怎么去解疑似的三星堆文字？

用古代传承下来的神话、传说、故事去吻合还原“人、单字、单词”非天方夜谭！

探索一种文明以及核认它与其它文明的区分，无疑文字的存在和确证是最重要的。

现发现三星堆有“疑似文字”它铭刻在塑像身上，且它的发生与古人的思想记录是吻合的。

反馈“书画同源、主题塑像、神话主题”等都是人类思想记录的综合反映，这些其实也都是人类文明的记录方式。

这些“疑似文字”对于帮助我们寻找没有“字根”的文字尤为重要❗️

全新的一种文字，在我们眼里也许以“符号、纹饰、图画、划纹”等方式存在。但它们同时也可能或者确实是古代文字，是他们当时文明记录。

如同现在展开探索的“共工、颛顼”四字一样！

三星堆出土的这件青铜器即为“共工之台”，它是“共工怒触不周山”的故事记录。（图一、二）

原文：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

释［共工之台］：

不周之山，即地底下托住四方大地的八座大山，山峰支撑着地坻，维系大地的平稳。

图中颛顼帝头上顶着的就是八座不周山，三角形是山的象形图。

水神共工，乘水触不周之山，撞断维系大地平稳的山峰，使大地向东南倾斜，自此东南方遭受土埋水淹。

图中共工在两山间穿山而出，天地向东南方倾斜。

共工触不周山，地向东南倾，支撑天地的天柱折，天地之间由四根天柱支撑，共工撞折支撑天地的天柱，使天倾向西北，日、月、星辰即由西北向东南运转。

颛顼帝战胜共工，遂杀之。

为防止天覆地倾，帝双手反扶头上之山，以稳定天地之间的运行秩序。

另命南正重以司天，北正黎以司地。

使复旧常，无相侵渎，是谓“绝地天通”。

这样一个神话故事，让人既觉得荒谬怪诞，又似乎合情合理——把天地间的天象地形归由“共工”发脾气而造成……这何尝不是古人创作的一种“神化幽默”。

神台表现的是天、地、人神所构建的古代王社会文明。

王有天、地四方，地承载人；天用圆表示，天上有天、有神庙；神庙由天柱支撑，里面有天帝众神。

此神台显示三重天，并用“齿轮图”表示天地循环往复。

共工之台显示的铭文刻在神像胸前，是夏或夏前的文字。

文字使我们知道古人所记录的思想、所传达的文明。

在上个世纪九十年代，哪个西北人家里没有一盒《张保和快板》的磁带呢？

作为西北军旅艺术家的张保和老师利用方言优势，将幽默的文字编成一段段雅俗共赏的快板段子，既有现实讽刺意义，又有艺术欣赏性，这么多年以后，我仍能记得的几个经典片段比如：

《夸兰州》炕上面睡的是尕老汉，砂锅里煮的是洋芋蛋[允悲][允悲][允悲]，（兰州话）

《说子新篇》蚊子大，大蚊子，三个蚊子能炒一盘子[笑cry][笑cry][笑cry]，（陕西话）

《打针》单口喘，单口喘来了没有？[允悲][允悲][允悲]

《倒霉二姨》 医生听了都受感动，那说我有神经病呢[笑cry][笑cry][笑cry]

《可怜二姨》我还没有诉个苦呢，那把我作成母老虎喽[允悲][允悲][允悲]

如今过去了将近三十年，张保和老师依然不断有新的作品，而这几段西北方言快板也成为我少年记忆中不可或缺的重要部分。

郭麒麟和周深是什么搞笑戏精兄弟组合。郭麒麟问周深：这嫑嫑是你到咱们11号公寓设计的，还是之前一直就跟随着你？周深说：当然是跟我从小到大的。大林信以为真：是吗？旁边的周柯宇看穿一切，和周深相视而笑，大林也反应过来，说：你太过分了。从人物里先剥离出来，好吧。
 
宋祖儿要给大家展示她准备的地毯，周深说：这个看起来好危险，于是，在祖儿转动地毯的时候，他俩抱在一起面部扭曲地往后躲，好像真的很害怕似的。结果，还真就是一个地毯，周深自己都忍不住骂自己：“神经病”。
 
一起去食堂吃饭，因为这一期大家都穿了非常古典的礼服，大林表示：穿这身出来打饭确实很奇怪，古堡里的伯爵们也得吃饭，是这意思吧。刘宇宁纠正：古堡里的伯爵也得吃盒饭。
 
饭桌上，大家讨论到这一期的BGM，周深唱起了山歌当摇篮曲。大林吐槽：给孩子扔山里了，那是找不着，你要是说老白西北这边，在这山上唱，跟个阿宝似的围一头巾。说完，还唱了两句“山丹丹”，一屋子的人都笑趴下了。
 
感觉推理团的嘉宾们关系都很不错，而且大家也都还挺有幽默感，在一起录制节目一定很欢乐。比起正片，更喜欢看加更的入住日记，看他们聊天最有趣。