和同担聊到“价值”的话题就不得不说到四风这个人。
其实比起我爱罗，更喜欢把“他人的价值”挂在嘴边的人是四风。
我爱罗关于评定他人价值的剧情在TV原创的第二次中忍考试部分。我爱罗对紫罗说的，“那块岩石和你，究竟哪个更有价值，就让我看看清楚吧。”
而四风的场合，在小小爱时期，四风让夜叉丸去刺杀我爱罗之前是这样说的：
“这些年来我看清了各种东西的价值，关于他的价值，我也必须弄清才行。”
“如果即使那样都没有暴走，就不必处置我爱罗了。”
“果然不行，我爱罗是个失败作。”
在风影爱时期，被秽土转生后出现在四战战场上的四风是这样说的：
“这秽土转生看来还算是个有点价值的忍术吧。”
“让我再次亲自验证你的价值，试着超越我吧。”
在说出这些评判他人价值的话的时候他们的身份都是影，他们的身份立场和说出来的话可以说是一样的，但“我想看清你的价值”，我爱罗的侧重点在“你”，而四风的侧重点则是在“我”。
在四战战场上，面对同样也是风影的我爱罗，四风的姿态也依旧带着十足上位者的味儿，他的语言里甚至还带着点睥睨的味道。
在他的认知中，自己依旧且绝对是凌驾于我爱罗之上的存在。他甚至都懒得对这件事持一个存疑态度，而是直接预设了自己是高位之人，而我爱罗只是被他赐予了一次“试着超越我”的挑战的机会。
从始至终，四风都没有真正正视过我爱罗这个人。
曾经的四风看向我爱罗的目光、以及他对我爱罗的价值评判，永远都是向下的——他是高高在上的那一个，是拥有绝对主控权的那一个。
我看不到你的价值，所以你要证明给我看你是有价值的，否则你就是没有必要存在的失败品。
无论这个考验能不能达成，最后的评判结果也只是“我允许你存在”和“我觉得你是无用的、需要被处置”，无论哪个其实都算不上好。
而到了四战的战场上，四风依旧是这般从上往下的上位者心态。然而现实中的对峙场景却是他站在地上而我爱罗乘着砂飘在空中，他仰着头从下往上看着“我已经不再是父亲制造的人柱力”的第五代风影。
四风的价值审判大部分时候都是带着负面的。而到我爱罗这边，他对于他人的价值评判是带着向上意味的——至少这个审判不附有代价。
在对待紫罗的时候，他传达出来的意思是，我想看看你能不能达到我所想的那样，如果达不到也不会有任何怪罪、你还是你，但如果达到了，我将给你你值得拥有的一切。
向上和向下，剥夺和给予。即便都是去评判他人的价值，他们说出来的话或许大差不差，但目的性和实际上做的事却是完全不同，带来的结果也是完全背道的。
十二岁的我爱罗对四风又恨又怕。他不曾接收到来自四风的正向情绪，回馈出的情绪也定然不会是好的。而紫罗，我爱罗给予了他肯定与信任，紫罗接收到了这一切，也愿意真心实意地去给予回馈。
作为风影，作为父亲，四风是我爱罗不幸童年的因。他给予我爱罗最基础的教育，也亲自教导我爱罗忍术，可他不曾告诉过我爱罗人与人之间的情感是应当有信任存在的。
他没有教过我爱罗，或许四风自己本人也没有拥有过这种东西。而在我爱罗从别人那里知道了感受到了且学会了信任与爱之后，他也愿意为更多人去撑起守护的伞。
在第二次中忍考试里，我爱罗说过了不止一次——
“我相信这群年轻人，对他们寄予厚望，那些想杀我的人可以尽管下手，但不要把那群年轻人牵连进来。”
“我不希望他们也被染上憎恨和复仇的色彩。”
“如果你有异议就取走我的命吧，不要把他们牵扯进来。”
在博人传里谈到面对大筒木一族的威胁子代到底能不能应对的时候，我爱罗的态度是，应该要相信孩子们，只有给予孩子们信任，这个世界才会有未来。
在四战的战场上，在四风的落幕戏份里，是我爱罗给四风上了最后也是唯一的一课 。
被封印前四风是这样说的，“做父母的只要相信孩子就行了，仅此而已。唯一的价值就在这里。”
其实比起我爱罗，更喜欢把“他人的价值”挂在嘴边的人是四风。
我爱罗关于评定他人价值的剧情在TV原创的第二次中忍考试部分。我爱罗对紫罗说的，“那块岩石和你，究竟哪个更有价值，就让我看看清楚吧。”
而四风的场合，在小小爱时期，四风让夜叉丸去刺杀我爱罗之前是这样说的：
“这些年来我看清了各种东西的价值，关于他的价值，我也必须弄清才行。”
“如果即使那样都没有暴走，就不必处置我爱罗了。”
“果然不行，我爱罗是个失败作。”
在风影爱时期，被秽土转生后出现在四战战场上的四风是这样说的：
“这秽土转生看来还算是个有点价值的忍术吧。”
“让我再次亲自验证你的价值，试着超越我吧。”
