week 30
内耗至极的一周
聪聪说：你就是要知道
什么事情都是有好的和坏的一面
你就是得去接受这个事实
聪聪这周就是我的贵人
不仅仅是一起度过了枯燥的培训
也鼓励我去做一些自己本不敢做的事
在有些落差感的时候也没有纵容我的情绪
还是冷静客观地在跟我讲现实
面对这周的种种不顺
冷静的自信我还是做不到
这个月只过了一半
但大概已经读了六七本哲学类的书了吧
没有想过“活着的意义”这个话题会这么压抑
总觉得谈论这个话题的人就是装
没想到这问题落到我头上了
就是想拼命从书里找到答案
可是就是越看想的就会越多
看山是山是我以前的无忧
看山不是山是我当前的迷茫
看山还是山是我努力追求的通透
还是那句话提醒自己：
不卑不亢，行远自迩。
内耗至极的一周
聪聪说：你就是要知道
什么事情都是有好的和坏的一面
你就是得去接受这个事实
聪聪这周就是我的贵人
不仅仅是一起度过了枯燥的培训
也鼓励我去做一些自己本不敢做的事
在有些落差感的时候也没有纵容我的情绪
还是冷静客观地在跟我讲现实
面对这周的种种不顺
冷静的自信我还是做不到
这个月只过了一半
但大概已经读了六七本哲学类的书了吧
没有想过“活着的意义”这个话题会这么压抑
总觉得谈论这个话题的人就是装
没想到这问题落到我头上了
就是想拼命从书里找到答案
可是就是越看想的就会越多
看山是山是我以前的无忧
看山不是山是我当前的迷茫
看山还是山是我努力追求的通透
还是那句话提醒自己：
不卑不亢，行远自迩。
做人,既要仰望天空,也要脚踏实地！
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。即使路程再近,不走也不会到达;即使事情再小,不做也不会成功。做人做事,最怕的就是只说不做,眼高手低。
干事创业也不能只“埋头拉车,还要常抬头看路”。仰望天空,是目标与理想,是“航海明灯”,指导前进的方向;脚踏实地,是奋斗与拼搏,是“积沙成塔”,打牢人生的地基。三毛曾说:“一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。”星辰大海不只是远方,更是当下。
人生需要仰望天空,也要脚踏实地。正是对提升自已的最好归纳,既要有梦想,也要有努力,这才是正确自已的态度。 https://t.cn/RyhK4jf
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。即使路程再近,不走也不会到达;即使事情再小,不做也不会成功。做人做事,最怕的就是只说不做,眼高手低。
干事创业也不能只“埋头拉车,还要常抬头看路”。仰望天空,是目标与理想,是“航海明灯”,指导前进的方向;脚踏实地,是奋斗与拼搏,是“积沙成塔”,打牢人生的地基。三毛曾说:“一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。”星辰大海不只是远方,更是当下。
人生需要仰望天空,也要脚踏实地。正是对提升自已的最好归纳,既要有梦想,也要有努力,这才是正确自已的态度。 https://t.cn/RyhK4jf
做人当明三道
——浅读易经
中国古人对道十分崇，把一个道字注入了极其丰富的内涵，易经中更是有天道地道人道的三道之说。
易经的大义认为，这三道是包罗万象之道：天道为源，地道为根，人道为本；天道清明，地道安静，人道太平；天道广阔，天行健，刚劲强大，生生不息；地道宽厚，地势坤，包容接纳，厚德载物；人道中庸，人和合，仁爱善良，德合无疆。
做人当明三道。
天道酬勤，以天之道做事。天道，简单地说就是天体运行变化之道。《易经·系辞传》里说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”把天地的运行变化规律说得淋漓尽致。天道广阔，包容万物，自强不息，“天行健，君子以自强不息”，我们应该效法天体运行一样，强大自己，奋斗不息。当然，如果违背天道，就会受到一定的制裁，比如雷电、大风、酸雨、雾霾等，就是老天爷对人们破坏环境的一种报复。相反，遵循天道，按规律办事就会得到好处。出自《论语》的“天道酬勤”说的是：天意会厚报那些勤劳、勤奋的人。也就是说：上天会实现勤劳人的志愿，有付出就会有回报，一份耕耘一份收获，我们只要不懈努力、不断地充实、完善自己，就一定会有美好的明天。正如商业巨人李嘉诚所说，成功百分之十靠运气好，百分之九十是由勤劳得来。可见，勤劳是通往成功道路的通行证。人的一生，不管是先天也好，还是后天也罢，总会经历或大或小的恶劣环境。但有一点定需入心，即，越是困难时，越要向前行。困难并不可怕，可怕的是人没有天道的自强精神。不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念。用心积累，坚持做正确的事情，做符合天道的事情，那么，好运气往往会不期而至。
