#普鲁斯特逝世100周年# #和我一起读#
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杰作的命运常常是坎坷的。
1912年，普鲁斯特将写成的1000多页手稿托人送交负责《新法兰西评论》的著名作家纪德，却遭到拒绝。
事隔两年以后，纪德意识到自己犯了一个极其严重的错误，他致信普鲁斯特，诚恳地表示愿意出版这部鸿篇巨制——《追寻逝去的时光》（又译《追忆似水年华》）。
纪德后来在《偶感集》中说：“我在普鲁斯特的风格中寻找不到缺点。我寻找在风格中占主导地位的优点，也没有找到。他有的不是这样那样的优点，而是无所不备的一切优点……”
确实如此，普鲁斯特的风格并不是单一的。曾经被人诟病为“臃肿冗长”的长句，在他的笔下不仅是必要的，而且是异常精彩的。
因为他确实有那么些纷至沓来、极为丰赡的思想要表达，确实有那么些错综复杂、相当微妙的关系和因由要交待，而这一切，也只有他的笔才能写得如此从容，如此美妙。
这种写法，很少有人能仿效，因为，倘若要像他那样去写，首先就得有像他那样层次丰富而多变化的细腻感受才行。
普鲁斯特的一大贡献，在于他出示给人们一种回忆过去的方式，那就是不由自主的回忆。
自主的回忆凭借的是智力和推理，不可能使我们感到过去再现。只有不由自主的回忆，才能通过当时的感觉与某种记忆之间的偶合（无意识联想），使我们的过去存活于我们现在感受到的事物之中。
看到这里，你一定想到了“玛德莱娜小蛋糕”那个有名的段落。
-------
本书书名的翻译，1991年的中译本为《追忆似水年华》。英译本Remembrance of Things Past（意为“往事的回忆”）1920年代问世，1992年企鹅出版社出版修订本时，易名为In Search of Lost Time（意为“寻找失去的时间”）。
德文译本Auf der Suche nach der verlorenen Zeit 、西班牙文译本 En busca del tiempo perdido、意大利文译本Alla ricerca del tempo perduto、日文译本“失われた時を求めて”，均意为“寻找失去的时间”或“追寻逝去的时光”。
因此，法语翻译大师周克希先生在翻译时，选用“追寻逝去的时光”为书名。
该系列共四册，分别是《追寻逝去的时光 第二卷：在少女花影下》《追寻逝去的时光 第五卷：女囚》《追寻逝去的时光（选本）》。
普鲁斯特以他的天赋和心血，使逝去的时光在他笔下得以重现，使时间在艺术中复活并永存。然而，要让他感受到的时间在使用另一种语言的读者心中复活，到今天为止还是一个相当艰难、尚未完成的使命。
周克希先生花费无数心血，译就了七卷中的三卷，分别是《第一卷：去斯万家那边》《第二卷：在少女花影下》《第五卷：女囚》；又采用“大跨度”的节选方式，保留并连缀全七卷的精彩段落，集结为《追寻逝去的时光（选本）》，这四本书就是“追寻逝去的时光”系列的全部。
荷兰野兽派大师凡·东恩（Van Dongen）为《追寻逝去的时光》所作水彩插画，有力而传神，在原著法文版中多有采用，同样作为该版中译本插页。
#普鲁斯特文学问卷# #陈鲁豫董强谈追寻逝去的时光#
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杰作的命运常常是坎坷的。
1912年，普鲁斯特将写成的1000多页手稿托人送交负责《新法兰西评论》的著名作家纪德，却遭到拒绝。
事隔两年以后，纪德意识到自己犯了一个极其严重的错误，他致信普鲁斯特，诚恳地表示愿意出版这部鸿篇巨制——《追寻逝去的时光》（又译《追忆似水年华》）。
