把最爱你的那十年又重新看了一遍
迄今为止看了有三遍
虐得我感觉人生毫无希望可言
算了
本来也没什么希望
忘了是哪年看到这小说的了
不健全的人自然也想凡事不要圆满
从前都是劝离不劝和
自以为自己很是清醒
现在却愿别人得以皆大欢喜
自己已经很难捱了
吃不到糖怎么还能恶毒的想别人也不要吃到
要是贺知书的结局没死就好了
同蒋文旭过第十五个年
迄今为止看了有三遍
虐得我感觉人生毫无希望可言
算了
本来也没什么希望
忘了是哪年看到这小说的了
不健全的人自然也想凡事不要圆满
从前都是劝离不劝和
自以为自己很是清醒
现在却愿别人得以皆大欢喜
自己已经很难捱了
吃不到糖怎么还能恶毒的想别人也不要吃到
要是贺知书的结局没死就好了
同蒋文旭过第十五个年
上上上。甚佳,自庚子甲申丁未上坐來,最覺如定時。
自昨日始,皆有是感,於今次則大異之別。當是初入禪定矣。迅入,身固,氣微,絲絲如縷,只在出入,何來丹田。不拘世間成法,自然為師。
甫上坐稍調息數下,即入狀態。意隨呼吸,未十數下,即是如定,身固若金。然身如無邊界,此與初學上坐無邊界感有不同。
彼時如外因,電感磁場感如是。今次則如自身外化於無,身與境融,意總不離,一呼一吸,尚感其真切。
一呼一吸,數下即自感,身盈充轉固若金。一如座山,或喻如金鐘。氣息清晰如絲縷,週身遍應。丹田何物,多事有為,吾無師乎。然又萬物皆吾師,余貓即是真師。
是知不以法為法,是上上乘,故無為而往,道法自然。一切有為,如夢幻泡影,自淨其意,即最上乘。
善哉善哉。多言數窮,不如守中。世間粗蠢,多事多欲,生如許障,及吾無身,吾有何患。
是知老、莊無徒。教之為教,實無所教。如法則自師,不如法則自陷。既言無法,更有何法,曰:自然。
佛陀講法,傳之成經。法即理,理之可傳,法不可傳,故實無法可說。
✠
看日子干支以記時,方知今日農歷九月二十三日,正吾生日之日子。妙哉,更复何言。
✠
謹記。
自昨日始,皆有是感,於今次則大異之別。當是初入禪定矣。迅入,身固,氣微,絲絲如縷,只在出入,何來丹田。不拘世間成法,自然為師。
甫上坐稍調息數下,即入狀態。意隨呼吸,未十數下,即是如定,身固若金。然身如無邊界,此與初學上坐無邊界感有不同。
彼時如外因,電感磁場感如是。今次則如自身外化於無,身與境融,意總不離,一呼一吸,尚感其真切。
一呼一吸,數下即自感,身盈充轉固若金。一如座山,或喻如金鐘。氣息清晰如絲縷,週身遍應。丹田何物,多事有為,吾無師乎。然又萬物皆吾師,余貓即是真師。
是知不以法為法,是上上乘,故無為而往,道法自然。一切有為,如夢幻泡影,自淨其意,即最上乘。
善哉善哉。多言數窮,不如守中。世間粗蠢,多事多欲,生如許障,及吾無身,吾有何患。
是知老、莊無徒。教之為教,實無所教。如法則自師,不如法則自陷。既言無法,更有何法,曰:自然。
佛陀講法,傳之成經。法即理,理之可傳,法不可傳,故實無法可說。
✠
看日子干支以記時,方知今日農歷九月二十三日,正吾生日之日子。妙哉,更复何言。
✠
謹記。
《我们总是背道而驰》
除了自己
没有人能帮自己
可我们偏偏老是向外面奢望
除了自己
没有人能害自己
可我们偏偏不愿把责任承当
自大自狂是我们的通病
而自卑则是另一种自狂
我们常常踌躇满志地奔向衰亡
我们常常哀怨嗟叹地放弃珍藏
因为愚痴
我们常常快乐地接受因果报应
以为那是通向天堂
因为愚痴
我们常常痛苦地拒绝他人之手
以为那是遭遇魔王
其实我们本来就
具有佛陀的智慧
可我们偏爱自作聪明的小伎俩
其实我们本来就具有老子的大道
可我们总是为了求道远走他乡
修道者越修就离道越远
学佛者越学就越发痴狂
我们总是自以为怎么样
却一辈子也走不出迷茫
正因为大道至简
才使我们复杂的脑袋没了主张
——《佛道一如道德经》
除了自己
没有人能帮自己
可我们偏偏老是向外面奢望
除了自己
没有人能害自己
可我们偏偏不愿把责任承当
自大自狂是我们的通病
而自卑则是另一种自狂
我们常常踌躇满志地奔向衰亡
我们常常哀怨嗟叹地放弃珍藏
因为愚痴
我们常常快乐地接受因果报应
以为那是通向天堂
因为愚痴
我们常常痛苦地拒绝他人之手
以为那是遭遇魔王
其实我们本来就
具有佛陀的智慧
可我们偏爱自作聪明的小伎俩
其实我们本来就具有老子的大道
可我们总是为了求道远走他乡
修道者越修就离道越远
学佛者越学就越发痴狂
我们总是自以为怎么样
却一辈子也走不出迷茫
正因为大道至简
才使我们复杂的脑袋没了主张
——《佛道一如道德经》
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