人生成长之路:阅己,越己,悦己!
杨绛说:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”人生,归根结底是一个人的成长之路,与他人毫无关系。活着,要学会与自己相处,学会了如何与自己相处,也就学会了如何与这个世界相处。阅己,成长的开始法国哲学家萨特说:“如果想要试图改变一些东西,首先应当理解许多东西”。阅己,认识自己的内心,是成长的开始,是学会与自己相处的前提。我们赤裸裸来到这个世界,也将两手空空地离开,兜兜转转,费尽心思,无非为了追求内心的平和安然、生命的无悔无憾。只有认识了自己的内心,听从了内心的声音,做到坚持和笃定,才能拥有所谓的心安与坦然。认识自己,需要勇气,也需要一番心思,因为我们的内心,何其复杂,并不是随时敞开的,很多时候是关闭的。走在人生路上,要边走变看,边走边思。看过往,思当下;看别人,省自身。过往,是认识自己的一条线索。如果过往没有遵循自己的内心,它将永远不会被完全放下,它会像一粒烦恼的种子被深埋在心底,只要有一丝土壤,烦恼就会不请自来。适时地看向过去的自己,为什么说了不该说的话,为什么做了不该做的事;又为什么想做该做的事没有做,想说该说的话没有说;那些言不由衷、欲言又止,是内心的真实与伪装在博弈。看清内心,接纳过往,理解自己。世间所有人,看似各不同,其实都只是走在属于自己的路上,每个人看向另一个人,都只是一个旁观者。不评判他人,也不受他人评判的干扰,尊重自己的感受和想法。
认识自己,听从内心,成长从此开始。
越己,是成长的关键
越己,就是不断超越自我的过程。
生命在成长的过程中,由弱小到强大。为了生存,不可避免地受着外界的影响。原生家庭、童年经历造就了最初的自己。那个自己,有太多的被动,也许是缺爱的,也许是脆弱的,但如果这个被动的自己不是真正的自我,生命就无法体会到发自内心的快乐与放松。被动地生活着,也许一切按部就班,看起来岁月静好,但一旦有风吹草动,内心则波澜四起,无法安宁。在找到真实的自我之前,心是脆弱的,没有一份笃定,容易被世俗牵制,被他人影响,也就常常犹豫和迷茫。试着听从内心的声音,梳理过往的纠结,弥补过往的遗憾。让现在的自己给内心多一些力量,从这个当下开始,勇敢地听从内心的声音,重塑自己。抛弃顾虑,排除干扰,坚定信仰,坚持初衷,诚实地做真实的自己,就实现了超越自我。悦己,是成长的终极目标一个人最大的能力,不是取得成功,而是能让自己快乐。快乐是内心的一种感受,是内心的一种状态,不是外界任何事物带来的任何东西。古人把快乐分成了三个层次:一是从与别人的对比中得到的优越感,也就是某一方面的成绩,或某种获得,这种快乐是最低级的,也是最不安全的。因为这种优越感与获得随时可能失去。第二种快乐是从自我对比中获得的,发现今天的自己比昨天进步了,这种快乐比第一种快乐要高级,但也是无法持久的,因为我们不可能各方面一直处于进步中,总有时要面临退步或静止。第三种快乐是能享受当下的快乐,不管是顺境逆境,都能满足于自己当下的生命状态。这种快乐是做真实的自己带来的快乐,是来源于自性的快乐,是最高层次的快乐。只有做真实的自己,活在属于自己的生命轨道和节奏里,有属于自己的一份坚持和笃定,才能满足于当下的生命状态,体会到真心的快乐。不管顺境逆境,不管得到失去,不管成功失败,都是成长之路上的一道风景,不同的滋味而已。只要目标是明确的,信仰是坚定的,内心是强大的,则每一个当下就都是可以享受的,是快乐的了。哲学家维特根斯坦在生命最后一刻,穷尽毕生之功力说了最后一句话:“告诉他们,我度过了幸福的一生”,这就是幸福人生的样子。“悦己”,是开启幸福大门的一把钥匙。是否幸福,唯有自己的内心可以评判。生命,就是一场与自我相处的成长之路,阅己,越己,悦己,如此而已。

命理故事——躲灾躲了一个月,到底没能躲成功

南宋宁宗庆元年间,江西德兴城外十五里,有一个寺庙,这个寺庙的名字也很普通,叫山门寺。寺里面有一个普普通通的和尚,过着普普通通的日子,他叫了诠,时年四十岁。

但是他这样一个凡人,某天却认识了一个异人。这个异人是一个算命先生。他认识了了诠以后,给他算命,算出来结果是什么呢?

