非人
有一天,佛陀对大众开示说:“你们要做一个健全的人。健全的人要有慈悲、智慧、正见,要随喜随缘、合群和众、乐观开朗,千万不可成为非人。”
弟子闻言,齐声问道:“什么是非人?”
佛陀说:“非人就是:1.当喜而不喜。2.当笑而不笑。3.当慈而不慈。4.闻善而不修。5.为恶而不耻。”
舍利弗深有所感的说:“佛陀!在我说法的时候,常常会有少数几个人,他们从来不曾把目光注视过我,甚至当大家听得欢喜雀跃时,他却仍旧面无表情,木然呆坐,这是不是也是非人?”
佛陀说:“是的!这就叫做闻善言而不着意,这也是非人。这种人由于本身人格上的缺陷,个性孤僻,很难融入大众,自然也不容易受到别人的欢迎,一生一世只有过着忧悲苦恼的生活。所以一个人要想得到快乐,必须可喜当喜、应笑当笑、能慈当慈、闻善当修、知恶当改,这才是身心健全的人。”
弟子们聆听了佛陀的开示以后,终于会意五种非人的意义。
一个人是否能进步,端看他闻善言是否能着意。佛法本来教人去除执着,但是如果听闻善言却漫不经心,言者谆谆,听者藐藐,入乎耳,不能存乎心,再好的良药,也医不了陈年痼疾。
有一天,佛陀对大众开示说:“你们要做一个健全的人。健全的人要有慈悲、智慧、正见,要随喜随缘、合群和众、乐观开朗,千万不可成为非人。”
弟子闻言,齐声问道:“什么是非人?”
佛陀说:“非人就是:1.当喜而不喜。2.当笑而不笑。3.当慈而不慈。4.闻善而不修。5.为恶而不耻。”
舍利弗深有所感的说:“佛陀!在我说法的时候,常常会有少数几个人,他们从来不曾把目光注视过我,甚至当大家听得欢喜雀跃时,他却仍旧面无表情,木然呆坐,这是不是也是非人?”
佛陀说:“是的!这就叫做闻善言而不着意,这也是非人。这种人由于本身人格上的缺陷,个性孤僻,很难融入大众,自然也不容易受到别人的欢迎,一生一世只有过着忧悲苦恼的生活。所以一个人要想得到快乐,必须可喜当喜、应笑当笑、能慈当慈、闻善当修、知恶当改,这才是身心健全的人。”
弟子们聆听了佛陀的开示以后,终于会意五种非人的意义。
一个人是否能进步,端看他闻善言是否能着意。佛法本来教人去除执着,但是如果听闻善言却漫不经心,言者谆谆,听者藐藐,入乎耳,不能存乎心,再好的良药,也医不了陈年痼疾。
飞絮如雪五月天
友来小店
闲情对酌
友虔心的问:
老兄见识不浅,
信世上真有相逢不如偶遇?
我笑:
这方面的经历我是一穷二白,
既无相逢于不可求的惊艳之历,
也不曾有过偶遇于前世未了的巧合。
我从不轻信于浮萍之于清波的情感。
友似信非信的瞠目
我说:
所有的相逢与偶遇,
全是当事者的心灵感受,
未必真未必假,
似真似幻而已。
友仍悬惑不解态
我说:
一俊犬,
穿行于鲜花烂漫的桃林,
一片艳瓣飄零于犬首眉心,
犬惊喜于神来的艳遇,
止步于桃树下顾盼,
桃树枝动叶揺,
罔顾俊犬的留连,
残瓣随风,
既无心也无意,
神犬岂不傻乎?
友听之恍然若失,
似又恍然所悟。
言者谆谆
听者藐藐
但愿他懂
…………
5 20广成闲话 https://t.cn/R2Wx06C
友来小店
闲情对酌
友虔心的问:
老兄见识不浅,
信世上真有相逢不如偶遇?
我笑:
这方面的经历我是一穷二白,
既无相逢于不可求的惊艳之历,
也不曾有过偶遇于前世未了的巧合。
我从不轻信于浮萍之于清波的情感。
友似信非信的瞠目
我说:
所有的相逢与偶遇,
全是当事者的心灵感受,
未必真未必假,
似真似幻而已。
友仍悬惑不解态
我说:
一俊犬,
穿行于鲜花烂漫的桃林,
一片艳瓣飄零于犬首眉心,
犬惊喜于神来的艳遇,
止步于桃树下顾盼,
桃树枝动叶揺,
罔顾俊犬的留连,
残瓣随风,
既无心也无意,
神犬岂不傻乎?
友听之恍然若失,
似又恍然所悟。
言者谆谆
听者藐藐
但愿他懂
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『算命者言』言者諄諄,聽者謬謬。算命先生也有很多不足人道的苦處。太假,客人話你是騙子,功夫不足。太真,客人未必理解或接受。有很多事情,不能言之太直,有些問題,似乎應該告訴客人。但客人能否理解與接受,師傅無法控制。例如說感情與婚姻的個案:某年,某女生要求算一位男士的八字。問問這個是否她的如意郎君?在下仔細研究,八字的命格很好,娶妻必是賢妻良母。但這位女士,乃是風月場所之人,一生坎坷,婚姻更加悲慘。我只能說:你們有緣無份,應該及早放下,不要繼續糾纏,免得雙方痛苦。後來,該男士結婚了,婚姻關係美満,生意做得好好。但該女士反而責備我,她說:如果當初不是因為我勸她放下,今日享福的是我。看倌們,這種情況⋯⋯你說怎麼辦???
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