《至道精微》道教手抄本一册,约29筒子页58面,清光绪二十七年娄道亨誊录。内容包含:玄机问解、道法何解、问法有存想造作乎、问作用符窍何法、授法同门有不灵者何页、其炁如何、变神之道何也、存神之道何也、恭讃之兑也、召将之兑何也、治邪之道何也、炼魂之说何也、召雷雨凭奏帖何也、精炁神之兑、入厨答灶何也、天罡三炁如何取用、两手上度过何也、飞斗天君、邓辛张是何化身、五火雷王何也、罡斗九宫八卦何也、邓帅是何卦炁服色在何光中现身、王天君、南北二斗何也、何宫是罩诀、何为罩诀、王君又有滴血号召法旨如何用、何谓滴血号、何为三五火车、马天君、白蛇如何为副将、何谓正一灵官、赵天君、温公大法、康公大法、殷帅秘法、三教同原、孙真人治疟疾神符、拜门授教投坛牒等等玄机问答。https://t.cn/A6os3eG3
#三生三世步生莲[超话]#
Day17
应该是祖媞复归的时候,通七情的她能以己身之痛体悟人族之痛,为人族立下法咒
正当八荒生灵都为这异象而惊异不已之时,不灭的金光之中,传出了缥缈的法音:“姑媱祖媞,以光神之名,为天地立下法咒:万物仰光而生,光存,则世间万物不灭。姑媱祖媞,以人神之名,为八荒立下法咒:十亿凡世,由姑媱所护,八荒生灵,若有对人族心存恶意者,皆不得通过若木之门。”
Day17
应该是祖媞复归的时候,通七情的她能以己身之痛体悟人族之痛,为人族立下法咒
正当八荒生灵都为这异象而惊异不已之时,不灭的金光之中,传出了缥缈的法音:“姑媱祖媞,以光神之名,为天地立下法咒:万物仰光而生,光存,则世间万物不灭。姑媱祖媞,以人神之名,为八荒立下法咒:十亿凡世,由姑媱所护,八荒生灵,若有对人族心存恶意者,皆不得通过若木之门。”
精满、气足、神旺,是健康的保证;精亏、气虚、神耗,是衰老的原因。
精、气、神虽各具其特性,但三者是不可分割的一个整体,存则仅存,亡则俱亡。
张景岳说:“善养生者,必宝其精,精盈气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”
明·陈继儒在《养生肤语》中指出:“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。”
有医家认为精、气、神为“内三宝”,耳、目、口为“外三宝”,要养生保健长寿延年,必须“常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰”。
所以要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,则心不外驰、意不外想,神不妄游,情不安动,气不外耗。
气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。
它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。
久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。
总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡,道家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:
1、财为金应肺;
2、色为水五脏应肾;
3、虚名为火五脏应心;
4、食为土五脏应脾;
5、睡为木五脏应肝。
在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。
精、气、神虽各具其特性,但三者是不可分割的一个整体,存则仅存,亡则俱亡。
张景岳说:“善养生者,必宝其精,精盈气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”
明·陈继儒在《养生肤语》中指出:“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。”
有医家认为精、气、神为“内三宝”,耳、目、口为“外三宝”,要养生保健长寿延年,必须“常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰”。
所以要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,则心不外驰、意不外想,神不妄游,情不安动,气不外耗。
气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。
它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。
久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。
总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡,道家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:
1、财为金应肺;
2、色为水五脏应肾;
3、虚名为火五脏应心;
4、食为土五脏应脾;
5、睡为木五脏应肝。
在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。
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