你是我不能言说的悲伤的情感散文
当唯一的幻梦被一个意外的邂逅击碎的时，所有的一切都该结束了。结束了这段用心在走的路程。把心里的故事说给自己听。
也许我真的不擅长于表达感情，我有的只是一颗心。我只想把关于幸福的，悲伤地，失落的，期待的都掩藏在心里。努力地向着属于我的那一缕阳光成长。
不去关心是否还有明天，不再去想未来究竟有多远。我知道该来的总会来，注定失去的强留不来。花谢花飞花满天，红销香断有谁怜
你作那凋零的花，随风扬长而去，我便是痴恋你的蝶儿，碎了心。
繁华不过梦一场，酒醒今朝泪千行，往事随风自消散，物是人非欲语休。
当所有的情感都清晰的时候，疼痛也该清晰了。
也许那个时候明白了，可是已经来不及了。终究是个错误。谁也说不出为什么，怎么了，心里的确也存在了。
当眼泪溢出了眼眶，模糊了视线，想要伸手抓住什么的时候，却发现无能为力了……
关于疼痛的文字依然在写，怎么会变了样子
曾经苦苦追寻的到底是什么
而改变自己的又是什么
为什么我不敢面对
还是想的太多
我没有答案，也找不到答案。原来，只是我的心不适合幸福。
现在，又到了分叉的路口，选择再一次到来。我却犹豫了，不敢走下去。
刺耳的吵闹声扰乱了我平静安稳的睡梦。沿着街一直走，迷雾未尽。
视线模糊不清，借着路灯，泛着昏黄微光，想看清走在前面的路人，想寻找梦里那个若隐若现的身影。
遥望的对岸是深深浅浅的忧伤。蹲下身，黑夜里的树混杂着泥土的气息。让我感到一丝愉悦，却刺激到了心底某个脆弱的地方，泛起丝丝疼痛。
流光皎洁，顾盼回首。冰冷依旧以它的深邃神秘给了应有的诅咒，或喜或悲。
是什么遮住了你眺望的眼，让你迷失在这灯红酒绿，霓虹闪耀的城市。深深沉醉，不能自已。再看不见我。
心上的那片海，繁花盛开，阿娜多姿，撩动情丝，点点滴滴，刻骨铭心，不能忘怀。
拥有的记忆是无数迷梦的根源，为它恋，为它醉，为它痴，为它狂。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
当眼神里的柔情变为刺穿心脏的锐利，你会发现为时已晚。你再也看不清TA的表情，看不到TA的心。
迷雾已尽，爱恨已清。相信自己的心，磨平所有悸动。让心归零。是不是就可以不再疼痛了
当唯一的幻梦被一个意外的邂逅击碎的时，所有的一切都该结束了。结束了这段用心在走的路程。把心里的故事说给自己听。
也许我真的不擅长于表达感情，我有的只是一颗心。我只想把关于幸福的，悲伤地，失落的，期待的都掩藏在心里。努力地向着属于我的那一缕阳光成长。
不去关心是否还有明天，不再去想未来究竟有多远。我知道该来的总会来，注定失去的强留不来。花谢花飞花满天，红销香断有谁怜
你作那凋零的花，随风扬长而去，我便是痴恋你的蝶儿，碎了心。
繁华不过梦一场，酒醒今朝泪千行，往事随风自消散，物是人非欲语休。
当所有的情感都清晰的时候，疼痛也该清晰了。
也许那个时候明白了，可是已经来不及了。终究是个错误。谁也说不出为什么，怎么了，心里的确也存在了。
当眼泪溢出了眼眶，模糊了视线，想要伸手抓住什么的时候，却发现无能为力了……
关于疼痛的文字依然在写，怎么会变了样子
曾经苦苦追寻的到底是什么
而改变自己的又是什么
为什么我不敢面对
还是想的太多
我没有答案，也找不到答案。原来，只是我的心不适合幸福。
现在，又到了分叉的路口，选择再一次到来。我却犹豫了，不敢走下去。
刺耳的吵闹声扰乱了我平静安稳的睡梦。沿着街一直走，迷雾未尽。
视线模糊不清，借着路灯，泛着昏黄微光，想看清走在前面的路人，想寻找梦里那个若隐若现的身影。
遥望的对岸是深深浅浅的忧伤。蹲下身，黑夜里的树混杂着泥土的气息。让我感到一丝愉悦，却刺激到了心底某个脆弱的地方，泛起丝丝疼痛。
流光皎洁，顾盼回首。冰冷依旧以它的深邃神秘给了应有的诅咒，或喜或悲。
是什么遮住了你眺望的眼，让你迷失在这灯红酒绿，霓虹闪耀的城市。深深沉醉，不能自已。再看不见我。
心上的那片海，繁花盛开，阿娜多姿，撩动情丝，点点滴滴，刻骨铭心，不能忘怀。
拥有的记忆是无数迷梦的根源，为它恋，为它醉，为它痴，为它狂。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
当眼神里的柔情变为刺穿心脏的锐利，你会发现为时已晚。你再也看不清TA的表情，看不到TA的心。
迷雾已尽，爱恨已清。相信自己的心，磨平所有悸动。让心归零。是不是就可以不再疼痛了
《悉达多》
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。—马尔克斯
欲望是由欲望击败的，人一直都在本体的欲望和社会的束缚之间挣扎。