地道酬善，以地之道处世。地道，就是大地的特征和规律。 《易·谦》：“《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。”大地胸怀广大，接纳万事万物，而且没有怨言，体现了博大的品德，正所谓“地势坤，君子以厚德载物”，它告诉我们应该像大地那样，以博大的品德承载万事万物，哪怕是它是伤害自己的“敌人”。如果我们不能够遵循地道，按规律办事，同样也要受到惩罚。如沙尘暴、地震、火山喷发，都是地在发怒、在报复，似乎也是在告诫人们，要尊重自然，顺应自然的规律。顺应自然，按客观规律办事，就会受到“地道酬善”，意思是说人世间的道理会对善人善行有所回报。也就是“善有善报”的意思。遵循地道，就是要做到人与地、人与人之间相处要合乎一定的道德规范，按一定的规则和谐相处，尊重自然，爱护自然，保护自然，按自然规律办事；“地道酬善”，“酬”即酬谢、厚报的意思；“善”是心地仁爱，品质淳厚的意思。“地道酬善”就是人与自然、人与人之间和谐相处，要合乎心地善良、宅心仁厚、相互善待的道德规范。这样就会给人类，包括你自己在内带来极大的好处。地之道，在于道通德厚，能承载万物，负重而不言，无怨无恨，《菜根谭》说，“地低成海，人低成王”。守住人生的低处，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。时刻保持低调和谦逊的姿态是一种人生大智慧，是一种修为，是一种胸襟，是一种谋略，更是我们为人处世的黄金法则。
人道酬诚，以人之道律心。人道，即人应该遵循的准则、规范。人道成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。“人道”与“天道”相对应，春秋时期随天人相应思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子以“道者，非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别，有道之在者也”。说明天道也好，地道也好，最终关键在人道。《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家所推崇的“五常”仁义礼智信，也成了人们后来必须遵循的人道。有道德、讲人道，结果自然是“人道酬诚”：只有你以诚待人，别人才会以诚相报。同时，这个“诚”字，也包含了心怀宽广、踏踏实实做人的思想境界和生活态度。人类是群居动物，人与人之间的关系靠诚实守信维系，襟怀坦白，以诚待人，以诚行事，以诚立信，就会事宁和心安。具体就是要做到诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；诚言，说话要真诚、讲诚信，不说谎、不失信；诚心，真心诚意地对待工作、对待同志，全心全意为人民服务；诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳，这才称得上孝。这样，才能不妄为人。人，要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠律心。人唯律心，才能终有一日，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。 https://t.cn/R2WiPJc
——浅读易经
中国古人对道十分崇，把一个道字注入了极其丰富的内涵，易经中更是有天道地道人道的三道之说。
易经的大义认为，这三道是包罗万象之道：天道为源，地道为根，人道为本；天道清明，地道安静，人道太平；天道广阔，天行健，刚劲强大，生生不息；地道宽厚，地势坤，包容接纳，厚德载物；人道中庸，人和合，仁爱善良，德合无疆。
做人当明三道。
