【如何面对挫折与困境】
王阳明的答案是做一个内心强大的人,也就是他后来提出的心学宗旨,即:心即理、致良知以及知行合一。
王阳明认为当一个人的内心足够强大,就可以找到自己的“道”,而这个“道”,就可以自洽地圆满解释并解决这些挫折与困境,即一个人只要遵循着“道”,那么,他就能看见纷繁现实后清晰的脉络,并能顺着这些脉络推演未来走向,解决所遇到的挫折,甚至之前的那些悬而未决的问题。
这个“道”的本身,就包含有万事万物之理,而我们正是由于没有找到这个“道”,所以,这些万事万物之理才不外显,一旦你的内心足够强大,并找到这个“道”的时候,当然就不会再有什么挫折与困境可难倒或压垮你了。
能够找到了“道”的人,他们一定是内心强大的人,如王阳明本人,就是一个内心非常强大的人,我们纵观他的一生,如多次考试失败、官场碰壁、甚至被流放,又被追杀,并受困于“龙场”等等这些一而再,再而三的挫折与困境,当然面对于这些挫折与困境时,若是其内心没有足够强大,他不可能在“龙场悟道”。
内心强大对于任何人来说,是何等的重要。当王阳明以圣贤的形象出现于世人面前,有人问他:“如何才能做到内心强大?”
王阳明回答:“人须在事上磨。磨到位了,就强大了”
一个人若是想让自己的内心变成强大,就需要在“事”上不断的磨练,当磨练到位之后,内心自然就会强大。
所谓“事”,其实就是指人情世故,正所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”说的就是这个道理。
如果一个人不经过在“事”上磨练这个阶段,就很难获得一个强大的内心。
王阳明之所以被世人尊称为“半个圣人”,最根本的原因就是由于他内心的强大。
#王阳明##如果你是一个自卑的人#
王阳明的答案是做一个内心强大的人,也就是他后来提出的心学宗旨,即:心即理、致良知以及知行合一。
王阳明认为当一个人的内心足够强大,就可以找到自己的“道”,而这个“道”,就可以自洽地圆满解释并解决这些挫折与困境,即一个人只要遵循着“道”,那么,他就能看见纷繁现实后清晰的脉络,并能顺着这些脉络推演未来走向,解决所遇到的挫折,甚至之前的那些悬而未决的问题。
这个“道”的本身,就包含有万事万物之理,而我们正是由于没有找到这个“道”,所以,这些万事万物之理才不外显,一旦你的内心足够强大,并找到这个“道”的时候,当然就不会再有什么挫折与困境可难倒或压垮你了。
能够找到了“道”的人,他们一定是内心强大的人,如王阳明本人,就是一个内心非常强大的人,我们纵观他的一生,如多次考试失败、官场碰壁、甚至被流放,又被追杀,并受困于“龙场”等等这些一而再,再而三的挫折与困境,当然面对于这些挫折与困境时,若是其内心没有足够强大,他不可能在“龙场悟道”。
内心强大对于任何人来说,是何等的重要。当王阳明以圣贤的形象出现于世人面前,有人问他:“如何才能做到内心强大?”
王阳明回答:“人须在事上磨。磨到位了,就强大了”
一个人若是想让自己的内心变成强大,就需要在“事”上不断的磨练,当磨练到位之后,内心自然就会强大。
所谓“事”,其实就是指人情世故,正所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”说的就是这个道理。
如果一个人不经过在“事”上磨练这个阶段,就很难获得一个强大的内心。
王阳明之所以被世人尊称为“半个圣人”,最根本的原因就是由于他内心的强大。
#王阳明##如果你是一个自卑的人#
《中庸》有说:喜怒哀乐之未发,谓之中。
又说:中也者,天下之大本也。
意思是说,人心的根本,是没有任何情绪波动的,好比是晴空万里无云☁️
但每个人,又都是有情绪的,生活中,遇到不同的人或者事,一定会表现出不同的情绪。
同样是表达情绪,甚至是发脾气,有的人是刚刚好,该哭的时候哭,该怒的时候怒,并且,宣泄完情绪之后,内心立马又回归宁静的状态,好比是乌云密布,打雷闪电后,又回归晴空万里一般。
而有的人则不是,他们不能作情绪的主人,反而被情绪掌控,动不动就闹情绪,并且,发完脾气后,又长时间的跟自己过不去。
竹叶再怎么摇摆,也不会动摇其根本,乌云如何密布,也不妨碍晴空,只要抓住人心的根本,体会其空无明觉的特性,我们每个人都可以掌控情绪,作情绪的主人[抱拳]
这就是“致中和"
又叫做“致良知"!
又说:中也者,天下之大本也。
意思是说,人心的根本,是没有任何情绪波动的,好比是晴空万里无云☁️
但每个人,又都是有情绪的,生活中,遇到不同的人或者事,一定会表现出不同的情绪。
同样是表达情绪,甚至是发脾气,有的人是刚刚好,该哭的时候哭,该怒的时候怒,并且,宣泄完情绪之后,内心立马又回归宁静的状态,好比是乌云密布,打雷闪电后,又回归晴空万里一般。
而有的人则不是,他们不能作情绪的主人,反而被情绪掌控,动不动就闹情绪,并且,发完脾气后,又长时间的跟自己过不去。
竹叶再怎么摇摆,也不会动摇其根本,乌云如何密布,也不妨碍晴空,只要抓住人心的根本,体会其空无明觉的特性,我们每个人都可以掌控情绪,作情绪的主人[抱拳]
这就是“致中和"
又叫做“致良知"!
《阳明先生年谱》
1515年
十年乙亥,先生四十四岁。 先
立从弟守信子正宪为后。时先生与诸弟守俭、守文、守章,皆表举子故也。
八月,拟《谏迎佛疏》。近侍言西域有僧,能知三生事,胡人
谓之活佛。遣宦者刘允乘传往迎。以珠琲?为幡幢,黄金为供赐,赍
巨万,敕允往返以十年期,得便宜行事。请盐七万引,为行李费。辅臣杨廷和执奏,不听。先生拟书欲上,后止。#致良知四合院##原文读诵#
1515年
十年乙亥,先生四十四岁。 先
立从弟守信子正宪为后。时先生与诸弟守俭、守文、守章,皆表举子故也。
八月,拟《谏迎佛疏》。近侍言西域有僧,能知三生事,胡人
谓之活佛。遣宦者刘允乘传往迎。以珠琲?为幡幢,黄金为供赐,赍
巨万,敕允往返以十年期,得便宜行事。请盐七万引,为行李费。辅臣杨廷和执奏,不听。先生拟书欲上,后止。#致良知四合院##原文读诵#
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