每个人都是一样的。人是有七情六欲和欲望在的。如果他没有感情，那么可能是失去了一切波动的东西，又或是把自己关在蚕房了。让一切都冲破不了桎梏和那看似厚实 实则纸糊的墙壁。
悉达多以前轻蔑一切，庸俗化的世人，和世俗让他不想同流合污。有种众人皆醉我独醒的味道。他意识到自己才是自己的师傅，自己完全不认识不了解自己。
也从乔达摩那里知道，悉达多是独立思考的一个人，认为道义不能拯救一切。
一样的感受，以前脱离世界，现在愈来愈想真实在红尘中真正活一遍。
感受梦想的破碎，铸就理想的丰碑。
“纵经如许磨难，我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。”
认为思想无比正确，而看不起其他人的自己，现在感到无比愧疚，内心还存在着优越感。没错。
“所以我很喜欢一句话，思想并不比物质更深刻。”他们之间相差多少呢？
真理无法言说，所有能用语言表达的真理都是片面的真理，这就是真理的局限性。
“但是不从片面开始入手，真理永远就不会开始前行。囿于山林或囿于自我陶醉，用文学包裹自身欲望，不去反思与深刻，就永远只是沉沦。”
相对和绝对，真理是相对的存在的。
一个人不可能极其神圣，也不可能极其罪孽。
是的，世间一切都是万物规则，万物规则是人类自己观察而制定的，这一切可以在一瞬间消失。
《悉达多》真的是一本好书。
悉达多在跟随苦行僧时意识到，自己只不过是麻痹了自己的那个“我”，用教条和形式化的东西，束缚起来，去扼杀那个自己。
所以说至少正确认识心中那个放纵黑暗的“我”吧。
做到入世 出世。这也是道家思想的一部分。真的莫名的契合在一起了。
欲望也可以表示着一部分饱满而强烈的生命力。
人类是欲望的化身，无欲无情的人也就没有了人性。
世界前进需要方向，有人导引。欲望创造世界。
一些人进行创造，实践，他们推动世界的前行，是否是一些好奇的求知欲促使他们前进？
所以，我曾经因为自以为是的认为自己比别人想的多想的深而感到优越，现在想想确乎是可笑了。
我们一直站在古代圣人的肩膀之上，对于不思考的人是幸，对于爱思考的人，需要走更多的路，才会悟，但是会更加深刻地明悟。
我觉得生命存在本身就是一件很悲壮的事情，思考只是生命里存在的一部分。
最后悉达多与船夫达到和谐统一时，似乎一切归零，他们变成了河水，一样，无喜无悲，超脱时间。
生活是生活，意志是意识，懂得人自然懂，生活怎能一言蔽之。
里面关于真理的思考我觉得非常有意思。
知识可以传授，但是智慧是无法传授的。
真理的局限性。
那么，书里说的也是片面的真。
马哲里的真象和假象，假象并不假，只是片面。
道可道，非常道。
但我们仍然在努力地把真理表达出来，不因为表达不全面而放弃。
尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。
那么这段文字也是片面的。
道不可言，所言皆非道。
这些固化了的知识都是脱离了作者的，当我们接收到这样的知识时，可能并无法在我们的思维中反映作者智慧的全貌。
自己的大脑是别人思想的跑马场。
一个人的人生没有任何意义，所以可以赋予其任何东西意义。
反而有可能陷入自我怀疑和否定，失去一些世俗意义上重要的事。
但如果觉得自我重要，就去寻找自我；如果未能意识到，也并不欠缺。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。—马尔克斯
欲望是由欲望击败的，人一直都在本体的欲望和社会的束缚之间挣扎。
每个人都是一样的。人是有七情六欲和欲望在的。如果他没有感情，那么可能是失去了一切波动的东西，又或是把自己关在蚕房了。让一切都冲破不了桎梏和那看似厚实 实则纸糊的墙壁。
悉达多以前轻蔑一切，庸俗化的世人，和世俗让他不想同流合污。有种众人皆醉我独醒的味道。他意识到自己才是自己的师傅，自己完全不认识不了解自己。
也从乔达摩那里知道，悉达多是独立思考的一个人，认为道义不能拯救一切。
一样的感受，以前脱离世界，现在愈来愈想真实在红尘中真正活一遍。
感受梦想的破碎，铸就理想的丰碑。
“纵经如许磨难，我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。”
认为思想无比正确，而看不起其他人的自己，现在感到无比愧疚，内心还存在着优越感。没错。
“所以我很喜欢一句话，思想并不比物质更深刻。”他们之间相差多少呢？
真理无法言说，所有能用语言表达的真理都是片面的真理，这就是真理的局限性。
“但是不从片面开始入手，真理永远就不会开始前行。囿于山林或囿于自我陶醉，用文学包裹自身欲望，不去反思与深刻，就永远只是沉沦。”
相对和绝对，真理是相对的存在的。
一个人不可能极其神圣，也不可能极其罪孽。
