#霸总的平淡生活[超话]#
推番
四月是你的谎言

较刀，当时是结局是看哭了（第一遍没哭，第二遍哭了）

有马公生原本是音乐界的天才少年，但在11岁时的秋天、因母亲过世后就变得无法弹奏钢琴。对于毫无目标的他来说，日常的生活就像是单调、没有颜色的乐谱。
不过，在14岁的春天，公生遇到了一位少女——宫园薰。她的举止粗暴、个性差劲…却是一位才华洋溢的小提琴家，她的出现改变了公生的灰色世界[12]。
自此，公生的心境与日常生活开始有了改变。

4月份的时候，我遇到了一个男孩子，哭着泄气着，十分不像样地挣扎着，但是一到舞台上，却如繁星般璀璨，他的人生如同优美地弹奏出来的旋律一般。我和他约好了，「再一次合作」。所以我也想…拼命努力地挣扎看看，不像样也好，苟延残喘也罢，我想挣扎，挣扎，再挣扎，拼命挣扎到最后。 --宫园薰

有马公生君，我喜欢你，我喜欢你，我喜欢你。 --宫园薰

被告白，然后飘飘然，变得执拗任性，然后惹得他厌烦了，我深深地伤害了那个人。 --泽部椿

那么（在和不在都一个样的话）那就永远在一起吧，一直留在你身边。 --公生

爱着食物，爱着小提琴，爱着音乐，所以你才散发着光芒。 --新川直司

在美丽的谎言中，一个走出了深渊，一个走向了天堂。

看吧，星星只有在夜里才璀璨夺目啊。 --阿渡

春天的最后一场雪，你我的最后一次相聚，能遇见你是最幸福的事了，就此分别吧！请继续向前，迎接樱花漫溢的四月，但请不要忘记我，友人A…… --宫园薰

四月是你的谎言，我知道...是谎言就一定会有被揭穿的时候。 --宫园薰

你不经意的一个微笑或许成了另一个人的世界

这个四月充满快乐，也充满凄凉。而一切都是谎言带来的悲伤和快乐。

宋仁宗年间，河南开封府有一秀才李跃龙，娶私塾先生之女柳三娘为妻。

洞房花烛之夜，李跃龙正准备脱衣休息，柳三娘阻止了李跃龙的进一步行动。

她说道：“郎君之才闻名遐迩，妾身今出一上联，郎君若能应对，妾就与郎君共枕眠。如若对不上来，就请郎君再赴学读书，今夜恐违你所愿。”

李跃龙心想，自己17岁就中了秀才，怎会怕和小娘子一较高下，浅笑一声便说道：“夫君我洗耳恭听。”

柳三娘不紧不慢地说道：“寒露已过，长空天天飘银丝。”

李跃龙胸有成竹地回答：“清明到来，大地夜夜得甘霖。”

刚才的对答如流，激起了李跃龙的好胜欲。
他倒要看看柳三娘究竟有何水平，便请她继续出题答对。

柳三娘看了了意气风发的李跃龙，又望了望窗外的浩瀚星河继续说道：“天做棋盘星做子，谁人敢下？”

这根本难不倒李跃龙，他脱口而出地回答：“地做琵琶路做弦，哪个能弹？”

柳三娘又出题曰：“二月春分，八月秋分，天气不长不短。”

李跃龙不假思索地说：“三年两闰，五年三闰，阴阳无对无错。”

接着，李跃龙表示，倒不如让自己出上联，三娘对下联，他也要试一试三娘的高低。

三娘点头应允，李跃龙言：“三尊大佛坐象坐虎坐莲花”。

柳三娘的父亲毕竟是教书先生，她回：“一个状元攀龙攀凤攀丹桂”。

这个下联是有所指的，李跃龙年纪轻轻就中了秀才，前途无量。

如果能笔耕不辍的潜心深造，将来必有大造化，所以她希望来日夫君飞黄腾达，切莫忘记糟糠之妻。

李跃龙自然也明白娘子的苦心孤诣，他把三娘揽在怀里，轻轻地拍打她的肩膀：“娘子切忧心，他日遂了凌云之志，必将不负卿心。”

听到这里，柳三娘感动不已，她开始向李跃龙推心置腹。

三娘和跃龙青梅竹马，两小无猜，她最了解夫君的心性。

自李跃龙中秀才后，少年得志而心绪不定，有些飘飘然，诵经背书远不如此前认真。

倘若如此，长此以往，李跃龙的大好前程将会毁于一旦，可能一生就止步于秀才。

听着娘子的肺腑之言，李跃龙长叹一声，转身下榻噗通一声跪倒在柳三娘的脚边。

柳三娘慌了神，赶忙上前搀扶，李跃龙开口道：“娘子的提点不无道理，自今日起，跃龙定当勤学苦练，恳求娘子监督才是。”

柳三娘又伸手去搀，李跃龙坚定地说：“娘子若不允，我便长跪于此。”

