#佛教智慧[超话]##学佛基础知识[超话]#为什么说“要修行，得马上起行，就地起行”？
人啊往往就迷不穿这一点，往往就要执着我们这一生，包括我们这里面有些见地很低的同学，都有这个概念，只看到我现在而今眼目下怎么样、怎么样，你们慢慢去想，那个时间的长短本来无时分之别，一切都是执着，为什么要顾眼前？一旦你顾了眼前，你就会把解脱丢掉，要修行，得马上起行，就地起行，上师的话音落的时间，就是起行的时候，用不着等把这堂课讲完才起行，更用不着今天晚上谁回去商量一下子再起行，更用不着要明后天，更用不着要把今年过了，更用不着要等我赚了钱以后再修行、离退休后再修行，假如说一想了这种我今后发展起来、我有钱了再修行，你是不会有钱的，我跟你讲清楚。为什么不会有？因为你现在已经开始造恶业，远离佛法的道规，而且你会讨来所有一切障报。到什么时候你就明白了？到无常来拿你，你要走的时候，马上奄奄一息，与你的肉体告别了，这个时候，你就晓得两行眼泪流下来，但是已经迟了。所以说，这里呀我给同学们讲，你们要特别注意，我不是故意说你们，我是提醒你们无常心，要生起出离心，要做一个好人，就地马上开始做好人，不需要改个时间。一切都要讲究福报的，不要福报是不行的，如果说凭那个侥幸的心理，要去取得什么福报，绝不可能，那是昧因果的举动，违背了因果律的。我们要不违背因果律，就得像菩萨一样，六度齐修，就得从十善四无量心入手，一切福报理当具备。
完整法义详见《藉心经说真谛》p225-226
人啊往往就迷不穿这一点，往往就要执着我们这一生，包括我们这里面有些见地很低的同学，都有这个概念，只看到我现在而今眼目下怎么样、怎么样，你们慢慢去想，那个时间的长短本来无时分之别，一切都是执着，为什么要顾眼前？一旦你顾了眼前，你就会把解脱丢掉，要修行，得马上起行，就地起行，上师的话音落的时间，就是起行的时候，用不着等把这堂课讲完才起行，更用不着今天晚上谁回去商量一下子再起行，更用不着要明后天，更用不着要把今年过了，更用不着要等我赚了钱以后再修行、离退休后再修行，假如说一想了这种我今后发展起来、我有钱了再修行，你是不会有钱的，我跟你讲清楚。为什么不会有？因为你现在已经开始造恶业，远离佛法的道规，而且你会讨来所有一切障报。到什么时候你就明白了？到无常来拿你，你要走的时候，马上奄奄一息，与你的肉体告别了，这个时候，你就晓得两行眼泪流下来，但是已经迟了。所以说，这里呀我给同学们讲，你们要特别注意，我不是故意说你们，我是提醒你们无常心，要生起出离心，要做一个好人，就地马上开始做好人，不需要改个时间。一切都要讲究福报的，不要福报是不行的，如果说凭那个侥幸的心理，要去取得什么福报，绝不可能，那是昧因果的举动，违背了因果律的。我们要不违背因果律，就得像菩萨一样，六度齐修，就得从十善四无量心入手，一切福报理当具备。
完整法义详见《藉心经说真谛》p225-226
#传佛心法在世如来# 念佛深信不疑，放下妄想，真心要降伏妄念。
念佛
说实在话，讲到念佛修行，让一些人搞的太复杂了。这些人站在个人的立场上，以个人的见解来谈论佛法，把大家的心都搅混了，不清净了，实在太可怜了。
讲到念佛修行特别简单，阿弥陀佛给我们建立了极乐世界，又给我们说，只要我们心心念念都是阿弥陀佛，我们的心和阿弥陀佛的心就相应了。到临命终时，阿弥陀佛就来接引我们，也不让我们问路，什么事情都不叫我们管，只要我们的心安在这句佛号上，就行了。因此，念佛修行就是这么简单。
各位同修，为什么释迦牟尼佛及十方诸佛都教我们念佛呢？因为自然界有八万四千众生，念“阿弥陀佛”就是念八万四千众生的本性。这句佛号是对八万四千众生对机而说的法，故称八万四千法。
念“阿弥陀佛”就是让众生了脱生死，就是救度众生。所以念佛是自然界中最善良、最圆满、最殊胜的法。
念[阿]就是念八万四千众生的缘起，也就是念无始劫来形成的那个“我”。
念[弥]就是念众生的本性。
念[陀]就是念众生的体相。
念[佛]就是把性从体内唤出来，与佛无二。
所以念“阿弥陀佛”就是让众生成佛，和自然同体，也就是自然和自然同体，永不生灭。我们自然界中没有比念这句“阿弥陀佛”再圆满再殊胜的了。因此，“阿弥陀佛”这句佛号十方诸佛赞叹，十方诸佛弘扬。
法名：缘法祥。
俗名：李庆芝。
#中观缘起[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##观世音菩萨##观世音菩萨[超话]##常观世音微语录##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##救苦救难观音萨##妙音观世音##世界佛教论坛[超话]##佛教故事##佛教［超话］##佛教常识##五台山佛教##佛教史上的今天##佛教图典##佛教音乐##佛教智慧##藏传佛教##星云大师人间佛教语录##万法一念一念万法如来藏##俏如来##如来#