纪德后来在《偶感集》中说：“我在普鲁斯特的风格中寻找不到缺点。我寻找在风格中占主导地位的优点，也没有找到。他有的不是这样那样的优点，而是无所不备的一切优点……”
确实如此，普鲁斯特的风格并不是单一的。曾经被人诟病为“臃肿冗长”的长句，在他的笔下不仅是必要的，而且是异常精彩的。
因为他确实有那么些纷至沓来、极为丰赡的思想要表达，确实有那么些错综复杂、相当微妙的关系和因由要交待，而这一切，也只有他的笔才能写得如此从容，如此美妙。
这种写法，很少有人能仿效，因为，倘若要像他那样去写，首先就得有像他那样层次丰富而多变化的细腻感受才行。
普鲁斯特的一大贡献，在于他出示给人们一种回忆过去的方式，那就是不由自主的回忆。
自主的回忆凭借的是智力和推理，不可能使我们感到过去再现。只有不由自主的回忆，才能通过当时的感觉与某种记忆之间的偶合（无意识联想），使我们的过去存活于我们现在感受到的事物之中。
看到这里，你一定想到了“玛德莱娜小蛋糕”那个有名的段落。
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本书书名的翻译，1991年的中译本为《追忆似水年华》。英译本Remembrance of Things Past（意为“往事的回忆”）1920年代问世，1992年企鹅出版社出版修订本时，易名为In Search of Lost Time（意为“寻找失去的时间”）。
德文译本Auf der Suche nach der verlorenen Zeit 、西班牙文译本 En busca del tiempo perdido、意大利文译本Alla ricerca del tempo perduto、日文译本“失われた時を求めて”，均意为“寻找失去的时间”或“追寻逝去的时光”。
因此，法语翻译大师周克希先生在翻译时，选用“追寻逝去的时光”为书名。
该系列共四册，分别是《追寻逝去的时光 第二卷：在少女花影下》《追寻逝去的时光 第五卷：女囚》《追寻逝去的时光（选本）》。
普鲁斯特以他的天赋和心血，使逝去的时光在他笔下得以重现，使时间在艺术中复活并永存。然而，要让他感受到的时间在使用另一种语言的读者心中复活，到今天为止还是一个相当艰难、尚未完成的使命。
周克希先生花费无数心血，译就了七卷中的三卷，分别是《第一卷：去斯万家那边》《第二卷：在少女花影下》《第五卷：女囚》；又采用“大跨度”的节选方式，保留并连缀全七卷的精彩段落，集结为《追寻逝去的时光（选本）》，这四本书就是“追寻逝去的时光”系列的全部。
荷兰野兽派大师凡·东恩（Van Dongen）为《追寻逝去的时光》所作水彩插画，有力而传神，在原著法文版中多有采用，同样作为该版中译本插页。
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人生如酒，放下是一种智慧。
喝酒，无非两种姿态：拿起碰杯、放下续杯。
可偏偏很多人拿得起，却放不下。
就像这大千世界，红尘万丈，每个人为了各自的利益东奔西忙，于是被蛊惑了初心，失去了自我，迷失了方向。
而这一切，都源于自己内心的看不开和放不下。
正如佛经所云：“世上本无事，庸人自扰之。”
人生，就应该像喝酒一般，拿得起，放得下，才能够轻松自在。
从前有一个富翁，他从来没有体会过快乐，于是背着家财万贯，到处寻找快乐。
可任他走遍万水千山，依旧不知快乐所踪。
一天，他正坐在路边唉声叹气，走过一个樵夫，上前问他：“你怎么了？”
富翁没精打采地回答：“我虽有金银财宝，却找不到快乐的感觉。这到底是为什么？”
樵夫放下那担沉甸甸的柴，擦擦脸上的汗水，舒心地说：“其实快乐很简单。对我来说，放下就是快乐啊！”
