为什么清北在河南招生的学生少?一位教授道出了原因。
清华北大作为中国最顶尖的大学,一直是人们最向往的学校。所以清华北大每年在各省的招生人数也就成了人们最关注的对象之一。
这是2021年清华北大在各省的招考人数。
从图中我们看到,北京考生5万人,清华北大的录取人数高达550多人。而河南考生115万人,能上清北的才400人左右。作为人口大省的河南、河北、山东等省,学生人数众多,但被清华北大录取的人数并不多。这是什么原因呢?一直以来这也是人们争议的焦点,为什么人口大省我们的顶尖大学不能多录取点呢?最近一位教授道出了原因。
南开大学一位副教授、博士生导师说:教育部是有明确的限制的,你的一年的招生名额(本地招生)不能超过15%。清华北大每年招生的总计划人数大概是4000人左右,15% 的上限其实是600人左右。在河北、河南、山东你觉得招生名额少,是相对于它的考生人数太多造成的。在天津基本上清华北大两所学校一共招了差不多150人左右,天津是5万多考生,均下来的话,每一万名考生里面就有30个人考上清华北大。但是到了河南,因为高考人数多,所以每一万人里面可能不到3人能上清北,所以在河南、河北、山东上北大清华绝对是万里挑一,到了天津就是千里挑一,到了北京可能就是百里挑一了。
为什么不按人口基数或者说学生人数招生?有人说出了原因。
大家之所以认为清北在各省的招生人数不公平,最大的原因就是没有按人口基数或者考生人数招生。比如河南省,本省只有一所211大学郑州大学,没有985大学,好大学没有,考生还那么多,所以孩子们想上个名校太难太难了。
那为什么不按人口比例招生呢?有人这样解释。河南之所以考生众多,一是因为中考分流得少,没有按照50% 的比例分流,上高中的学生比较多。另外河南复读生非常多,所以河南的考生才显得那么多,也就是说事实上没有那么多。而北京呢?看似考生少,但是中考分流出去得多,有一半的初中生被分流了出去,所以真正的考生实际上也不少。
当然,清北在北京之所以招生得多,与北大清华位居北京也有关系。虽然清华北大是中国的名校,但因为位居北京,北京每年对清华北大的财政支持力度也很大,所以理应在北京多招点。就像各省的985大学对本省的学生招生也比较多是一样的道理。
全国统一分数线,统一试卷就真正公平吗?也未必。
鉴于清华北大在各省招生的比例不一致,也有人提出了,全国应该统一分数线、统一试卷,这样才最公平,谁也没啥好说的。
但是这样就真的公平了吗?也未必。我国地域面积太大,各省发展极其的不均衡,所以教育发展也不均衡。比如西藏、青海等省能和江浙一带比吗?如果如果真的统一试卷分数线,恐怕西藏青海等省连一个清华北大也考不上。而教学质量最好的江浙等省,可能会考上非常多的清华北大生。到时不是更不公平了吗?
