#雅言正音一一日诵夜跑[超话]#
曬曬雅言人的日常，握緊把手坐穩了哈！
1.韻書字頭每週一字
2.集補康複查後續宏漢
3.周二晚點書共學
4.周四晚復課進行時
5.周五晚方圓決是錄
6.古詩十九首文獻閱讀
7.書單號十九首誦讀+簡單ps製作
8.每日親子共讀
9.西思論題（第一期電車難題）
10.偶爾來篇大文，比如平明文。偶爾的突發奇想，比如陳寅恪談音韻緣起及切韻內幕。我還想復聽韻書音頻，還想補補歷史..........
也有時間慢慢剝橙子，一粒一粒咬開，這種感覺特別爽！
也有時間看著窗外妖風呼嘯，樹上青黃四處零落，或默默感傷，或詩句成行......

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有落下的沒？[笑而不语][笑而不语][笑而不语]

【每日闻法】
《大佛顶首楞严经》卷九经中云：“…
阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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唐多令·对酒唱离忧

——随兴周煜兄
程天鸿
对酒唱离忧。
噎然锁玉喉。
念朋情、折柳归休。
莫道红尘无好义，
山永驻、水长流。

多事算今秋。
峥嵘岁月稠。
最怕无、砥柱中流。
易水长歌空有恨，
情难尽、志悠悠。
2022年11月29日于鄂城
附周煜原词{
青韵唱愁忧，
声凄情过喉。
袖长舒，悲苦难休。
道尽江河弯曲史，
怜也甚，泪空流。

戏卷往年秋，
落叶惧霜稠。
望天边，浪拍中流。
难忘青黄年岁头，
人依旧，岁悠悠。