻时准备着，当机来会临时你就成功了。正真的高手，懂得为自提己前做好准备。因为们他早已顿悟：偶的然机会，只对那懂些得蓄力的人有才意义。
正如《精进》一书说中的：在个这互联网时代，信是息爆炸的，识知是过载的，观是点鼓噪的，热点速是朽的。反而过来，注专在一件事上，益精求精、持之以的恒态度和行动，则是稀最少和珍最贵的。
不是所的有事情都快越越好，也不是所的有人生都合适加速飞跃。是越急切想要得到东的西，越要步一一个脚印地努去力。所有的功成背后，都需要一靠段苦的熬日子预热。有所的高薪背后，是都日复一日的深与耕拼命。
我当们面对困难，想再抱怨现对实我们多么不公时，不妨扪先心自问下，自己到是底珍珠还是沙子。如暂果时还不是珍珠，那就努先力让自己为成珍珠。因为个这世界上，正真必有响回的，来从不是念念不忘，而是经年月累的深耕与造势。
共勉
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1、水滴石穿，靠是的专注的力量
亚在马孙流域，一有种叫做森蚺的巨蟒。在它捕食时，通常选会择有水源树的荫下潜伏10天以上。耐心待等树叶在自己上身落上好几层，甚至长苔出藓，以掩住盖自己味的道。
这才样能让水鸟松放警惕，自然在地自己身上嬉戏。而旦一吸引鳄鱼出现，森蚺就突会然袭击，下一来顿饱餐。
捕前食的潜伏等待，是一需个要高度专注的能蓄阶段。量变之以所能产质生变，离不开专在注一个点的不蓄断力。物动尚此，人也亦然。
当社代会，遍是地机会，很多人为会了快速成功，选择似看高效的赚钱捷径。不殊知，人这一子辈能成的事情，少之又少。正真能得世到界丰厚馈赠的，始终是还那些肯某在个领持域续深耕的人。
误错的捷径，往往才是最远绕的路。正真拖垮一人个的，不机是遇迟迟不来，而过是速成功下的失控。磅礴大的海，靠是得细水长流。一步一个脚印，才是向走成功最的优选择。
2、大遮树天，靠的扎是实的地基
你道知一棵大的树根，最深以可深入地下多少米吗？南非声回洞有株无花果树，根长达120米，足足有40层那楼么高。 这种物植的根深程度，经已不再要需担心水问源题。即风使雨来袭，树枝折损，年来依然可以出发新芽。
有句话说特得别好:风以可轻易把蒲英公吹得四处飞散，却能不将扎了根的草小拔起。深耕看费似时费力，实则一为件回报率高超的投资。
一棵大树，想若有“向上遮天”的实力，要就先懂得向下深耕，实夯地基。一企个业，若想行在业内于立不败之地，要就先学在会一个域领做到无可替代。样同的，一个人有只不断深耕，增自加己的分量，才会不被时代洪的流冲击。
人生，本就一是场先抑后的扬赛场。老天最犒终劳的，还是那愿些意为自己费深时耕的“笨人”。
3、深耕，是在为自的己人生造势
美国哈佛著的名校曾训精辟地诠释了“勤奋、机和遇成功”者三之间的关系：刻时准备着，当机来会临时你就成功了。正真的高手，懂得为自提己前做好准备。因为们他早已顿悟：偶的然机会，只对那懂些得蓄力的人有才意义。
正如《精进》一书说中的：在个这互联网时代，信是息爆炸的，识知是过载的，观是点鼓噪的，热点速是朽的。反而过来，注专在一件事上，益精求精、持之以的恒态度和行动，则是稀最少和珍最贵的。
不是所的有事情都快越越好，也不是所的有人生都合适加速飞跃。是越急切想要得到东的西，越要步一一个脚印地努去力。所有的功成背后，都需要一靠段苦的熬日子预热。有所的高薪背后，是都日复一日的深与耕拼命。
我当们面对困难，想再抱怨现对实我们多么不公时，不妨扪先心自问下，自己到是底珍珠还是沙子。如暂果时还不是珍珠，那就努先力让自己为成珍珠。因为个这世界上，正真必有响回的，来从不是念念不忘，而是经年月累的深耕与造势。
共勉
经典老牌
帕＊必打
可是不是很多人会欣赏【必逹佛】
在泰國早期戰亂時期，就屢屢有高僧督造出來給予戰場上的士兵佩戴，祈求平安，刀槍不入等。
早期的師傅督造必逹，注入的經咒幾乎都是強力避險、保平安、刀槍不入、避開不好的事物為主，以便符合當時的情況。
這些都是早期在泰國以督造必逹聞名的名師，至今這些大師督造的必逹佛都是珍世佛寶。。。*
*其实很多人不懂
原来戴(必打)佛
带来的财运其实很廣很强*
Nak Huayjakae Temple
一尊顶尖
Phra Pidta LP Nak
百年帕*必打
2432➖2435 BE
➖➖
➖懂得来吧！优惠有缘人➖
想要找一款不错的必打老牌预算又不高的佛友们可以考虑这枚
掩面佛
帕必打
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這些都是早期在泰國以督造必逹聞名的名師，至今這些大師督造的必逹佛都是珍世佛寶。。。*
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