听了这话，富翁恍然大悟：是啊！自己背负那么重的金银财宝，整天忧心忡忡，怎么会有快乐呢？
后来，他将钱财散尽，用来接济穷人。如此，他放下了压在身上的重担，也解开了心灵的包袱，终于找到了快乐。
正所谓得之坦然，失之自然。
人生就应该像手中的那杯酒，该拿时痛快举起，该放时毫不犹豫，只有这样，才有更多的精力去拥抱美好。
《生活万岁》里有段话写得很好：
“活着特别好，特别有趣。可以体会苦，然后特别甜。”
细品之下，深以为然。
人生如酒，酒似人生，漫长的一生，都浓缩在了这一杯酒中。
唯有学会克制、把握寸度，懂得放下，才能在苦涩中品到甘甜。
喝酒，无非两种姿态：拿起碰杯、放下续杯。
可偏偏很多人拿得起，却放不下。
就像这大千世界，红尘万丈，每个人为了各自的利益东奔西忙，于是被蛊惑了初心，失去了自我，迷失了方向。
而这一切，都源于自己内心的看不开和放不下。
正如佛经所云：“世上本无事，庸人自扰之。”
人生，就应该像喝酒一般，拿得起，放得下，才能够轻松自在。
从前有一个富翁，他从来没有体会过快乐，于是背着家财万贯，到处寻找快乐。
可任他走遍万水千山，依旧不知快乐所踪。
一天，他正坐在路边唉声叹气，走过一个樵夫，上前问他：“你怎么了？”
富翁没精打采地回答：“我虽有金银财宝，却找不到快乐的感觉。这到底是为什么？”
樵夫放下那担沉甸甸的柴，擦擦脸上的汗水，舒心地说：“其实快乐很简单。对我来说，放下就是快乐啊！”
听了这话，富翁恍然大悟：是啊！自己背负那么重的金银财宝，整天忧心忡忡，怎么会有快乐呢？
后来，他将钱财散尽，用来接济穷人。如此，他放下了压在身上的重担，也解开了心灵的包袱，终于找到了快乐。
正所谓得之坦然，失之自然。
人生就应该像手中的那杯酒，该拿时痛快举起，该放时毫不犹豫，只有这样，才有更多的精力去拥抱美好。
《生活万岁》里有段话写得很好：
“活着特别好，特别有趣。可以体会苦，然后特别甜。”
细品之下，深以为然。
人生如酒，酒似人生，漫长的一生，都浓缩在了这一杯酒中。
唯有学会克制、把握寸度，懂得放下，才能在苦涩中品到甘甜。
去寂照庵纯粹是偶然。
是在来大理后才知道寂照庵是远近闻名的网红尼姑庵，位于苍山半山腰，掩映在一大片松林深处。
我和同伴先从大理市区搭车来到苍山山脚下，再沿着台阶一步一步拾级而上。从山脚往山上走的山道，高低落差起伏较大，对于常年身处城市又不爱好运动的人来说，往上爬升时会异常吃力。
但空气是真好，一呼一吸间，清浊的空气吸入肺部，再吐纳回自然中。阳光透过松林之间的缝隙穿透下来，一丝一缕的阳光，照在身上都异常暖和。风从山的另一处吹拂过来，树林沙沙作响，松涛阵阵。
一路上听到寂照庵的故事。寂照庵一开始非常破旧，庙宇小而简陋，常年只有一位师傅和两个义工。寂照庵的住持妙慧师父一直想把简陋破旧的庙宇重新修葺，苦于没有经费和合适的人。
佛家讲究因缘，一次偶然的缘分，著名建筑设计师高鲁东和妻子爬苍山时看到了这处残旧的庙宇，在和妙慧师父聊天时得知了她的想法和困境，提出可以义务帮忙改造。
如今，修缮后的寂照庵因多肉、花香、素食和建筑名声在外。
我和同伴亦步亦趋爬山半小时后，来到寂照庵的大门前。步入小巧的庵堂大门，入眼可见佛家轮回之说。“种前世因，得今世果”，今生所得所失皆为前世的因果。寂照，源自《易经》“寂然不动，感而遂通”。意思就是“若能达到无思无为的境界，就能静下来，对于世间之事必应，万事皆通。”这是佛家讲究的修行法门，将尘世的浮躁抛诸在那一道庵门之后，进入庵门，世人皆是佛门弟子，受到佛祖的庇佑。
走入院子，入目处是长势极好的多肉植物，一大簇一大簇多肉密密麻麻的排列在一起，健壮、饱满，沉浸在浑然的天成之中。满眼所见的瓶插鲜花，风吹过，带来阵阵沁人心脾的花香。没有熟悉中的香火味，只有恬淡的香味和舒适感。
