“静中，藏了一个争字，；
稳中，藏了一个急字，
忍中，藏了一个刀字，
忙中，藏了一个亡字，
越想争，心越要静，
越急，心越要稳，
越忍，越要看清事态，
越忙，越要照顾自己。”

争时心要静，急时人要稳，
闲时要看心，怒时切记，
心中坐把刀。

静心做事必有收获，
不容易走错走偏，
一味争名夺利反却一事无成。

心急吃不了热豆腐，
要处事不惊，
稳打稳扎一步一个脚印。

身体是根本，
没了健康，
赚再多钱也都等于零。
再忙也要照顾好身体，
否则竹篮打水一场空。

遇事忍一忍，
否则功亏一篑，
越忍越要看清事态，
看清事态小忍大谋必得道。

我们都是平凡人，
不争方能静，
不急方能稳，
不死才能忙，
不动刀戈才能忍。

不属于自己的东西，不必争，
属于自己的东西，不用争。
与其在渴望中身心疲惫，
不如在知足中度过一生。

人，只要知足，
便会心静如水。
我们生活在世俗里，
世事浮华，物欲横流，
让我们难得安宁；
但是，
静能还给我们一片湛蓝的天空，
一方心灵的净土。

让我们静下来，
做更喜欢的自己吧！

她为自己梳妆的时候，加拿大鹅和野鸭子都从她身下经过，还会扎到水中觅食，对她没有丝毫的影响。

非常喜欢这张：那微风拂过，水面起着细细的涟漪，她与加拿大鹅各自做着各自的事儿，水面远处芦苇轻轻摇曳，更远处是岸边的森林的暗影。也不知道这究竟是静呢还是动呢，我想，静与动不过是人类理解大自然的笨拙法子而已。

她梳妆好了，站起身来，将脖颈往前抻得长长的，又收回来弯弯地再朝天空伸得高高的，然后轻轻蹲下，照照影子（也许是我觉得），轻柔地在水中转了个身，朝大湖面游去。我所拍下的就是这些静与动。

晚上梦里醒来，想起那时因为太过专注，忘记了将相机的参数调整到最佳状态（或者我认为的最佳状态）：将ISO调高，光圈增大，快门速度提高，这样天鹅的动态能够拍得更清晰。可是，又想呢，不要紧，那样的专注与她在那儿梳妆旁若无人的自然和忘我一样儿。

又想起呢，那些读过的画儿，芦雁图，不同年代不同画家所作的芦雁图，竟没有一幅作品能贴切昨儿我所见所感的天鹅湖；林良也好、吕纪也好，崔白、赵佶…… 都不大好，那些作品都似乎是经过了画家眼睛切割和变动之后的芦花与雁，那些生命，不论是雁或是芦花，或是水波，都已不再是大自然中的模样与动静，而变为了纸上供人凝视和评赏的art craft, 或者‘造作’。吴镇有一幅芦花寒雁图或勉强能为之，不过那雁已经成为了画作的一个符号而已，丧失了生命。一切动与静皆变为了纸上的呆板。唉，幸有诗文，尚为自然留着依稀的空间。吴镇的芦花寒雁图有题：

点点青山照水光，飞飞寒雁背人忙。冲小浦，转横塘，芦花两岸一朝霜。

晚上做梦醒来，想起这么多，也好久没睡着。

送刘道原归觐南康
晏婴不满六尺长。高节万仞陵首阳。
青衫白发不自叹，富贵在天那得忙。
十年闭户乐幽独，百金购书收散亡。
朅来东观弄丹墨，聊借旧史诛奸强。
孔融不肯下曹操，汲黯本自轻张汤。
虽无尺箠与寸刃，口吻排击含风霜。
自言静中阅世俗，有似不饮观酒狂。
衣巾狼藉又屡舞，旁人大笑供千场。
交朋翩翩去略尽，惟我与子犹彷徨。
世人共弃君独厚，岂敢自爱恐子伤。
朝来告别惊何速，归意已逐征鸿翔。
匡庐先生古君子，挂冠两纪鬓未苍。
定将文度置膝上，喜动邻里烹猪羊。
君归为我道姓氏，幅巾他日容登堂。

——苏轼

刘恕（1032—1078），筠州高安人，字道原，聪颖笃学，尤擅治史。司马光编《资治通鉴》，召为局僚，遇史事纷错难治者，尽委以考證，尤以魏晋史最精熟。王安石与之有旧，欲引置三司条例，辞不就，且面刺其新法之失，遂相绝，以亲老求监南康军酒就养。
朅来，按古人文章多云朅來。猶往來也。
周公谨《浩然斋雅谈》云：“东坡诗喜用‘朅来’字，盖出于严延年〈秋胡〉诗‘朅来空复辞’，所用之意同耳。”
《西京杂记》：“淮南王著〈鸿烈书〉，自云字中皆挟风霜。”
《晋书·王述传》：“爱子坦之，虽长大，犹抱置膝上。坦之字文度。”