在说出这些评判他人价值的话的时候他们的身份都是影，他们的身份立场和说出来的话可以说是一样的，但“我想看清你的价值”，我爱罗的侧重点在“你”，而四风的侧重点则是在“我”。
在四战战场上，面对同样也是风影的我爱罗，四风的姿态也依旧带着十足上位者的味儿，他的语言里甚至还带着点睥睨的味道。
在他的认知中，自己依旧且绝对是凌驾于我爱罗之上的存在。他甚至都懒得对这件事持一个存疑态度，而是直接预设了自己是高位之人，而我爱罗只是被他赐予了一次“试着超越我”的挑战的机会。
从始至终，四风都没有真正正视过我爱罗这个人。
曾经的四风看向我爱罗的目光、以及他对我爱罗的价值评判，永远都是向下的——他是高高在上的那一个，是拥有绝对主控权的那一个。
我看不到你的价值，所以你要证明给我看你是有价值的，否则你就是没有必要存在的失败品。
无论这个考验能不能达成，最后的评判结果也只是“我允许你存在”和“我觉得你是无用的、需要被处置”，无论哪个其实都算不上好。
而到了四战的战场上，四风依旧是这般从上往下的上位者心态。然而现实中的对峙场景却是他站在地上而我爱罗乘着砂飘在空中，他仰着头从下往上看着“我已经不再是父亲制造的人柱力”的第五代风影。
四风的价值审判大部分时候都是带着负面的。而到我爱罗这边，他对于他人的价值评判是带着向上意味的——至少这个审判不附有代价。
在对待紫罗的时候，他传达出来的意思是，我想看看你能不能达到我所想的那样，如果达不到也不会有任何怪罪、你还是你，但如果达到了，我将给你你值得拥有的一切。
向上和向下，剥夺和给予。即便都是去评判他人的价值，他们说出来的话或许大差不差，但目的性和实际上做的事却是完全不同，带来的结果也是完全背道的。
十二岁的我爱罗对四风又恨又怕。他不曾接收到来自四风的正向情绪，回馈出的情绪也定然不会是好的。而紫罗，我爱罗给予了他肯定与信任，紫罗接收到了这一切，也愿意真心实意地去给予回馈。
作为风影，作为父亲，四风是我爱罗不幸童年的因。他给予我爱罗最基础的教育，也亲自教导我爱罗忍术，可他不曾告诉过我爱罗人与人之间的情感是应当有信任存在的。
他没有教过我爱罗，或许四风自己本人也没有拥有过这种东西。而在我爱罗从别人那里知道了感受到了且学会了信任与爱之后，他也愿意为更多人去撑起守护的伞。
在第二次中忍考试里，我爱罗说过了不止一次——
“我相信这群年轻人，对他们寄予厚望，那些想杀我的人可以尽管下手，但不要把那群年轻人牵连进来。”
“我不希望他们也被染上憎恨和复仇的色彩。”
“如果你有异议就取走我的命吧，不要把他们牵扯进来。”
在博人传里谈到面对大筒木一族的威胁子代到底能不能应对的时候，我爱罗的态度是，应该要相信孩子们，只有给予孩子们信任，这个世界才会有未来。
在四战的战场上，在四风的落幕戏份里，是我爱罗给四风上了最后也是唯一的一课 。
被封印前四风是这样说的，“做父母的只要相信孩子就行了，仅此而已。唯一的价值就在这里。”
世人不信因果，因果何曾饶过谁？
病痛灾难来临，呼天喊地，一切已晚，从不曾想过自己所造的恶业而带来的因果报应，因果报应是宇宙的规律，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行，万般带不走，唯有业随身福报的重要
想一想：为什么有的人长年病苦缠身、短命夭寿呢？难道没有因果吗？难道不是杀生的报应吗？人的一生或多或少会遭遇各种厄难或不如意，比如生病、受害、被骗、受人歧视毁谤、人际关系不好或说话没有人理睬等等，应当知道这都是自己的业报。如果我们没有业果的智慧，就会怨天尤人，生起报复心，又种下恶业的因。如果我们深信业果的道理，当身患重病时，应该想到：这都是我往昔杀生的报应，如果我不发起救度众生、保护众生的善心，怎么能解脱我的罪报呢？这样从果知因，了解一切病痛都是自己过去所造恶行的感报，心中只有忏悔、恐惧，哪里还敢怨天尤人呢？如果我们深信业果的道理，在受人毁谤时，就知道这必定是以前对人妄语欺骗的果报，既然是自己所造的恶业，理应欢喜顺受，然后再进一步想到对方毁谤我，正是消除我的宿业，成就我的安忍，他是我的善知识，这样作消业想、作善知识想，随后对自己往昔所造的恶业生起后悔心、忏悔心，发心努力好好学佛修行，断恶修善，如此才能转换因果，一步一步离苦得乐，成就解脱。
