日本 • 银壶
容量1200毫升
重427克 高17cm 直径16cm
款识：正 （北村静香）
此件银壶造型端庄稳重，银质纯净，精美华丽之余，又不失风雅气质。壶身素面无纹，成椭圆形，简洁素雅。采用一张打技术，流口与壶身为完整无接缝打造，不论是器形、壶嘴、壶把、皆全手工锤打成型，将一张打法淋漓尽致完美呈现，工艺精巧，独一无二。北村静香手造银壶，造型敦厚大方，完美体现圆润质感。壶把铁制，与壶身纯银质感呼应，双环形摘钮设计精心，朴实温馨。小巧但不失精美而夺目之品，底部刻款“北村花押”。配木盒。北村静香（1904-1973），日本著名金工大师，师承真锅静良，以独门技艺“口打出”和“一块造”技法（即捶打一体成型制壶手法）享誉日本。这项极具难度的技艺是通过锤子敲打整块金银，单用敲打使材质扩大来完成造型，通过数万次敲打一气呵成。北村静香的每件作品都独一无二，他会在壶上加入经典手法，比如此壶附上豌豆荚形的提把，或是环钮，配合一体成型的口打出小短嘴等，其妙想佳构令人赞叹。生于1904年的北村静香，于72岁时去世，因无真传弟子，被称为在“一块造”领域里最后的巨匠，生前曾获“人间国宝”、“文化功劳”等隆誉。
容量1200毫升
重427克 高17cm 直径16cm
款识：正 （北村静香）
此件银壶造型端庄稳重，银质纯净，精美华丽之余，又不失风雅气质。壶身素面无纹，成椭圆形，简洁素雅。采用一张打技术，流口与壶身为完整无接缝打造，不论是器形、壶嘴、壶把、皆全手工锤打成型，将一张打法淋漓尽致完美呈现，工艺精巧，独一无二。北村静香手造银壶，造型敦厚大方，完美体现圆润质感。壶把铁制，与壶身纯银质感呼应，双环形摘钮设计精心，朴实温馨。小巧但不失精美而夺目之品，底部刻款“北村花押”。配木盒。北村静香（1904-1973），日本著名金工大师，师承真锅静良，以独门技艺“口打出”和“一块造”技法（即捶打一体成型制壶手法）享誉日本。这项极具难度的技艺是通过锤子敲打整块金银，单用敲打使材质扩大来完成造型，通过数万次敲打一气呵成。北村静香的每件作品都独一无二，他会在壶上加入经典手法，比如此壶附上豌豆荚形的提把，或是环钮，配合一体成型的口打出小短嘴等，其妙想佳构令人赞叹。生于1904年的北村静香，于72岁时去世，因无真传弟子，被称为在“一块造”领域里最后的巨匠，生前曾获“人间国宝”、“文化功劳”等隆誉。
2022年最火10句话，句句精辟，说破人生真相！
大国记忆周刊 今天
2022年，只剩最后几十天。
哭过、笑过、苦过、累过，终究还要好好过。
想不开，什么都是事；想得开，也就那么一回事。
金子般的10句话，总结得太到位了！
句句扎心，戳破人生真相。
1
急什么？
日落息，日出作，春播夏锄秋收获。
早熟命短素质差，顺天应时总没错。
水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？
俗话说：“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”。
任何一件事情，想要做好它，就不能一味追求速度。
心一慌，神就乱了，原本信手拈来的事情，也会纰漏百出。
慢下来，因为自在有为的生活急不得。
2
怕什么？
但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。
新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。
天地公道，昭彰因果，怕什么？
长春观老君洞门前有一副对联：
心存邪念，任尔烧香无点益；
持身正大，见我不拜又何妨。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
持身正大的人，坦坦荡荡、问心无愧。
什么都不怕，餐餐吃得好，夜夜睡得香。
3
比什么？
高官显，大款阔，富贵如云眼前过。
青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。
穷通有数，各得其所，比什么？
一个人，总在仰望和羡慕着别人的幸福；
一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
你羡慕别人瘦，别人还羡慕你肠胃好；
你羡慕别人有钱，别人还羡慕没人找你借钱。
如果你想要学识渊博，不必去羡慕文豪，只需每天多看几页书；
如果你想要身材窈窕，不必去羡慕模特，只需每天多走几步路。
过好自己的日子，没必要羡慕别人的生活。
4
算什么？
尽心为，努力作，汗水换来金银垛。
勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。
大方不少，吝啬不多，算什么？
人和人的关系，需要真心诚意，而不是精心算计。
做人，简单点，不必做表面功夫；做事，真诚点，用不着处心积虑。
人有千算，天只一算，算来算去，坑了自己。
5
嗔什么？
看得破，忍不过，心火难灭因有禾。
君子难遭君子成，小人自有小人磨。
吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
佛经说：一念嗔心起，百万障门生。
嘴长在别人身上，而路踩在自己脚下。
生活已然不易，何必在意他人的想法。
与其把精力，浪费在不值得的人身上；
不如将时间，留给对的人。
做好自己，就是最好的回击。
6
悔什么？
历坎坷，经曲折，人生之路无假设。
天堂地狱随业造，各具因缘都没错。
大道通天，脚底踩着，悔什么？
偶尔走错路，可能是运气不好；
总往一个坑里跳，就是自己不长记性。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
千万不要把自己的软弱，展现给别人看；
千万不要把自己的狼狈，述说给别人听。
没有人会觉得你很可怜，只会觉得你很没用。
7
贪什么？
身外物，求不得，替人保管瞎忙活。
聚财无道命难全，百万买得弹一颗。
来去赤裸，哪个属我，贪什么？
《道德经》有言：“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽。”
颜色多了，眼就花了；声音多了，耳朵就辨不出了；味道太多，人的味觉就失灵了。
身外之物，都是过眼云烟，生不带来，死不带去。
人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材。
欲望越多，人生过得越混乱。
8
恋什么？
世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。
豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。
粘缚执着，大碍解脱，恋什么？
杨绛先生曾说：“世态人情，可作书读，可当戏看。”
风光的时候，追你捧你的人，未必在你背后挺你；