自古江南出人才,江浙一带自明清以来就是人才辈出的地方。今天也不例外,真统一考试,可能就没其他省份什么事了,到时大家肯定更不愿意了。
结束语:
高考目前还是最公平的招生选拔制度,虽然名校在各省的招生人数不一样,虽然各省的名校数量也不一样,虽然各省的孩子考名校的难度也不一样。但总得来看还是比较公平的。
世上没有绝对的公平,绝对的公平在一定程度上反而不公平,所以目前的高考制度还是非常科学合理的。
大家怎么看?也分享一下吧!(李老师讲最真教育)
清华北大作为中国最顶尖的大学,一直是人们最向往的学校。所以清华北大每年在各省的招生人数也就成了人们最关注的对象之一。
这是2021年清华北大在各省的招考人数。
从图中我们看到,北京考生5万人,清华北大的录取人数高达550多人。而河南考生115万人,能上清北的才400人左右。作为人口大省的河南、河北、山东等省,学生人数众多,但被清华北大录取的人数并不多。这是什么原因呢?一直以来这也是人们争议的焦点,为什么人口大省我们的顶尖大学不能多录取点呢?最近一位教授道出了原因。
南开大学一位副教授、博士生导师说:教育部是有明确的限制的,你的一年的招生名额(本地招生)不能超过15%。清华北大每年招生的总计划人数大概是4000人左右,15% 的上限其实是600人左右。在河北、河南、山东你觉得招生名额少,是相对于它的考生人数太多造成的。在天津基本上清华北大两所学校一共招了差不多150人左右,天津是5万多考生,均下来的话,每一万名考生里面就有30个人考上清华北大。但是到了河南,因为高考人数多,所以每一万人里面可能不到3人能上清北,所以在河南、河北、山东上北大清华绝对是万里挑一,到了天津就是千里挑一,到了北京可能就是百里挑一了。
为什么不按人口基数或者说学生人数招生?有人说出了原因。
大家之所以认为清北在各省的招生人数不公平,最大的原因就是没有按人口基数或者考生人数招生。比如河南省,本省只有一所211大学郑州大学,没有985大学,好大学没有,考生还那么多,所以孩子们想上个名校太难太难了。
那为什么不按人口比例招生呢?有人这样解释。河南之所以考生众多,一是因为中考分流得少,没有按照50% 的比例分流,上高中的学生比较多。另外河南复读生非常多,所以河南的考生才显得那么多,也就是说事实上没有那么多。而北京呢?看似考生少,但是中考分流出去得多,有一半的初中生被分流了出去,所以真正的考生实际上也不少。
当然,清北在北京之所以招生得多,与北大清华位居北京也有关系。虽然清华北大是中国的名校,但因为位居北京,北京每年对清华北大的财政支持力度也很大,所以理应在北京多招点。就像各省的985大学对本省的学生招生也比较多是一样的道理。
全国统一分数线,统一试卷就真正公平吗?也未必。
鉴于清华北大在各省招生的比例不一致,也有人提出了,全国应该统一分数线、统一试卷,这样才最公平,谁也没啥好说的。
但是这样就真的公平了吗?也未必。我国地域面积太大,各省发展极其的不均衡,所以教育发展也不均衡。比如西藏、青海等省能和江浙一带比吗?如果如果真的统一试卷分数线,恐怕西藏青海等省连一个清华北大也考不上。而教学质量最好的江浙等省,可能会考上非常多的清华北大生。到时不是更不公平了吗?
自古江南出人才,江浙一带自明清以来就是人才辈出的地方。今天也不例外,真统一考试,可能就没其他省份什么事了,到时大家肯定更不愿意了。
结束语:
高考目前还是最公平的招生选拔制度,虽然名校在各省的招生人数不一样,虽然各省的名校数量也不一样,虽然各省的孩子考名校的难度也不一样。但总得来看还是比较公平的。
世上没有绝对的公平,绝对的公平在一定程度上反而不公平,所以目前的高考制度还是非常科学合理的。
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一位500强公司的总经理姐姐跟我说:女生初入职场单纯没心机,对任何人都不设防。什么话都说容易被人当枪使。
常见的套话方式:突然关心你的行程,比如你去干什么了,和谁一起/问你对一件事的看法
应对方法:借口有事,打断谈话,适用于任何场景。
当对方一直问你一些你不想回答的问题的时候,这个时候找借口打断这个谈话。找借口做点别的事。
举例:你稍等,我先去个卫生间。我突然想起来我忘了给另一个同事说事。不好意思啊,我手头活太多了,领导催的紧,干完再聊。
如果是午休时间,我好困,先睡一会。我出去办个事,我出去买个东西,我去打个电话。
套话方式二:你觉得他这件事办得怎么样,你觉得他这个人怎么样,这之类的问题。
注意:对方在问你对别人的评价的时候,通常会加一句我觉得这件事他办的不怎么样,我觉得他这个人不怎么样。
然后带动你的情绪,让你说自己的看法。
你说的越详细,把柄就越多,出了问题甩锅给你的几率就越大。
应对方法:只说大家都知道的事实,不做评价,不带情绪,不要过多参与适用于这件事大家都知道,都是参与者。
对方问你看法和评价的时候一定不能带有个人情绪。
举例:不带情绪的陈述完事实,说一句我也不知道,这个不好说,怎么说呢各有各的想法吧,别人的事我也不好评价,别人的事也轮不到我担心,我管好自己就行了。
警惕一种情况:从你这套不到话,说不定从你关系好的人身上可以,平时要管住嘴,不要在背后说人坏话。
应对方法:把问题抛给对方适用于对方刨根问底,引起自己心理不适的时候。同样的问题先别回答,反问对方。
举例:我不知道啊,你怎么看。你都知道了你还问你。你知道的比我还多,应该我问你才对。你和他的事又不是我的事,跟我没关系。你都计划好了还问我,我真没什么想法。
有用转发,让彼此少走弯路!
