今年的#香港美酒佳肴巡礼#系列活动，在北京打造出了一个极具香港风情的生活场景，街市、凉茶档、办馆等香港街头最具特色的生活场景在餐厅里一一呈现，体验城市繁华背后多彩的市井生活和动人的烟火气；同时，在“大龙发记香港饭店”品鉴到了最地道的香港本土美味，特色海鲜、明炉烧味、港式糖水等经典港味。美好的食物总唤起对香港的美好回忆，期待疫情结束，香港早日实现通关。#我要上同城精选##冬日正当食# https://t.cn/Aim9hpzu
【三餐茶饭，时味珍鲜，来自山川湖海，寻味而聚，以酸甜苦辣为料，烹调百味人生。】
初始酸度很高，呈现出浓烈的葡萄体质，到在慢慢与饭局和解出香甜的红酒，烹制在肉感最舒适的阶段，然后用避风塘的料释味的龙虾，巧用了净水铜盆做的酸香醇合的贵州酸汤，以及其他万种风情呈现出的菜肴，在万达一场为食物而聚会的晚餐里，人的烟火与菜的雅致若隐若离的，我也是若即若离的，与人无关，与餐无关，我好奇地独自写画着这每一种呈现，满心欢喜。
当我的生活充满万般的灵动，我能听得到凡物生长的痛苦与喜悦，那些绽放的，凋谢的，游动的鱼与枯黄的草，我也能感知得到事件之外的语言，和我们欣赏或拥有的每一份美带给我们的冲击，甚至感动，尤其是食物，作为人原始欲望和后天诉求的存在形式，它往往与人相互成就，完善了自己的尊严。
于是这几年我现在面对每一场饭事都变得小心翼翼和认真，不敢怠慢，包括食物与烹饪者的用心，宴请者的认真与围观者的参与，这里的每一个层次仔细品鉴的时候，都能如咖啡与红酒一般各种阶调，而其实又何止咖啡红酒，蒜与大葱一样可以在适当的时间在味蕾上呈现出柔和之韵。
食物是不可以被辜负的，这种尊严来自于我们生命如果放慢了，你就会发现，支撑我们的往往不是理想，而是我们面对食物的态度与满足感。而这种尊重，不是敬拜，而是真的热爱与欢喜，食物是没有贵贱清浊的，但食性有，所以叫食色性也的意思其实是对于食物外观的爱好是人性的一种，而把食物换成饭局也是一样。
太原富力万达文华酒店品珍中餐厅行政总厨王振国说，美食是传承和弘扬民族文化的一种方式，无论是地方特色、还是登上大雅之堂的美味佳肴，背后一定有故事。（毛惠云）
初始酸度很高，呈现出浓烈的葡萄体质，到在慢慢与饭局和解出香甜的红酒，烹制在肉感最舒适的阶段，然后用避风塘的料释味的龙虾，巧用了净水铜盆做的酸香醇合的贵州酸汤，以及其他万种风情呈现出的菜肴，在万达一场为食物而聚会的晚餐里，人的烟火与菜的雅致若隐若离的，我也是若即若离的，与人无关，与餐无关，我好奇地独自写画着这每一种呈现，满心欢喜。
当我的生活充满万般的灵动，我能听得到凡物生长的痛苦与喜悦，那些绽放的，凋谢的，游动的鱼与枯黄的草，我也能感知得到事件之外的语言，和我们欣赏或拥有的每一份美带给我们的冲击，甚至感动，尤其是食物，作为人原始欲望和后天诉求的存在形式，它往往与人相互成就，完善了自己的尊严。
于是这几年我现在面对每一场饭事都变得小心翼翼和认真，不敢怠慢，包括食物与烹饪者的用心，宴请者的认真与围观者的参与，这里的每一个层次仔细品鉴的时候，都能如咖啡与红酒一般各种阶调，而其实又何止咖啡红酒，蒜与大葱一样可以在适当的时间在味蕾上呈现出柔和之韵。
食物是不可以被辜负的，这种尊严来自于我们生命如果放慢了，你就会发现，支撑我们的往往不是理想，而是我们面对食物的态度与满足感。而这种尊重，不是敬拜，而是真的热爱与欢喜，食物是没有贵贱清浊的，但食性有，所以叫食色性也的意思其实是对于食物外观的爱好是人性的一种，而把食物换成饭局也是一样。
太原富力万达文华酒店品珍中餐厅行政总厨王振国说，美食是传承和弘扬民族文化的一种方式，无论是地方特色、还是登上大雅之堂的美味佳肴，背后一定有故事。（毛惠云）
#风起洛阳[超话]#百里弘毅的至纯至善#王一博百里弘毅#
