校量布施功德缘品第十（地藏经）
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。
如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。
如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。
如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。
如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
【 #上海一基金经理网恋被工厂女工骗走29万#， 对方已婚已育因被拖欠工资而骗钱】
今年50岁的罗某是上海一位基金经理，目前离异。2021年10月，罗某与殷某在某交友网站相识，为方便联系双方互加了微信。家境平平的殷某精心编造了一个高端人设。双方通过微信聊了半个月左右，便确立了男女朋友关系。殷某得知罗某的经济情况后，以过节需要红包、礼物，日常买东西等名义，暗示罗某给她转账。
实际上，殷某不仅已结婚，而且有一对儿女，她也不住在上海，而是在外地一家工厂打工。因工厂一直拖欠工资，生活拮据，殷某便想方设法骗取罗某钱款，用于日常开销。奉贤检察院审查后认为，殷某以非法占有为目的，虚构事实、隐瞒真相，其行为已涉嫌诈骗罪，该案在进一步审查起诉中。（上观新闻）
今年50岁的罗某是上海一位基金经理，目前离异。2021年10月，罗某与殷某在某交友网站相识，为方便联系双方互加了微信。家境平平的殷某精心编造了一个高端人设。双方通过微信聊了半个月左右，便确立了男女朋友关系。殷某得知罗某的经济情况后，以过节需要红包、礼物，日常买东西等名义，暗示罗某给她转账。
实际上，殷某不仅已结婚，而且有一对儿女，她也不住在上海，而是在外地一家工厂打工。因工厂一直拖欠工资，生活拮据，殷某便想方设法骗取罗某钱款，用于日常开销。奉贤检察院审查后认为，殷某以非法占有为目的，虚构事实、隐瞒真相，其行为已涉嫌诈骗罪，该案在进一步审查起诉中。（上观新闻）
这尊名为“回头的阿弥陀佛”立像，据考证，大约为日本平安时代后期的作品。
阿弥陀如来发髻高隆，眉心显白毫相。面相圆润，体态丰满。双耳垂肩，细眉长目，秀鼻小嘴，五官及身形均受大唐风格影响。身着袒胸袈裟，左手垂下结印，右手上举结印，此为下品上生接引印。佛衣轻柔贴体，自然流畅，赤足立于七层莲花月轮之上。背光雕刻得十分精美细腻，下方两侧各有一护法，火焰纹向上至头部，上方两侧各有二位飞天，整个背光似升腾的火焰，极具美感，正中顶部有一尊禅定坐佛像。
这尊造像其特别之处在于佛像的头部是转向左边的，以优美的曲线越过左肩往后方回头；神态安详，似驻足回头观望。阿弥陀佛时常挂念后方跟随他的人有无跟上，因而回头探望、等待。艺术家巧妙地以这一回头的瞬间，惟妙惟肖地塑造了阿弥陀如来救度众生，期待众生得以解脱而驻足回头等待的慈悲形象。整尊佛像造型精美，神态逼真，极具动感。
这尊特殊的佛像源于一个意味深长的典故。相传在1082年2月15日，永观法师在佛堂经行念佛，忽见阿弥陀佛从法座上下来，在前引领他一起经行。永观法师一时惊讶、感动，不觉脚步慢下来，与佛的脚步越离越远，正在踌躇的时候，阿弥陀佛忽然回头对他微笑着说：“永观，迟矣！”一句“永观，迟矣！”饱含了阿弥陀佛救度众生的无限急迫殷重的悲心。
永观法师感于阿弥陀佛的悲心，为了永志其事，于是请匠师创作这尊独具风格的“回头的阿弥陀佛像”，以传后代。
阿弥陀如来发髻高隆，眉心显白毫相。面相圆润，体态丰满。双耳垂肩，细眉长目，秀鼻小嘴，五官及身形均受大唐风格影响。身着袒胸袈裟，左手垂下结印，右手上举结印，此为下品上生接引印。佛衣轻柔贴体，自然流畅，赤足立于七层莲花月轮之上。背光雕刻得十分精美细腻，下方两侧各有一护法，火焰纹向上至头部，上方两侧各有二位飞天，整个背光似升腾的火焰，极具美感，正中顶部有一尊禅定坐佛像。
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这尊特殊的佛像源于一个意味深长的典故。相传在1082年2月15日，永观法师在佛堂经行念佛，忽见阿弥陀佛从法座上下来，在前引领他一起经行。永观法师一时惊讶、感动，不觉脚步慢下来，与佛的脚步越离越远，正在踌躇的时候，阿弥陀佛忽然回头对他微笑着说：“永观，迟矣！”一句“永观，迟矣！”饱含了阿弥陀佛救度众生的无限急迫殷重的悲心。
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