#历史那些事[超话]#韩信一生“战必胜，攻必取”、“功不世出，略不再见”，为刘邦打下了大半壁江山，单从军事上来说，无人能与其匹敌。尤其是平定齐国后，韩信的实力已与刘邦、项羽形成三足鼎立之势。
项羽就看到了这一点，派使者武涉劝韩信脱离刘邦自立，韩信的谋士蒯通也劝他甩掉雇主刘邦，自己当老板。但是，韩信出于对刘邦的感激，先后拒绝了武涉和蒯通。
那么，现在不妨假设一下：如果韩信听从了武涉和蒯通的建议，自立为王，他真的能跟刘邦、项羽三分天下吗？
这个假设很有意思，但答案却是冰冷如铁：可能性几乎为零！
首先，韩信没有自己的团队。
任何一个成功的政权，都不可能是皇帝或首领一个人单打独斗打下江山的，身边必然有重量级的文臣、武将辅佐，比如刘备有诸葛亮、关羽、张飞，李世民有长孙无忌、房玄龄、李靖、秦琼，朱元璋有李善长、刘伯温、徐达、常遇春。
这一点，韩信完全无法和刘邦相比。
刘邦的创业团队牛人太多了，后勤有萧何，智囊有张良、陈平，武将有曹参、周勃、樊哙，放在任何一个时代都是顶级配置。
刘邦平定天下之后，论功行赏，萧何功居第一，这固然有刘邦故意打压武将的政治考量，但萧何的功劳之大，也是不可抹杀的。
战争打的是什么？是后援，是战争支撑能力。汉军东征后，是萧何在巴蜀筹集军资、粮草，供应前线浩大的军需开支。韩信在前线风光无限，但如果没有萧何提供的后勤保障，韩信这仗根本没法打下去。
韩信要与汉并立，他身边有萧何吗？没有。
再说张良，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，堪称中国历史上神级的人物，刘邦几次重要的决策，都离不开张良的谋划。
众所周知，创业时期，方向对了，事半功倍，方向错了，越忙越乱，而张良，就是一位指路大师，甚至让人怀疑他是穿越回去的。
韩信身边有张良吗？没有，他能指望蒯通跟张良抗衡吗？别逗了，完全不是一个量级的！
别忘了还有陈平，也是一位治大国若烹小鲜的宰相级人物，虽然有时候不择手段，但确实是有实效。如果韩信真听了蒯通的话，都不用张良出手，陈平就能把蒯通完全搞定，蒯通死都不知道是怎么死的。
韩信身边没有萧何为其供应粮草，也没有张良为其指明方向，怎么可能会是刘邦的对手？
其次，刘邦和项羽都是有根据地的，而韩信却没有。
项羽的根据地在江东，这是他的楚国发家之地，有深厚的楚国人脉根基。刘邦是徐州人，但他在巴蜀期间，各项举措深得巴蜀人心，而且，刘邦在当沛公时就仁名遍及四海，关中人都以刘邦没有做关中王为恨，政治形象相当正面，能够最大程度地收拢各地人心。
而韩信呢？他是楚人，虽然在汉中被拜为大将，但他和巴蜀之民没有任何政治上的联系。他之后征服的关中、河内、河北、山东等地，和这些地方也没有任何的政治联系。毕竟，韩信只是大将，他没有资格，也没有能力对这些地区的百姓进行政治上的联系。
比如韩信新占的齐国，田氏在齐立国二百多年，根基深厚，田氏子孙在齐国的人脉，是韩信根本无法相比的，即使韩信以齐国之主的身份收拢齐人之心，没有三五年也是做不到的，无论是刘邦还是项羽，都不可能给他这么长的时间来收买齐人之心。
战争打的是钱粮，韩信自立后，必然要与刘邦发生战争，必然要从齐国搜刮战争资源以供浩大的军需开支，而齐国已经被之前的秦始皇搜刮了一遍，哪立还经得起韩信的第二次搜刮？韩信真要这么做，必然成为齐人公敌，政治形象在齐国就彻底臭了。
如此一来，刘邦的强项就有了用武之地，甚至都不用张良、萧何出手，只要派郦食其、陆贾、隋何去，就足以把韩信在齐国搅得声名狼藉。
说到底，韩信只是一个武将，他的才能主要在军事上，相当于一个业务高手，但是你也知道，玩业务的永远斗不过玩政治的。
刘邦是什么人？那是从官僚体系最底层一路摸爬滚打练出来的，人精中的人精，对人情世故参的极透。而韩信和项羽都是眼高于顶的人，孤傲不合群，收拢人心的能力远在刘邦之下。以韩信的这种个性，在刘邦无孔不入的政治攻势下，他根本没有取胜的可能。