穿过弄堂步入庵堂深处，大块透明的玻璃窗装饰着禅房。禅房的颜色是天然的泥土黄，手抚摸在墙上，有摩挲的粗糙感，是自然的品质，这是一处没有受过尘世污染的清净之地。我和同伴寻找到一处靠窗的角落坐下来，沏一壶茶，嗅着花香，品着禅茶，有一搭没一搭的说着话。
人们络绎不绝的涌入，拍照、喝茶、聊天。很快禅房里休憩的座位坐满了，人们开始竞相拼桌。很多人喜欢这里，有些是为了网红拍照打卡，有些人是为了登门虔诚拜佛。但大部分人喜欢这里的清净，唯美和不落俗套。
傍晚时分，人们排起长队等候素食。清淡的食物，吞咽入肚腹中，泛着唇齿留香的甘甜回味，是一种特别的体验。
下山途中，我一直在想，寂照庵，它或许就像梦中一处隐密的桃源，可以妥善存放内心的执拗和牵挂，可以让人暂时卸下心中所有的防备，只在这山间，花间，松林间，风过处，盛放我的温柔和安然，让我在下山后，在面对繁华尘世的浮躁时，寻找到心的栖息之地。
是在来大理后才知道寂照庵是远近闻名的网红尼姑庵，位于苍山半山腰，掩映在一大片松林深处。
我和同伴先从大理市区搭车来到苍山山脚下，再沿着台阶一步一步拾级而上。从山脚往山上走的山道，高低落差起伏较大，对于常年身处城市又不爱好运动的人来说，往上爬升时会异常吃力。
但空气是真好，一呼一吸间，清浊的空气吸入肺部，再吐纳回自然中。阳光透过松林之间的缝隙穿透下来，一丝一缕的阳光，照在身上都异常暖和。风从山的另一处吹拂过来，树林沙沙作响，松涛阵阵。
一路上听到寂照庵的故事。寂照庵一开始非常破旧，庙宇小而简陋，常年只有一位师傅和两个义工。寂照庵的住持妙慧师父一直想把简陋破旧的庙宇重新修葺，苦于没有经费和合适的人。
佛家讲究因缘，一次偶然的缘分，著名建筑设计师高鲁东和妻子爬苍山时看到了这处残旧的庙宇，在和妙慧师父聊天时得知了她的想法和困境，提出可以义务帮忙改造。
如今，修缮后的寂照庵因多肉、花香、素食和建筑名声在外。
我和同伴亦步亦趋爬山半小时后，来到寂照庵的大门前。步入小巧的庵堂大门，入眼可见佛家轮回之说。“种前世因，得今世果”，今生所得所失皆为前世的因果。寂照，源自《易经》“寂然不动，感而遂通”。意思就是“若能达到无思无为的境界，就能静下来，对于世间之事必应，万事皆通。”这是佛家讲究的修行法门，将尘世的浮躁抛诸在那一道庵门之后，进入庵门，世人皆是佛门弟子，受到佛祖的庇佑。
走入院子，入目处是长势极好的多肉植物，一大簇一大簇多肉密密麻麻的排列在一起，健壮、饱满，沉浸在浑然的天成之中。满眼所见的瓶插鲜花，风吹过，带来阵阵沁人心脾的花香。没有熟悉中的香火味，只有恬淡的香味和舒适感。
穿过弄堂步入庵堂深处，大块透明的玻璃窗装饰着禅房。禅房的颜色是天然的泥土黄，手抚摸在墙上，有摩挲的粗糙感，是自然的品质，这是一处没有受过尘世污染的清净之地。我和同伴寻找到一处靠窗的角落坐下来，沏一壶茶，嗅着花香，品着禅茶，有一搭没一搭的说着话。
人们络绎不绝的涌入，拍照、喝茶、聊天。很快禅房里休憩的座位坐满了，人们开始竞相拼桌。很多人喜欢这里，有些是为了网红拍照打卡，有些人是为了登门虔诚拜佛。但大部分人喜欢这里的清净，唯美和不落俗套。
傍晚时分，人们排起长队等候素食。清淡的食物，吞咽入肚腹中，泛着唇齿留香的甘甜回味，是一种特别的体验。
下山途中，我一直在想，寂照庵，它或许就像梦中一处隐密的桃源，可以妥善存放内心的执拗和牵挂，可以让人暂时卸下心中所有的防备，只在这山间，花间，松林间，风过处，盛放我的温柔和安然，让我在下山后，在面对繁华尘世的浮躁时，寻找到心的栖息之地。
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