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然后带动你的情绪,让你说自己的看法。
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对方问你看法和评价的时候一定不能带有个人情绪。
举例:不带情绪的陈述完事实,说一句我也不知道,这个不好说,怎么说呢各有各的想法吧,别人的事我也不好评价,别人的事也轮不到我担心,我管好自己就行了。
警惕一种情况:从你这套不到话,说不定从你关系好的人身上可以,平时要管住嘴,不要在背后说人坏话。
应对方法:把问题抛给对方适用于对方刨根问底,引起自己心理不适的时候。同样的问题先别回答,反问对方。
举例:我不知道啊,你怎么看。你都知道了你还问你。你知道的比我还多,应该我问你才对。你和他的事又不是我的事,跟我没关系。你都计划好了还问我,我真没什么想法。
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真正的修行者不一定着装随意邋遢
[玫瑰]喇嘛特丹尼玛仁波切:
一位曾经特别有世间财富(几十亿),但是十余年前遭遇变故丧失财产,这些年一直精进学佛,数次拜见喇嘛求问世间事业加持,他今天拜见喇嘛离开后,喇嘛让我(侍者)给他发信息说:我当面不好说,怕他不好意思,这一次回去后,希望他把头理一理,身上要穿戴得庄严干净整齐一点,他有很多好的东西我知道,出门谈吐要有做大事的气度,要随时都精精神神的,人要有向上走有福报的感觉,这是缘起,我加持他从今年开始起来!
你们现在很多学佛的在家居士,一学佛后就这样也不重要,那样也放下,什么都不管都不讲究,又想解脱,又想发财过得好一点,很多人很大的压力。在世间生活工作,就要有个世间人的样子,你们把自己什么都弄得很低很差,跟社会上大家不一样,怎么做事?怎么发展?缘起上就非常不好。
当然,如果你已经有了很大的世间福报,自己很平常很普通的样子,把自己放低,把别人抬高,那是对的,非常赞叹。学佛要圆融,主要修的是自己的心,我们到了哪个地方,说哪个地方的话,做哪个地方的事,这个才有发展,才是智慧!
(其实就是不管是学佛不学佛,不要装穷,或者是装很随性洒脱,穿戴不正,邋里邋遢的,这样的是我也见过几个,家里不是没钱,整个人穿的好像是农村妇女和大叔一样的,素颜朝天,好像是“修得蛮好”,有能力享受单身“坚持修苦行”,不追求荣华富贵,但是了解内情的人反而看不起他们,因为这是自虐脑子进水模式,这种人见世间朋友或者聚会,会穿的很庄重典雅高贵的,出手大方,见师父和同修却如此打扮,好似在好好修行。还“哭穷”摆“困苦”,就是把师父当傻子哄了,好像别人知道了家底会去找他要钱,惦记他的家产一样,其实这种装穷、哭穷、装潦倒失意,也是自己把自己置于未来困苦的境遇,播种下贫困潦倒的种子了。
其实大可不必,若是真的好的发愿,浓妆淡抹总相宜,打扮庄重大方优雅知性,这也是对于他人的尊重,更是自己有福报的缘起,
若是没钱不必追求名牌裹身,刻意追求奢华,来装有钱庄重,为让人“看得起”,同样落入下风,真正的修行者归根结底还是行持中道,在自己的经济能力范围内,穿着大方优雅得体就可以了。佛教反对的不是物质奢华和贫苦,是反对的对于物质上的刻意追求贪恋执着。若是没有执着心,就如宗萨仁波切说的,带着劳力士穿的阿玛尼,开着劳斯莱斯,也不一定不是修行人,若是不懂本质上的祛除贪执,穿着百衲衣,邋里邋遢的,也不一定是修行人)
堪钦慈诚罗珠
真正的苦行,
是要有耐心、有精进心,
想方设法克服各种各样的困难,
不畏艰险地认真修行,这才是苦行的意义。
如果仅仅误以为不吃不穿,不讲卫生,
就是苦行、就会解脱,
那乞丐岂不是会率先成就了?