第三，韩信还有一个巨大的劣势——跟他百战百胜的军队，多是刘邦的人马。还是那个政治角度，韩信与这些将士并没有政治上的联系，他们之间只是纯粹的军事合作关系。
有一件事足以说明这个问题，刘邦在汞阳与项羽对峙时，因为兵马不多，打算收回韩信的部队，刘邦就一个人蹿到韩信军中，趁韩信睡觉时，夺走了韩信的帅印，召集诸将。请注意，这些大将没有任何反对意见，都认为是理所应当的。
试想：韩信如果真的跟刘邦翻脸，他手下这帮大将会听韩信的吗？可能性实在不大。
最后，韩信在形象上也有一个致命的弱点。
众所周知，韩信最初是在项羽的军中，当了个执戟郎，也就是看门的，不受重用，非常郁闷，直到投奔到刘邦的帐下，刘邦对他非常重用，这才有了韩信的辉煌。对这一点，韩信也承认，说：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
因此，从政治形象上来说，刘邦是韩信的恩人，对他有知遇之恩，如果韩信公然反叛刘邦，那就是忘恩负义，在政治形象上严重失分，天下没有几个人会说他好，这对于一个立志于称王的人来说，可是一个致命的问题！
因此，韩信在各个方面都是远远不如刘邦的，他所能倚仗的，只是他那不世出的军事天才，但是您也知道，打天下从来都不是只靠军事就能取胜的。
如果韩信真的自立为王，基本上会被刘邦用各种手段碾压，别说三足鼎立了，他有很大的可能会死在项羽的前面。#微博公开课##历史那些事[超话]#
项羽就看到了这一点，派使者武涉劝韩信脱离刘邦自立，韩信的谋士蒯通也劝他甩掉雇主刘邦，自己当老板。但是，韩信出于对刘邦的感激，先后拒绝了武涉和蒯通。
那么，现在不妨假设一下：如果韩信听从了武涉和蒯通的建议，自立为王，他真的能跟刘邦、项羽三分天下吗？
这个假设很有意思，但答案却是冰冷如铁：可能性几乎为零！
首先，韩信没有自己的团队。
任何一个成功的政权，都不可能是皇帝或首领一个人单打独斗打下江山的，身边必然有重量级的文臣、武将辅佐，比如刘备有诸葛亮、关羽、张飞，李世民有长孙无忌、房玄龄、李靖、秦琼，朱元璋有李善长、刘伯温、徐达、常遇春。
这一点，韩信完全无法和刘邦相比。
刘邦的创业团队牛人太多了，后勤有萧何，智囊有张良、陈平，武将有曹参、周勃、樊哙，放在任何一个时代都是顶级配置。
刘邦平定天下之后，论功行赏，萧何功居第一，这固然有刘邦故意打压武将的政治考量，但萧何的功劳之大，也是不可抹杀的。
战争打的是什么？是后援，是战争支撑能力。汉军东征后，是萧何在巴蜀筹集军资、粮草，供应前线浩大的军需开支。韩信在前线风光无限，但如果没有萧何提供的后勤保障，韩信这仗根本没法打下去。
韩信要与汉并立，他身边有萧何吗？没有。
再说张良，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，堪称中国历史上神级的人物，刘邦几次重要的决策，都离不开张良的谋划。
众所周知，创业时期，方向对了，事半功倍，方向错了，越忙越乱，而张良，就是一位指路大师，甚至让人怀疑他是穿越回去的。
韩信身边有张良吗？没有，他能指望蒯通跟张良抗衡吗？别逗了，完全不是一个量级的！
别忘了还有陈平，也是一位治大国若烹小鲜的宰相级人物，虽然有时候不择手段，但确实是有实效。如果韩信真听了蒯通的话，都不用张良出手，陈平就能把蒯通完全搞定，蒯通死都不知道是怎么死的。
韩信身边没有萧何为其供应粮草，也没有张良为其指明方向，怎么可能会是刘邦的对手？
其次，刘邦和项羽都是有根据地的，而韩信却没有。
项羽的根据地在江东，这是他的楚国发家之地，有深厚的楚国人脉根基。刘邦是徐州人，但他在巴蜀期间，各项举措深得巴蜀人心，而且，刘邦在当沛公时就仁名遍及四海，关中人都以刘邦没有做关中王为恨，政治形象相当正面，能够最大程度地收拢各地人心。
