#管子#
山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。
衔命者，君之尊也。受辞者，名之鉉也。上无事，则民自试。抱蜀不言，而庙堂既修。槛鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之，纣之失也。飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧，不足以飨鬼神。主功有素，宝币奚为？羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斫削也。召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。

#禅理智慧# 心静，则万物可得

何为奢侈？或谓之曰『钟鼓馔玉』，亦或谓之曰『宝马雕车』。其实不然，此番奢侈，皆为下品。不过迷恋于物外者，真正的奢侈，乃闲适者。闲适是一种心境。心静，则万物可得。

忙里偷闲，是人生大智慧。唐朝诗人李涉《题鹤林寺僧舎》中有言『因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。』清闲无事，坐卧随心，听松涛阵阵，赏檐雨连绵。『闲之一事，讨了无万便宜。』此番便宜，乃是心境使然。闲雅会暮雨，幽情知冷风。

宋代慧开禅师的《颂古四十八首》之十九，短短四句偈语，道破禅机。其诗曰：『春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节！』如果一个人的心头，不为碌碌尘事所累，以一片清朗明撤的心境，品味寰宇四时更迭，遍观天地春秋代序，终致物我两忘，则可谓超凡入胜，得闲适之臻境。

心境之修养，则在于自身。或读书，或思考，或茶席共叙，或邀友同游。皆能让人心临平湖，涵养万千。正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言：『人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，熟大于是。』也许有人会问，在唯有功、名利，浮躁不安的环境中，互联网信息时代变化之快，人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。其实，真正的闲适，并不至于表面。张潮在《幽梦影》里早给出了答案：『富贵之劳悴，不若安闲之贫贱。』

『读书，最乐之事，而懒人常以为苦；清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓，文人讲论。』虽身处闹市，休闲养心之事亦可为之。静室内一柱沉檀，一盏清茗，一段古曲，一册好书；啜一口清茗，读得册书几页，听南曲妙音，惬意至心。当心明性澄之时，如旧时于陋室内捧读，无需清盏香茗，无需檀香妙音引领入境，自是心生莲香，清宁详和。若至无人幽谷，兰香馥郁而起，萦绕尘土，靡之苍穹。倦时，则“高卧闲窗，绿阴清昼，天地何其辽阔也。”

让心沉静，予人予己以闲适。至夜时，让自己与心灵对话，心静如临烟渚。人泊孤舟，夜永清寒，唯剩江上明月。如舟楫轻摇，与君泊岸，休憩身心

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