天道酬勤，以天之道做事。天道，简单地说就是天体运行变化之道。《易经·系辞传》里说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”把天地的运行变化规律说得淋漓尽致。天道广阔，包容万物，自强不息，“天行健，君子以自强不息”，我们应该效法天体运行一样，强大自己，奋斗不息。当然，如果违背天道，就会受到一定的制裁，比如雷电、大风、酸雨、雾霾等，就是老天爷对人们破坏环境的一种报复。相反，遵循天道，按规律办事就会得到好处。出自《论语》的“天道酬勤”说的是：天意会厚报那些勤劳、勤奋的人。也就是说：上天会实现勤劳人的志愿，有付出就会有回报，一份耕耘一份收获，我们只要不懈努力、不断地充实、完善自己，就一定会有美好的明天。正如商业巨人李嘉诚所说，成功百分之十靠运气好，百分之九十是由勤劳得来。可见，勤劳是通往成功道路的通行证。人的一生，不管是先天也好，还是后天也罢，总会经历或大或小的恶劣环境。但有一点定需入心，即，越是困难时，越要向前行。困难并不可怕，可怕的是人没有天道的自强精神。不论境况如何艰苦，地位如何低下，生存如何困难，也不能放弃，不可丧失生活信念。用心积累，坚持做正确的事情，做符合天道的事情，那么，好运气往往会不期而至。
地道酬善，以地之道处世。地道，就是大地的特征和规律。 《易·谦》：“《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。”大地胸怀广大，接纳万事万物，而且没有怨言，体现了博大的品德，正所谓“地势坤，君子以厚德载物”，它告诉我们应该像大地那样，以博大的品德承载万事万物，哪怕是它是伤害自己的“敌人”。如果我们不能够遵循地道，按规律办事，同样也要受到惩罚。如沙尘暴、地震、火山喷发，都是地在发怒、在报复，似乎也是在告诫人们，要尊重自然，顺应自然的规律。顺应自然，按客观规律办事，就会受到“地道酬善”，意思是说人世间的道理会对善人善行有所回报。也就是“善有善报”的意思。遵循地道，就是要做到人与地、人与人之间相处要合乎一定的道德规范，按一定的规则和谐相处，尊重自然，爱护自然，保护自然，按自然规律办事；“地道酬善”，“酬”即酬谢、厚报的意思；“善”是心地仁爱，品质淳厚的意思。“地道酬善”就是人与自然、人与人之间和谐相处，要合乎心地善良、宅心仁厚、相互善待的道德规范。这样就会给人类，包括你自己在内带来极大的好处。地之道，在于道通德厚，能承载万物，负重而不言，无怨无恨，《菜根谭》说，“地低成海，人低成王”。守住人生的低处，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。时刻保持低调和谦逊的姿态是一种人生大智慧，是一种修为，是一种胸襟，是一种谋略，更是我们为人处世的黄金法则。
人道酬诚，以人之道律心。人道，即人应该遵循的准则、规范。人道成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。“人道”与“天道”相对应，春秋时期随天人相应思想的逐渐发展而产生。子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”；墨子主“兼相爱，交相利”；老庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子以“道者，非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之”。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别，有道之在者也”。说明天道也好，地道也好，最终关键在人道。《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家所推崇的“五常”仁义礼智信，也成了人们后来必须遵循的人道。有道德、讲人道，结果自然是“人道酬诚”：只有你以诚待人，别人才会以诚相报。同时，这个“诚”字，也包含了心怀宽广、踏踏实实做人的思想境界和生活态度。人类是群居动物，人与人之间的关系靠诚实守信维系，襟怀坦白，以诚待人，以诚行事，以诚立信，就会事宁和心安。具体就是要做到诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；诚言，说话要真诚、讲诚信，不说谎、不失信；诚心，真心诚意地对待工作、对待同志，全心全意为人民服务；诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳，这才称得上孝。这样，才能不妄为人。人，要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠律心。人唯律心，才能终有一日，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。 https://t.cn/R2WiPJc
✋热门推荐