而韩信呢？他是楚人，虽然在汉中被拜为大将，但他和巴蜀之民没有任何政治上的联系。他之后征服的关中、河内、河北、山东等地，和这些地方也没有任何的政治联系。毕竟，韩信只是大将，他没有资格，也没有能力对这些地区的百姓进行政治上的联系。
比如韩信新占的齐国，田氏在齐立国二百多年，根基深厚，田氏子孙在齐国的人脉，是韩信根本无法相比的，即使韩信以齐国之主的身份收拢齐人之心，没有三五年也是做不到的，无论是刘邦还是项羽，都不可能给他这么长的时间来收买齐人之心。
战争打的是钱粮，韩信自立后，必然要与刘邦发生战争，必然要从齐国搜刮战争资源以供浩大的军需开支，而齐国已经被之前的秦始皇搜刮了一遍，哪立还经得起韩信的第二次搜刮？韩信真要这么做，必然成为齐人公敌，政治形象在齐国就彻底臭了。
如此一来，刘邦的强项就有了用武之地，甚至都不用张良、萧何出手，只要派郦食其、陆贾、隋何去，就足以把韩信在齐国搅得声名狼藉。
说到底，韩信只是一个武将，他的才能主要在军事上，相当于一个业务高手，但是你也知道，玩业务的永远斗不过玩政治的。
刘邦是什么人？那是从官僚体系最底层一路摸爬滚打练出来的，人精中的人精，对人情世故参的极透。而韩信和项羽都是眼高于顶的人，孤傲不合群，收拢人心的能力远在刘邦之下。以韩信的这种个性，在刘邦无孔不入的政治攻势下，他根本没有取胜的可能。
第三，韩信还有一个巨大的劣势——跟他百战百胜的军队，多是刘邦的人马。还是那个政治角度，韩信与这些将士并没有政治上的联系，他们之间只是纯粹的军事合作关系。
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试想：韩信如果真的跟刘邦翻脸，他手下这帮大将会听韩信的吗？可能性实在不大。
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#学佛基础知识[超话]#什么叫五蕴？
“五蕴”即是“五阴”的意思。前面说了很多五蕴了，那么此时才给大家讲什么叫做五蕴，希望同学们把五蕴听了还要结合前面的道理来融会贯通，印照我此时此刻所讲的道理，才能真正懂得。就是说五蕴呢，已经说明是五阴。蕴者是积聚之意，这里指的蕴就是积聚，也叫“蕴（wen）”，就看哪一个地方的口音啊，我们就说它“五蕴”，它是积聚。阴者盖覆之意，此指众生之一切，物质之体和意识分别，即由五法积聚成身。这里指的它是积聚盖覆啊，那么是指的什么积聚盖覆？就是我们同学们、那些没有悟道的和一些普通初入门的以及明白了体性真义、法相道理但还不透彻的，同是如此，指众生之一切物质之体和意识分别即由五蕴、五法积聚成身的，就是由色受想行识积聚，组合成的一个身体，这样组合起来的。实则乃积聚一切尘劳生死烦恼诸苦业果。实际上积聚的啥？你的身体吗？是积聚的你们的一切尘劳、生死烦恼、一切苦。在座的同学们好好回忆，是不是一切苦？哪个是幸福啊？快乐的时间也是苦的时候。五蕴不空，故生死不了。因此五蕴空不了，把这个身体空不了，生死就不了。从物质方面讲，是地、水、火、风、空，那么识呢，是灵知心识，现在是讲五蕴，五蕴是具体起用觉受，被套住的一种锁链，五蕴不空，生死就了不到了。什么叫了？了就是解脱，就不再生、不再死，就叫了。
完整法义详见《藉心经说真谛》p198-p199