柳三娘非常欣慰，笑中带泪的连连点头答应。
自那以后，三娘日日陪跃龙读书。
夫君累了，她就捶腿捏肩，夫君饿了，她就，夫君倦了，她就在一旁督促。

宋仁宗嘉佑二年，李跃龙高中乡试第七名，一下子成了举人老爷。

那一年李跃龙刚刚二十九岁，如果是以前的他，定当“飞上了天”。

可在柳三娘的监督下，李跃龙早已变了心性。
前来道贺的邻里们，踏破了李家的门槛，不论对谁，李跃龙都是一副谦卑的姿态。

十里八乡远近闻名的张乡绅，也带着大把的银两来了。
他开始和李跃龙攀附关系，一出手就是千两白银，还要为其置房置地。

李跃龙谢绝了张乡绅的好意，表示自己无功不受禄，大家同是乡里乡亲，大可不必如此客气。

自那以后，李跃龙开始和柳三娘四处游历名山大川。
他们一路走，一路停，来到了泰山脚下，东岳庙前恰好有戏班在演《西厢记》。

李跃龙来了兴致，想和柳三娘对上一对。
他的上联是：乐岳庙，演西厢，南腔北调。
柳三娘当即答道：春和坊，卖夏布，秋收冬藏。
一直往上走，又来到了观音阁。

老住持一看是举人来了，就请李跃龙留下副墨宝。
李跃龙刷刷点点写下：“寸土为寺，寺旁言诗，诗云：‘明日扬帆离古寺’”。

李跃龙又把笔给了柳三娘，柳三娘会心一笑写道：“两木成林，林下示禁，禁曰：‘斧斤以时入山林’。”
夫妇二人不顾艰辛，一直爬到了泰山之巅
李跃龙凌于绝顶之上，饱览众山之小，不由得想起《论语》中的“仰之弥高”，脱口而出道：“仰之弥高，钻之弥坚，可以论语也。”

柳三娘随声附和道：“出乎其类，拔乎其萃，直若登天然。”

是柳三娘在关键时刻，将李跃龙悬崖勒马，才成就了后来的大宋举人。

而李跃龙也没有忘记妻子的恩情，与之不离不弃。

他们两人夫唱妇随，谱就了一出世人艳羡的爱情赞歌。

对陶渊明的评价

潘复生编写

陶渊明的生前好友颜延之在陶去世后写的《陶徵士诔》中说“睦亲之行，至自非敦。然诺之信，重于布言。廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁”；“赋辞归来，高蹈独善，亦既超旷，无适非心”；“视化如归，临凶若吉，”大意是和睦亲友，重信守诺，清高孤洁，心胸旷达，乐天知命，归化自然。

钟嵘《诗品》，列陶为中品，曰“每观其文，想其人德，世叹其质直”，评为“古今隐逸诗人之宗”。

萧统《陶渊明传》，编其诗文集并作序，称“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得”。为对陶之定论。“与时事则指而可想，论怀抱则扩而且真，加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道汙隆，孰能如此乎？”并称他“尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录”。

陶澍注《陶靖节集》收集诸本序录及众家评陶汇集，皆以为陶潜是真清高，其不单纯爱好自然，同时有郁抑不平之志。这些在诗文中都有表现，如朱熹说陶诗平淡出于自然，又说人皆说平淡，据某看他自豪放，得来不觉耳。如咏荆轲一篇。

鲁迅说陶诗“除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，证明他并非飘飘然”。鲁迅针对朱光潜说陶浑身静穆，指出“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大……倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这才较为确凿”。

梁启超也称赞陶渊明，说他是热烈有豪气，缠绵悱恻多情，极正有道德责任心的人。一生“酣饮赋诗以乐其志”，“忘怀得失以此自终”。把陶的自祭文中“勤靡余劳，心有常闲，乐天委分，以至百年”作为渊明一生人格总结。

陈寅恪称陶渊明为大思想家，说其为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创改之新自然说。即与大自然为一体。其为人实外儒而内道，岂仅文学品节居古今之第一流？

李泽厚在《美的历程》中，认为陶渊明为魏晋风度人格化的理想代表。他宁愿归耕田园，重视内在人格和不委曲以累己的生活，而蔑视功名利禄，轻视外在的轩冕、荣华、功名、学问，是真正的人格觉醒。

逯钦立在校注《陶渊明集》的附录中对陶作了较全面的阐述，认为陶出身于贵族没落家庭，受儒学教养，有明显门弟观念，感叹人生无常，应及时行乐。陶一贯反对佛道迷信，坚持玄学自然观，相信自然无为能够令人得到乐趣和慰藉。同时他的重道玄学是与逃避政治斗争相联系。他真正从事农耕劳动，是42岁从解职彭泽令后开始的，接触下层生活，思想也发生变化，与农民有了感情。其自然观倾向于元气说之无神论，诗文明显有固穷守志的清高品格。

元遗山评陶诗是“豪华落尽见真淳”，叶嘉莹也认为真淳二字是陶渊明人与诗的最好概括。