剧情发展到现在，百里弘毅娶亲，失去阿爷的庇佑，得知阿爷被谋杀再到得到了杀人凶手的线索，百里弘毅的舒适圈一夜被粉碎，就像一只被迫破壳的雏鹰，还没有长出羽毛，就要面临危机四伏和悬崖峭壁。但是，他的至纯至善也体会的淋漓尽致。
首先，百里弘毅作为百里家家主的嫡子，阿爷官居三品，他自己也官居从五品。是一个彻彻底底的达官贵族，算是上流社会，他本人是木石之心，人情世故一窍不通。但是，他却从来没有不食人间烟火的高高在上，每天游走在人间市井，作为神都第一名饕，他品鉴过南市70多家店铺，挂牌了20多家，从第一集有人追着让他品鉴的伙计可以看出来，他的品鉴，没有阶级地位的区别，只要你递了牌子，排上号，他都会去，他不会看不起任何一家店。
告密者父女只是给他写了一封信，他不知道对方的身份，地位，就按时赴约，见面后即使那父女俩衣衫褴褛，蓬头垢面，他也完全以平等的语气和身份和他们讲话，并不是以一个上位者的身份审问，听说是告密，没有质疑没有推诿。父女俩遇到危险，他第一反应也是用自己的方法去救他们，甚至不顾自己的安慰，父女跑后，他甚至一路追过去，想要保护他们。父女失联后，他也是派下人一遍一遍打听下落，他担心父女俩出事，也记得承诺就是要管他们告密的事情。在他眼里众人平等，没有阶级的区别，相信剧情后面发展，他可能会接触到不良井的不良人们，也不会因为他们的身份地位而看轻他们。这就是他的赤子之心。
他用辞官，不回家的方式抵抗婚事，他不想阿爷攀附柳家。但是，他可以转身去赴柳家七娘的约，而且看样子，这样的事情肯定不是第一次。而且他可以坦然的心平气和的和七娘说，我不想结婚，和你无关，我并不厌弃你。在他眼里，这场婚事和七娘是无关的，他不讨厌七娘，这个和他从小一起长大的青梅竹马，他只是不想结婚，他没有迁怒到七娘身上。
拒婚不成，不得不去迎亲，办婚礼。他虽然全程一副上坟的脸，但是，他还是规规矩矩的配合所有人完成整套繁琐的仪式。他很不开心，很不喜欢，但是，仪式结束后在青庐里，他还是心平气和的和七娘对话，并没有冷战或者恶语相向，甚至七娘介绍朋友时，他还礼貌的见礼。婚礼变丧礼后，他没有赶走七娘甚至没有发过火，七娘在他身边陪伴，他也没有拒绝。他查案的事情甚至都没有隐瞒七娘，还直接让她参与其中。所以从他心里，他厌恶的只是被摆弄的无力感，这件事和七娘无关，七娘是朋友。而且婚后，他即承认了七娘的身份地位，七娘成了百里家的当家娘子，何尝不是他的默许，当然可以说他根本不在意，但是从他冲到柳七娘和叔父聊天现场可以看出来，他理所当然的跑去问七娘问家里的事情，也很自然的吩咐她事情，这种就是已经肯定了她的身份和地位。
最难得的是，他即使在知道了七娘的叔叔就是杀父仇人后，他的反应是，我要怎么和七娘提回门的事情？而不是把七娘归位仇人的行列。这个思维逻辑，其实很正常，因为叔叔的事情和她无关。但是，又能有几个人真的可以做到呢？绝大多数人都是直接把一家人划到一起，视整个柳家为不共戴天的仇人，这种逻辑从情感上讲也没错。毕竟七娘是巽山府的人，也许会知道些事情，甚至会有不可告人的目的，回家后质问几句，甚至禁足不允许外出都不为过。但是，百里弘毅一点都没有因为巽山公的事情，对七娘有什么改变。哪怕回门宴最终刀剑相向。从去赴宴郡主生日宴可以看出，他还是没有为难七娘，因为七娘跟他说话他虽然不关心，但是也回答了，这个回答也本身就是他的风格(虽然但是，哪个男人分得清哪个扇面好呢？)在百里弘毅眼里，冤有头债有主，他从来没有迁怒。
这也为后面他们感情打了基础，就是在百里弘毅眼里，柳七娘从来和这件事没有瓜葛，不是仇家的女儿。这不要说在古代，就是在现代社会，都很难得。
这就是百里弘毅的至纯至善，他也许是木石之心，但是，他其实对待这个世界，用的是最大的善意，他没有世俗的评判，没有主观的臆断，看似冰冷没人情味，却发自本心，大爱世间万物。 #王一博风起洛阳#