[玫瑰]喇嘛特丹尼玛仁波切:
一位曾经特别有世间财富(几十亿),但是十余年前遭遇变故丧失财产,这些年一直精进学佛,数次拜见喇嘛求问世间事业加持,他今天拜见喇嘛离开后,喇嘛让我(侍者)给他发信息说:我当面不好说,怕他不好意思,这一次回去后,希望他把头理一理,身上要穿戴得庄严干净整齐一点,他有很多好的东西我知道,出门谈吐要有做大事的气度,要随时都精精神神的,人要有向上走有福报的感觉,这是缘起,我加持他从今年开始起来!
你们现在很多学佛的在家居士,一学佛后就这样也不重要,那样也放下,什么都不管都不讲究,又想解脱,又想发财过得好一点,很多人很大的压力。在世间生活工作,就要有个世间人的样子,你们把自己什么都弄得很低很差,跟社会上大家不一样,怎么做事?怎么发展?缘起上就非常不好。
当然,如果你已经有了很大的世间福报,自己很平常很普通的样子,把自己放低,把别人抬高,那是对的,非常赞叹。学佛要圆融,主要修的是自己的心,我们到了哪个地方,说哪个地方的话,做哪个地方的事,这个才有发展,才是智慧!
(其实就是不管是学佛不学佛,不要装穷,或者是装很随性洒脱,穿戴不正,邋里邋遢的,这样的是我也见过几个,家里不是没钱,整个人穿的好像是农村妇女和大叔一样的,素颜朝天,好像是“修得蛮好”,有能力享受单身“坚持修苦行”,不追求荣华富贵,但是了解内情的人反而看不起他们,因为这是自虐脑子进水模式,这种人见世间朋友或者聚会,会穿的很庄重典雅高贵的,出手大方,见师父和同修却如此打扮,好似在好好修行。还“哭穷”摆“困苦”,就是把师父当傻子哄了,好像别人知道了家底会去找他要钱,惦记他的家产一样,其实这种装穷、哭穷、装潦倒失意,也是自己把自己置于未来困苦的境遇,播种下贫困潦倒的种子了。
其实大可不必,若是真的好的发愿,浓妆淡抹总相宜,打扮庄重大方优雅知性,这也是对于他人的尊重,更是自己有福报的缘起,
若是没钱不必追求名牌裹身,刻意追求奢华,来装有钱庄重,为让人“看得起”,同样落入下风,真正的修行者归根结底还是行持中道,在自己的经济能力范围内,穿着大方优雅得体就可以了。佛教反对的不是物质奢华和贫苦,是反对的对于物质上的刻意追求贪恋执着。若是没有执着心,就如宗萨仁波切说的,带着劳力士穿的阿玛尼,开着劳斯莱斯,也不一定不是修行人,若是不懂本质上的祛除贪执,穿着百衲衣,邋里邋遢的,也不一定是修行人)
堪钦慈诚罗珠
真正的苦行,
是要有耐心、有精进心,
想方设法克服各种各样的困难,
不畏艰险地认真修行,这才是苦行的意义。
如果仅仅误以为不吃不穿,不讲卫生,
就是苦行、就会解脱,
那乞丐岂不是会率先成就了?
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