#佛教文化[超话]#为什说第六识是轮回之母?
因为十八界中前五識乃不單行義,若獨立分別,如果把它獨立分別的話,而無分別,因無獨立的行能,則無分別的功用。所以我們講明了這個十八界裡面啊,前五識,就是眼耳鼻舌身,它們單獨是不起作用的,如果說把它們獨立分別開來的話,就不會產生任何分別,眼耳鼻舌身,這麼五識都不會產生分別,因無獨立行能的,它們獨立產生不了功能作用,沒有獨立的力用丶境相,不可能獨立俱成,主要原因是沒有功能作用。故前五識不落名言,不起分別,所以呢,眼耳鼻舌身,都不能落入名言,就是說,不能住入具體事業,造因種丶種業的種子,立不了名言丶言詮之趣,一切形跡之事都無從起,不起分別,它不可能產生分別的。唯第六識,只有進入第六識,意識獨具了別塵境,分別善惡丶色相丶安名丶計數憎愛,因此第六識成爲輪迴之母。那麽,前五根不起作用,第六識,就是意識,就是凡夫分別心識,是獨具了別塵境丶分別善惡。那麽什麼叫善?什麼叫惡?好丶壞。總之一句,就是凡夫心相,要安個名丶計個數丶憎恨丶愛,等等吧,一切分別心,六識它就一個接一個,像連珠炮一樣抓下去,最後就致使你墮入輪迴。墮入輪迴之母到底是什麼?就是意識。所以我們修行學佛法,要先從心識修起。爲什麼意識致使你們墮落?爲什麼你們要想出等等違背佛法的事情?都是由於意識所發起的。所以先得放下,先得住入無相之境,基本功就得如此,先得前念已去後念未生,先得不思善不思惡,先得萬緣俱空。那么要萬緣俱空,還得從行上修,業力才不重,不光是從行上修,還要修法。
因为十八界中前五識乃不單行義,若獨立分別,如果把它獨立分別的話,而無分別,因無獨立的行能,則無分別的功用。所以我們講明了這個十八界裡面啊,前五識,就是眼耳鼻舌身,它們單獨是不起作用的,如果說把它們獨立分別開來的話,就不會產生任何分別,眼耳鼻舌身,這麼五識都不會產生分別,因無獨立行能的,它們獨立產生不了功能作用,沒有獨立的力用丶境相,不可能獨立俱成,主要原因是沒有功能作用。故前五識不落名言,不起分別,所以呢,眼耳鼻舌身,都不能落入名言,就是說,不能住入具體事業,造因種丶種業的種子,立不了名言丶言詮之趣,一切形跡之事都無從起,不起分別,它不可能產生分別的。唯第六識,只有進入第六識,意識獨具了別塵境,分別善惡丶色相丶安名丶計數憎愛,因此第六識成爲輪迴之母。那麽,前五根不起作用,第六識,就是意識,就是凡夫分別心識,是獨具了別塵境丶分別善惡。那麽什麼叫善?什麼叫惡?好丶壞。總之一句,就是凡夫心相,要安個名丶計個數丶憎恨丶愛,等等吧,一切分別心,六識它就一個接一個,像連珠炮一樣抓下去,最後就致使你墮入輪迴。墮入輪迴之母到底是什麼?就是意識。所以我們修行學佛法,要先從心識修起。爲什麼意識致使你們墮落?爲什麼你們要想出等等違背佛法的事情?都是由於意識所發起的。所以先得放下,先得住入無相之境,基本功就得如此,先得前念已去後念未生,先得不思善不思惡,先得萬緣俱空。那么要萬緣俱空,還得從行上修,業力才不重,不光是從行上修,還要修法。
我本是一个散淡的人,因陈情而粉上博肖。因考古发现战战月亮里的真相,从此入坑博君一肖。每日游走网络时,见到有他俩的就去点个赞。今天写了一句“只粉博肖”就被战的唯粉一顿爆击。还说我是被资本控制的,真是太能搞笑了。生活中不愿与人争执,网上亦如此,但也不能乱扣帽子好吧。唉,今天❤️情有些不美丽,也怨我,跑独唯窝而不自知。但博君一肖是真的呀。这个照片就是战战绿洲自己发的呀。
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