剧情发展到现在，百里弘毅娶亲，失去阿爷的庇佑，得知阿爷被谋杀再到得到了杀人凶手的线索，百里弘毅的舒适圈一夜被粉碎，就像一只被迫破壳的雏鹰，还没有长出羽毛，就要面临危机四伏和悬崖峭壁。但是，他的至纯至善也体会的淋漓尽致。
首先，百里弘毅作为百里家家主的嫡子，阿爷官居三品，他自己也官居从五品。是一个彻彻底底的达官贵族，算是上流社会，他本人是木石之心，人情世故一窍不通。但是，他却从来没有不食人间烟火的高高在上，每天游走在人间市井，作为神都第一名饕，他品鉴过南市70多家店铺，挂牌了20多家，从第一集有人追着让他品鉴的伙计可以看出来，他的品鉴，没有阶级地位的区别，只要你递了牌子，排上号，他都会去，他不会看不起任何一家店。
告密者父女只是给他写了一封信，他不知道对方的身份，地位，就按时赴约，见面后即使那父女俩衣衫褴褛，蓬头垢面，他也完全以平等的语气和身份和他们讲话，并不是以一个上位者的身份审问，听说是告密，没有质疑没有推诿。父女俩遇到危险，他第一反应也是用自己的方法去救他们，甚至不顾自己的安慰，父女跑后，他甚至一路追过去，想要保护他们。父女失联后，他也是派下人一遍一遍打听下落，他担心父女俩出事，也记得承诺就是要管他们告密的事情。在他眼里众人平等，没有阶级的区别，相信剧情后面发展，他可能会接触到不良井的不良人们，也不会因为他们的身份地位而看轻他们。这就是他的赤子之心。
他用辞官，不回家的方式抵抗婚事，他不想阿爷攀附柳家。但是，他可以转身去赴柳家七娘的约，而且看样子，这样的事情肯定不是第一次。而且他可以坦然的心平气和的和七娘说，我不想结婚，和你无关，我并不厌弃你。在他眼里，这场婚事和七娘是无关的，他不讨厌七娘，这个和他从小一起长大的青梅竹马，他只是不想结婚，他没有迁怒到七娘身上。
拒婚不成，不得不去迎亲，办婚礼。他虽然全程一副上坟的脸，但是，他还是规规矩矩的配合所有人完成整套繁琐的仪式。他很不开心，很不喜欢，但是，仪式结束后在青庐里，他还是心平气和的和七娘对话，并没有冷战或者恶语相向，甚至七娘介绍朋友时，他还礼貌的见礼。婚礼变丧礼后，他没有赶走七娘甚至没有发过火，七娘在他身边陪伴，他也没有拒绝。他查案的事情甚至都没有隐瞒七娘，还直接让她参与其中。所以从他心里，他厌恶的只是被摆弄的无力感，这件事和七娘无关，七娘是朋友。而且婚后，他即承认了七娘的身份地位，七娘成了百里家的当家娘子，何尝不是他的默许，当然可以说他根本不在意，但是从他冲到柳七娘和叔父聊天现场可以看出来，他理所当然的跑去问七娘问家里的事情，也很自然的吩咐她事情，这种就是已经肯定了她的身份和地位。
最难得的是，他即使在知道了七娘的叔叔就是杀父仇人后，他的反应是，我要怎么和七娘提回门的事情？而不是把七娘归位仇人的行列。这个思维逻辑，其实很正常，因为叔叔的事情和她无关。但是，又能有几个人真的可以做到呢？绝大多数人都是直接把一家人划到一起，视整个柳家为不共戴天的仇人，这种逻辑从情感上讲也没错。毕竟七娘是巽山府的人，也许会知道些事情，甚至会有不可告人的目的，回家后质问几句，甚至禁足不允许外出都不为过。但是，百里弘毅一点都没有因为巽山公的事情，对七娘有什么改变。哪怕回门宴最终刀剑相向。从去赴宴郡主生日宴可以看出，他还是没有为难七娘，因为七娘跟他说话他虽然不关心，但是也回答了，这个回答也本身就是他的风格(虽然但是，哪个男人分得清哪个扇面好呢？)在百里弘毅眼里，冤有头债有主，他从来没有迁怒。
这也为后面他们感情打了基础，就是在百里弘毅眼里，柳七娘从来和这件事没有瓜葛，不是仇家的女儿。这不要说在古代，就是在现代社会，都很难得。
这就是百里弘毅的至纯至善，他也许是木石之心，但是，他其实对待这个世界，用的是最大的善意，他没有世俗的评判，没有主观的臆断，看似冰冷没人情味，却发自本心，大爱世间万物。 #王一博风起洛阳#
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