“五蕴”即是“五阴”的意思。前面说了很多五蕴了，那么此时才给大家讲什么叫做五蕴，希望同学们把五蕴听了还要结合前面的道理来融会贯通，印照我此时此刻所讲的道理，才能真正懂得。就是说五蕴呢，已经说明是五阴。蕴者是积聚之意，这里指的蕴就是积聚，也叫“蕴（wen）”，就看哪一个地方的口音啊，我们就说它“五蕴”，它是积聚。阴者盖覆之意，此指众生之一切，物质之体和意识分别，即由五法积聚成身。这里指的它是积聚盖覆啊，那么是指的什么积聚盖覆？就是我们同学们、那些没有悟道的和一些普通初入门的以及明白了体性真义、法相道理但还不透彻的，同是如此，指众生之一切物质之体和意识分别即由五蕴、五法积聚成身的，就是由色受想行识积聚，组合成的一个身体，这样组合起来的。实则乃积聚一切尘劳生死烦恼诸苦业果。实际上积聚的啥？你的身体吗？是积聚的你们的一切尘劳、生死烦恼、一切苦。在座的同学们好好回忆，是不是一切苦？哪个是幸福啊？快乐的时间也是苦的时候。五蕴不空，故生死不了。因此五蕴空不了，把这个身体空不了，生死就不了。从物质方面讲，是地、水、火、风、空，那么识呢，是灵知心识，现在是讲五蕴，五蕴是具体起用觉受，被套住的一种锁链，五蕴不空，生死就了不到了。什么叫了？了就是解脱，就不再生、不再死，就叫了。
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#学佛基础知识[超话]#什么叫五蕴？
“五蕴”即是“五阴”的意思。前面说了很多五蕴了，那么此时才给大家讲什么叫做五蕴，希望同学们把五蕴听了还要结合前面的道理来融会贯通，印照我此时此刻所讲的道理，才能真正懂得。就是说五蕴呢，已经说明是五阴。蕴者是积聚之意，这里指的蕴就是积聚，也叫“蕴（wen）”，就看哪一个地方的口音啊，我们就说它“五蕴”，它是积聚。阴者盖覆之意，此指众生之一切，物质之体和意识分别，即由五法积聚成身。这里指的它是积聚盖覆啊，那么是指的什么积聚盖覆？就是我们同学们、那些没有悟道的和一些普通初入门的以及明白了体性真义、法相道理但还不透彻的，同是如此，指众生之一切物质之体和意识分别即由五蕴、五法积聚成身的，就是由色受想行识积聚，组合成的一个身体，这样组合起来的。实则乃积聚一切尘劳生死烦恼诸苦业果。实际上积聚的啥？你的身体吗？是积聚的你们的一切尘劳、生死烦恼、一切苦。在座的同学们好好回忆，是不是一切苦？哪个是幸福啊？快乐的时间也是苦的时候。五蕴不空，故生死不了。因此五蕴空不了，把这个身体空不了，生死就不了。从物质方面讲，是地、水、火、风、空，那么识呢，是灵知心识，现在是讲五蕴，五蕴是具体起用觉受，被套住的一种锁链，五蕴不空，生死就了不到了。什么叫了？了就是解脱，就不再生、不再死，就叫了。
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“五蕴”即是“五阴”的意思。前面说了很多五蕴了，那么此时才给大家讲什么叫做五蕴，希望同学们把五蕴听了还要结合前面的道理来融会贯通，印照我此时此刻所讲的道理，才能真正懂得。就是说五蕴呢，已经说明是五阴。蕴者是积聚之意，这里指的蕴就是积聚，也叫“蕴（wen）”，就看哪一个地方的口音啊，我们就说它“五蕴”，它是积聚。阴者盖覆之意，此指众生之一切，物质之体和意识分别，即由五法积聚成身。这里指的它是积聚盖覆啊，那么是指的什么积聚盖覆？就是我们同学们、那些没有悟道的和一些普通初入门的以及明白了体性真义、法相道理但还不透彻的，同是如此，指众生之一切物质之体和意识分别即由五蕴、五法积聚成身的，就是由色受想行识积聚，组合成的一个身体，这样组合起来的。实则乃积聚一切尘劳生死烦恼诸苦业果。实际上积聚的啥？你的身体吗？是积聚的你们的一切尘劳、生死烦恼、一切苦。在座的同学们好好回忆，是不是一切苦？哪个是幸福啊？快乐的时间也是苦的时候。五蕴不空，故生死不了。因此五蕴空不了，把这个身体空不了，生死就不了。从物质方面讲，是地、水、火、风、空，那么识呢，是灵知心识，现在是讲五蕴，五蕴是具体起用觉受，被套住的一种锁链，五蕴不空，生死就了不到了。什么叫了？了就是解脱，就不再生、不再死，就叫了。
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