是的，世间一切都是万物规则，万物规则是人类自己观察而制定的，这一切可以在一瞬间消失。
《悉达多》真的是一本好书。
悉达多在跟随苦行僧时意识到，自己只不过是麻痹了自己的那个“我”，用教条和形式化的东西，束缚起来，去扼杀那个自己。
所以说至少正确认识心中那个放纵黑暗的“我”吧。
做到入世 出世。这也是道家思想的一部分。真的莫名的契合在一起了。
欲望也可以表示着一部分饱满而强烈的生命力。
人类是欲望的化身，无欲无情的人也就没有了人性。
世界前进需要方向，有人导引。欲望创造世界。
一些人进行创造，实践，他们推动世界的前行，是否是一些好奇的求知欲促使他们前进？
所以，我曾经因为自以为是的认为自己比别人想的多想的深而感到优越，现在想想确乎是可笑了。
我们一直站在古代圣人的肩膀之上，对于不思考的人是幸，对于爱思考的人，需要走更多的路，才会悟，但是会更加深刻地明悟。
我觉得生命存在本身就是一件很悲壮的事情，思考只是生命里存在的一部分。
最后悉达多与船夫达到和谐统一时，似乎一切归零，他们变成了河水，一样，无喜无悲，超脱时间。
生活是生活，意志是意识，懂得人自然懂，生活怎能一言蔽之。
里面关于真理的思考我觉得非常有意思。
知识可以传授，但是智慧是无法传授的。
真理的局限性。
那么，书里说的也是片面的真。
马哲里的真象和假象，假象并不假，只是片面。
道可道，非常道。
但我们仍然在努力地把真理表达出来，不因为表达不全面而放弃。
尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。
那么这段文字也是片面的。
道不可言，所言皆非道。
这些固化了的知识都是脱离了作者的，当我们接收到这样的知识时，可能并无法在我们的思维中反映作者智慧的全貌。
自己的大脑是别人思想的跑马场。
一个人的人生没有任何意义，所以可以赋予其任何东西意义。
反而有可能陷入自我怀疑和否定，失去一些世俗意义上重要的事。
但如果觉得自我重要，就去寻找自我；如果未能意识到，也并不欠缺。
稻盛和夫的一段话:“人和人交往还是少说话，克制表达欲。平静温和就行，不自卑也别炫耀。别为了获得共鸣，讲起过往没完没了。无意间表现的品质，被对方发现才更招人喜欢，胜过千言万语。仔细想想，你哪次滔滔不绝后，带来的不是悔恨。安静，早已成了优点。”
如果说，少说话，是克制，那么，安静就是美德，就是自身的修养。
一个安静的人是善于倾听的，是不会轻易去打扰别人，更不可能在别人不愿意听的时候滔滔不绝，聒噪不已，自顾自地去表现自己。
通常，安静的人，总是温和的，如一道风景，有着淡淡的美丽，以及丰富的内涵。
即便在人与人的相处中，也是温文尔雅，落落大方，不会夸夸其谈，咄咄逼人，总是有一种润物细无声的感觉。
如果一个人心情浮躁，做事就会慌慌张张，若是让自己安静下来，才会有个好的心态，才能在处理各种问题时游刃有余，才能理智面对生活，享受人生中的各种美好。
或许，我们不用心如莲花，只要内心平静，如花，如水，如清风都可以，只有不急不躁，不慌不忙，人生才会一路芬芳。
有人说：“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。”
我觉得，让自己做一个安静的人，安静地活着，安静中做好自己该做的事情，这已经就是一场修行了。
所以，少说话，多做事，如此才能把复杂简单化，将心归零，那么，因为懂得安静的好处，漫漫人生上，也会收获更多的美好，一路伴随芬芳而行。
如果说，少说话，是克制，那么，安静就是美德，就是自身的修养。
一个安静的人是善于倾听的，是不会轻易去打扰别人，更不可能在别人不愿意听的时候滔滔不绝，聒噪不已，自顾自地去表现自己。
通常，安静的人，总是温和的，如一道风景，有着淡淡的美丽，以及丰富的内涵。
即便在人与人的相处中，也是温文尔雅，落落大方，不会夸夸其谈，咄咄逼人，总是有一种润物细无声的感觉。
如果一个人心情浮躁，做事就会慌慌张张，若是让自己安静下来，才会有个好的心态，才能在处理各种问题时游刃有余，才能理智面对生活，享受人生中的各种美好。
或许，我们不用心如莲花，只要内心平静，如花，如水，如清风都可以，只有不急不躁，不慌不忙，人生才会一路芬芳。
有人说：“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。”
我觉得，让自己做一个安静的人，安静地活着，安静中做好自己该做的事情，这已经就是一场修行了。
所以，少说话，多做事，如此才能把复杂简单化，将心归零，那么，因为懂得安静的好处，漫漫人生上，也会收获更多的美好，一路伴随芬芳而行。
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