需要的时候，求你找你的人，未必在你身边陪你。
唯有身处卑微，才有机缘看透世间真相；
只有繁华散尽，才有机会看清一个人的真心。
9
积什么？
忍让安，知足乐，身外之物当施舍。
儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。
教子明德，以身作则，积什么？
积钱财留给子孙，子孙未必能守；
积善书留给子孙，子孙未必能读；
不如积德留给子孙，子孙明事理，家庭必繁荣。
10
逆什么？
父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。
羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？
奉师养老，尽分尽责，逆什么？
常言道：“天下无不是的父母。”
父母是给予我们生命，抚养我们长大的人。
身为子女，要懂得感恩，而不是一味的悖逆父母。
父母，是人生的第一大福田。
人生一切不顺，皆因不孝。
孝门一开，百福皆来，一个孝字全家安。
大国记忆周刊 今天
2022年，只剩最后几十天。
哭过、笑过、苦过、累过，终究还要好好过。
想不开，什么都是事；想得开，也就那么一回事。
金子般的10句话，总结得太到位了！
句句扎心，戳破人生真相。
1
急什么？
日落息，日出作，春播夏锄秋收获。
早熟命短素质差，顺天应时总没错。
水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？
俗话说：“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”。
任何一件事情，想要做好它，就不能一味追求速度。
心一慌，神就乱了，原本信手拈来的事情，也会纰漏百出。
慢下来，因为自在有为的生活急不得。
2
怕什么？
但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。
新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。
天地公道，昭彰因果，怕什么？
长春观老君洞门前有一副对联：
心存邪念，任尔烧香无点益；
持身正大，见我不拜又何妨。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
持身正大的人，坦坦荡荡、问心无愧。
什么都不怕，餐餐吃得好，夜夜睡得香。
3
比什么？
高官显，大款阔，富贵如云眼前过。
青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。
穷通有数，各得其所，比什么？
一个人，总在仰望和羡慕着别人的幸福；
一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
你羡慕别人瘦，别人还羡慕你肠胃好；
你羡慕别人有钱，别人还羡慕没人找你借钱。
如果你想要学识渊博，不必去羡慕文豪，只需每天多看几页书；
如果你想要身材窈窕，不必去羡慕模特，只需每天多走几步路。
过好自己的日子，没必要羡慕别人的生活。
4
算什么？
尽心为，努力作，汗水换来金银垛。
勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。
大方不少，吝啬不多，算什么？
人和人的关系，需要真心诚意，而不是精心算计。
做人，简单点，不必做表面功夫；做事，真诚点，用不着处心积虑。
人有千算，天只一算，算来算去，坑了自己。
5
嗔什么？
看得破，忍不过，心火难灭因有禾。
君子难遭君子成，小人自有小人磨。
吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
佛经说：一念嗔心起，百万障门生。
嘴长在别人身上，而路踩在自己脚下。
生活已然不易，何必在意他人的想法。
与其把精力，浪费在不值得的人身上；
不如将时间，留给对的人。
做好自己，就是最好的回击。
6
悔什么？
历坎坷，经曲折，人生之路无假设。
天堂地狱随业造，各具因缘都没错。
大道通天，脚底踩着，悔什么？
偶尔走错路，可能是运气不好；
总往一个坑里跳，就是自己不长记性。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
千万不要把自己的软弱，展现给别人看；
千万不要把自己的狼狈，述说给别人听。
没有人会觉得你很可怜，只会觉得你很没用。
7
贪什么？
身外物，求不得，替人保管瞎忙活。
聚财无道命难全，百万买得弹一颗。
来去赤裸，哪个属我，贪什么？
《道德经》有言：“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽。”
颜色多了，眼就花了；声音多了，耳朵就辨不出了；味道太多，人的味觉就失灵了。
身外之物，都是过眼云烟，生不带来，死不带去。
人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材。
欲望越多，人生过得越混乱。
8
恋什么？
世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。
豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。
粘缚执着，大碍解脱，恋什么？
杨绛先生曾说：“世态人情，可作书读，可当戏看。”
风光的时候，追你捧你的人，未必在你背后挺你；
需要的时候，求你找你的人，未必在你身边陪你。
唯有身处卑微，才有机缘看透世间真相；
只有繁华散尽，才有机会看清一个人的真心。
9
积什么？
忍让安，知足乐，身外之物当施舍。
儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。
教子明德，以身作则，积什么？
积钱财留给子孙，子孙未必能守；
积善书留给子孙，子孙未必能读；
不如积德留给子孙，子孙明事理，家庭必繁荣。
10
逆什么？
父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。
羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？
奉师养老，尽分尽责，逆什么？
常言道：“天下无不是的父母。”
父母是给予我们生命，抚养我们长大的人。
身为子女，要懂得感恩，而不是一味的悖逆父母。
父母，是人生的第一大福田。
人生一切不顺，皆因不孝。
孝门一开，百福皆来，一个孝字全家安。
如来赞叹品第六（地藏经）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
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