念佛
说实在话，讲到念佛修行，让一些人搞的太复杂了。这些人站在个人的立场上，以个人的见解来谈论佛法，把大家的心都搅混了，不清净了，实在太可怜了。
讲到念佛修行特别简单，阿弥陀佛给我们建立了极乐世界，又给我们说，只要我们心心念念都是阿弥陀佛，我们的心和阿弥陀佛的心就相应了。到临命终时，阿弥陀佛就来接引我们，也不让我们问路，什么事情都不叫我们管，只要我们的心安在这句佛号上，就行了。因此，念佛修行就是这么简单。
各位同修，为什么释迦牟尼佛及十方诸佛都教我们念佛呢？因为自然界有八万四千众生，念“阿弥陀佛”就是念八万四千众生的本性。这句佛号是对八万四千众生对机而说的法，故称八万四千法。
念“阿弥陀佛”就是让众生了脱生死，就是救度众生。所以念佛是自然界中最善良、最圆满、最殊胜的法。
念[阿]就是念八万四千众生的缘起，也就是念无始劫来形成的那个“我”。
念[弥]就是念众生的本性。
念[陀]就是念众生的体相。
念[佛]就是把性从体内唤出来，与佛无二。
所以念“阿弥陀佛”就是让众生成佛，和自然同体，也就是自然和自然同体，永不生灭。我们自然界中没有比念这句“阿弥陀佛”再圆满再殊胜的了。因此，“阿弥陀佛”这句佛号十方诸佛赞叹，十方诸佛弘扬。
法名：缘法祥。
俗名：李庆芝。
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#传佛心法在世如来# 念佛深信不疑，放下妄想，真心要降伏妄念。
念佛
说实在话，讲到念佛修行，让一些人搞的太复杂了。这些人站在个人的立场上，以个人的见解来谈论佛法，把大家的心都搅混了，不清净了，实在太可怜了。
讲到念佛修行特别简单，阿弥陀佛给我们建立了极乐世界，又给我们说，只要我们心心念念都是阿弥陀佛，我们的心和阿弥陀佛的心就相应了。到临命终时，阿弥陀佛就来接引我们，也不让我们问路，什么事情都不叫我们管，只要我们的心安在这句佛号上，就行了。因此，念佛修行就是这么简单。
各位同修，为什么释迦牟尼佛及十方诸佛都教我们念佛呢？因为自然界有八万四千众生，念“阿弥陀佛”就是念八万四千众生的本性。这句佛号是对八万四千众生对机而说的法，故称八万四千法。
念“阿弥陀佛”就是让众生了脱生死，就是救度众生。所以念佛是自然界中最善良、最圆满、最殊胜的法。
念[阿]就是念八万四千众生的缘起，也就是念无始劫来形成的那个“我”。
念[弥]就是念众生的本性。
念[陀]就是念众生的体相。
念[佛]就是把性从体内唤出来，与佛无二。
所以念“阿弥陀佛”就是让众生成佛，和自然同体，也就是自然和自然同体，永不生灭。我们自然界中没有比念这句“阿弥陀佛”再圆满再殊胜的了。因此，“阿弥陀佛”这句佛号十方诸佛赞叹，十方诸佛弘扬。
法名：缘法祥。
俗名：李庆芝。
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念佛
说实在话，讲到念佛修行，让一些人搞的太复杂了。这些人站在个人的立场上，以个人的见解来谈论佛法，把大家的心都搅混了，不清净了，实在太可怜了。
讲到念佛修行特别简单，阿弥陀佛给我们建立了极乐世界，又给我们说，只要我们心心念念都是阿弥陀佛，我们的心和阿弥陀佛的心就相应了。到临命终时，阿弥陀佛就来接引我们，也不让我们问路，什么事情都不叫我们管，只要我们的心安在这句佛号上，就行了。因此，念佛修行就是这么简单。
各位同修，为什么释迦牟尼佛及十方诸佛都教我们念佛呢？因为自然界有八万四千众生，念“阿弥陀佛”就是念八万四千众生的本性。这句佛号是对八万四千众生对机而说的法，故称八万四千法。
念“阿弥陀佛”就是让众生了脱生死，就是救度众生。所以念佛是自然界中最善良、最圆满、最殊胜的法。
念[阿]就是念八万四千众生的缘起，也就是念无始劫来形成的那个“我”。
念[弥]就是念众生的本性。
念[陀]就是念众生的体相。
念[佛]就是把性从体内唤出来，与佛无二。
所以念“阿弥陀佛”就是让众生成佛，和自然同体，也就是自然和自然同体，永不生灭。我们自然界中没有比念这句“阿弥陀佛”再圆满再殊胜的了。因此，“阿弥陀佛”这句佛号十方诸佛赞叹，十方诸佛弘扬。
法名：缘法祥。
俗名：李庆芝。
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