“大师今年命带凶煞,最凶的时候,应该是今年的五月份,千万要当心,百事皆当小心为好。不然恐怕要不免于祸。”先生一本正经地说道。

了诠和尚是个普通的僧人,说白了做和尚也就是一份工作,尚未达到色空两忘,无忧无怖的境界,相反,在南宋做和尚是一份挺不错的工作,有国家拨钱可以拿的,这种好生活,自然舍不得便死,听了算命先生的话,他每天都压力很大。

到了五月初一时候,他终于想到了一个好办法:我闭关,一个月不出门,自我隔离,总不见得天上掉下来块陨石把我砸死。我不出门不见人,年纪又不大,没有意外疾病,怎能有祸患呢?

他就这么把自己隔离在自己的禅房里,一日三餐让其他和尚送过来,跟坐牢一样活活坐了一个月,这一个月里面他提心吊胆,天天都怕意外伤害来临,所幸,这一个月都平安无事,什么也没发生。

到了五月三十那天,总算是最后一日了。其他和尚都来道喜说:“恭喜师兄,平安度过灾难,现在我们就出来吧?”

了诠沉稳地说:“不,还有半天呢,我们一个月都等了,不差这半天,等半天结束,我再出来不迟。”

转眼之间,日头又往西边落下去了,这一天也过完了,所幸灾祸到底是没有来。

了诠自己也颇为高兴,可算过去了。就叫个小徒弟,扶着他出门去上厕所。

过去的茅厕,为了干净,都在比较远的地方,像这个寺庙,干脆放在了寺庙的外面山坡上。

了诠黑灯瞎火的摸过去,没想到厕所外面有条蛇,正盘在石头上休息,它感觉到一个人过来,也不分青红皂白,上去就是一口。

了诠“啊哟”一声倒在地下,徒弟赶紧把他扶起来,发现蛇在他脚上咬了一口,深可见骨,赶紧把他扶回寺庙去。

了诠和尚从此这个伤口就开始溃烂化脓,人也奄奄一息,躺在床上起不来,等了大概一年多才慢慢愈合,但是这条腿从此却瘫痪了,后来又拖了四十年才死。

算命先生判断的结果是对的,他的确出了事情;而他的趋避,也可以说是对的,毕竟只是付出了一条腿,但是多活了四十年。这可以说是改命了,又没完全改成功的典型。怪只怪他千般小心,最后两个时辰没忍住呀!

《英雄十八》創刊詞
呵呵呵,又寫創刊詞了,但今次的感受特別强烈特別深,因為《英雄十八》包含了我非常濃厚的情意結,用了5倍時間去度橋和監修,而且刻意要與《3世仇》及《天妖玄奇》作出很大的分別,以近代為背境,全新創作的點子多了不知多少倍!
武功描劃也反璞歸真,是近廿多年來都罕有出現的畫法,不會再採用慳水慳力,易畫到暈的「龜波氣功」——讀友笑謔那些雙掌一推,便如炮彈爆發,牆毁屋塌人傷亡,大格大格好易又一期……俱往矣。《英》的實牙實齒埋身搏擊,難畫十倍,但我和權權同心一致,就算畫到手抽筋都要咁砌,打鬥規則是7成實招,3成戲劇,「龜波氣功」從此收檔了!
五十年前的香港,正是黎明前的黑暗(廉政公署於1974年才成立),警黑勾結,法冶扭曲,黑勢力横行的時代,我感受殊深,常幻想這也是英雄輩出的時代(睇得太多武俠小說),現今這情意結仍縈繞心中,孕育出《英雄十八》來狠狠發揮!
各位也請留意,本書的對白也變得很貼地的廣東話化,而且是那個時代的說話文化,口頭襌、俚語、偈後語,五、六十歲的老友記看了,一定好頂瘾,哈哈哈!
在此向眠乾睡濕,拚到精疲力竭的手足們衷心致謝,各位老友記欣賞完咁精彩咁多頁數的傑作,相信感到滿意之餘,亦會對手足們產生一份敬意!
繼續加油,唔好俾佢停!


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