人生的烦恼，大半来自分别心
其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉？——庄子
翻译：那些为仁义而牺牲生命的人，世俗称他们是君子，那些为货财牺牲生命的人，世俗称他们是小人。牺牲生命是一样的，却有君子、小人的不同，如果从残害生命、损害本性来说，盗跖也和伯夷一样，又何必区别君子、小人的不同呢？
解读：从世俗的眼光，君子和小人是不同的，盗跖和伯夷是不同的，但是从残害生命、损害本性来说，殉仁义和殉货利是相同的。人生的烦恼，大半来自分别心，庄子为了免除人生的烦恼，主张齐万物，一死生，泯是非，没有了分别心，就不会有争执、竞逐，人人各安其性，各遂其生，就不生烦恼痛苦了。
其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉？——庄子
翻译：那些为仁义而牺牲生命的人，世俗称他们是君子，那些为货财牺牲生命的人，世俗称他们是小人。牺牲生命是一样的，却有君子、小人的不同，如果从残害生命、损害本性来说，盗跖也和伯夷一样，又何必区别君子、小人的不同呢？
解读：从世俗的眼光，君子和小人是不同的，盗跖和伯夷是不同的，但是从残害生命、损害本性来说，殉仁义和殉货利是相同的。人生的烦恼，大半来自分别心，庄子为了免除人生的烦恼，主张齐万物，一死生，泯是非，没有了分别心，就不会有争执、竞逐，人人各安其性，各遂其生，就不生烦恼痛苦了。
《心经》主要是讲般若空性的经典。在经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。
此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的;我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的;这一切有相无相的东西在因地上总是空的。
因为一切事物都是由众缘和合而成;因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。
所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。
也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。
只有你能看破这一点后，才能够去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。
如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。
菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。
过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。
觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就象死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。
究竟如何做到心无挂碍，我认为应当从以下几个方面来着手。首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端。
我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。
孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。
如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。
其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。
一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。
没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。
正如诗云：“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的;我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的;这一切有相无相的东西在因地上总是空的。
因为一切事物都是由众缘和合而成;因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。
所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。
也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。
只有你能看破这一点后，才能够去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。
如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。
菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。
过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。
觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就象死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。
究竟如何做到心无挂碍，我认为应当从以下几个方面来着手。首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端。
我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。
孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。
如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。
其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。
一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。
没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。
正如诗云：“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
女人堕胎，男人同罪！众所周知，如果一个卵子或精子单独培育肯定是不会形成生命，而培育成一个人，佛经里讲：精子与卵子结合的培育都可以成为一个人，所以一旦卵子受精就成为了一个生命！很多善信不知道堕胎的人会被婴灵缠着，如果不进行超度，会一辈子都被婴灵影响，没有办法获得好运势。流产做超度是很重要的一件事情，要超度之后才能避免被婴灵纠缠，影响运势。这也是为什么有的人流产后生病虚弱，久久不能痊愈的原因。同时也会影响爱情运势。流产后，很多人都会分手。这种情况在生活中比较常见，婚恋坎坷，破财，事业也受到阻力。
你堕了几次胎就有几个婴灵无时无刻缠在你身上，导致你财运，感情，事业，精神，健康都会不同程度出现问题，这怨和债是可以通过法事超度和你的忏悔心慢慢来化解，你的各方面运势才会慢慢回升变好！
人之初性本善，胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的痛楚，于心何忍。
不要抱有侥幸的心理，只要你选择堕胎，下面的事必将发生，只是时间迟早的问题。
堕胎的果报一：事业不顺、财运受阻
所有的案例显示：堕胎之后当事人的工作事业,都出现大幅下滑的迹象。
堕胎️因果就算没生下来也是你的孩子，你也得管呐……人️善心不是装出来的，是做出来的，世人都想求财，求平安，可是你连自己的孩子都不能安排，何来财源。
婴灵这种怨气一直跟随着，生生世世纠缠。没有解决，等到因缘成熟的时候，他以别的形象来到这个世间，也一样不会放过你的。所以，这种冤结，这种怨气，是非常难解开的。
婴灵！千载修的一轮回，堕了他就等于剥夺了一个做人很难得的机会，所以他的怨气很强烈，由于婴灵阳寿未尽，阴间不收，阳世不留，上天无路 下地无门，灵魂无依无靠，无法往生，而倘佯于现世，因而就会发生无尽的怨气、恨意！
你堕了几次胎就有几个婴灵无时无刻缠在你身上，导致你财运，感情，事业，精神，健康都会不同程度出现问题，这怨和债是可以通过法事超度和你的忏悔心慢慢来化解，你的各方面运势才会慢慢回升变好！
人之初性本善，胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的痛楚，于心何忍。
不要抱有侥幸的心理，只要你选择堕胎，下面的事必将发生，只是时间迟早的问题。
堕胎的果报一：事业不顺、财运受阻
所有的案例显示：堕胎之后当事人的工作事业,都出现大幅下滑的迹象。
堕胎️因果就算没生下来也是你的孩子，你也得管呐……人️善心不是装出来的，是做出来的，世人都想求财，求平安，可是你连自己的孩子都不能安排，何来财源。
婴灵这种怨气一直跟随着，生生世世纠缠。没有解决，等到因缘成熟的时候，他以别的形象来到这个世间，也一样不会放过你的。所以，这种冤结，这种怨气，是非常难解开的。
婴灵！千载修的一轮回，堕了他就等于剥夺了一个做人很难得的机会，所以他的怨气很强烈，由于婴灵阳寿未尽，阴间不收，阳世不留，上天无路 下地无门，灵魂无依无靠，无法往生，而倘佯于现世，因而就会发生无尽的怨气、恨意！
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