『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
病痛灾难来临，呼天喊地，一切已晚，从不曾想过自己所造的恶业而带来的因果报应，因果报应是宇宙的规律，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行，万般带不走，唯有业随身福报的重要
想一想：为什么有的人长年病苦缠身、短命夭寿呢？难道没有因果吗？难道不是杀生的报应吗？人的一生或多或少会遭遇各种厄难或不如意，比如生病、受害、被骗、受人歧视毁谤、人际关系不好或说话没有人理睬等等，应当知道这都是自己的业报。如果我们没有业果的智慧，就会怨天尤人，生起报复心，又种下恶业的因。如果我们深信业果的道理，当身患重病时，应该想到：这都是我往昔杀生的报应，如果我不发起救度众生、保护众生的善心，怎么能解脱我的罪报呢？这样从果知因，了解一切病痛都是自己过去所造恶行的感报，心中只有忏悔、恐惧，哪里还敢怨天尤人呢？如果我们深信业果的道理，在受人毁谤时，就知道这必定是以前对人妄语欺骗的果报，既然是自己所造的恶业，理应欢喜顺受，然后再进一步想到对方毁谤我，正是消除我的宿业，成就我的安忍，他是我的善知识，这样作消业想、作善知识想，随后对自己往昔所造的恶业生起后悔心、忏悔心，发心努力好好学佛修行，断恶修善，如此才能转换因果，一步一步离苦得乐，成就解脱。
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世人不信因果，因果何曾饶过谁？
病痛灾难来临，呼天喊地，一切已晚，从不曾想过自己所造的恶业而带来的因果报应，因果报应是宇宙的规律，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行，万般带不走，唯有业随身福报的重要
想一想：为什么有的人长年病苦缠身、短命夭寿呢？难道没有因果吗？难道不是杀生的报应吗？人的一生或多或少会遭遇各种厄难或不如意，比如生病、受害、被骗、受人歧视毁谤、人际关系不好或说话没有人理睬等等，应当知道这都是自己的业报。如果我们没有业果的智慧，就会怨天尤人，生起报复心，又种下恶业的因。如果我们深信业果的道理，当身患重病时，应该想到：这都是我往昔杀生的报应，如果我不发起救度众生、保护众生的善心，怎么能解脱我的罪报呢？这样从果知因，了解一切病痛都是自己过去所造恶行的感报，心中只有忏悔、恐惧，哪里还敢怨天尤人呢？如果我们深信业果的道理，在受人毁谤时，就知道这必定是以前对人妄语欺骗的果报，既然是自己所造的恶业，理应欢喜顺受，然后再进一步想到对方毁谤我，正是消除我的宿业，成就我的安忍，他是我的善知识，这样作消业想、作善知识想，随后对自己往昔所造的恶业生起后悔心、忏悔心，发心努力好好学佛修行，断恶修善，如此才能转换因果，一步一步离苦得乐『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
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想一想：为什么有的人长年病苦缠身、短命夭寿呢？难道没有因果吗？难道不是杀生的报应吗？人的一生或多或少会遭遇各种厄难或不如意，比如生病、受害、被骗、受人歧视毁谤、人际关系不好或说话没有人理睬等等，应当知道这都是自己的业报。如果我们没有业果的智慧，就会怨天尤人，生起报复心，又种下恶业的因。如果我们深信业果的道理，当身患重病时，应该想到：这都是我往昔杀生的报应，如果我不发起救度众生、保护众生的善心，怎么能解脱我的罪报呢？这样从果知因，了解一切病痛都是自己过去所造恶行的感报，心中只有忏悔、恐惧，哪里还敢怨天尤人呢？如果我们深信业果的道理，在受人毁谤时，就知道这必定是以前对人妄语欺骗的果报，既然是自己所造的恶业，理应欢喜顺受，然后再进一步想到对方毁谤我，正是消除我的宿业，成就我的安忍，他是我的善知识，这样作消业想、作善知识想，随后对自己往昔所造的恶业生起后悔心、忏悔心，发心努力好好学佛修行，断恶修善，如此才能转换因果，一步一步离苦得乐『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
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