为网友家迎亲撰写过的长联
《一》
春风拂秀林，门庭溢喜，郎才女貌成佳偶；
碧水吟新曲，宾客举杯，笑语欢声共吉期。
《二》
瑟琴细弄，同舒逸韵，曲曲欢声悦调；
鸾凤和鸣，共舞熏风，般般蜜意柔情。
《三》
鞭炮鸣欢逢吉日，接远近亲朋，淡酒粗蔬呈薄意；
石榴吐艳报佳期，张悠扬曲乐，清音雅韵寄深情。
《四》
鲜花连彩炮，喜溢门庭，堂前鸾凤成佳偶，柔情蜜意；
丽日共祥云，辉生楼阁，席上亲朋举酒杯，诗兴雅怀。
《五》
丽日生辉，看堂前喜气盈盈，俊男靓女成佳偶；
清风含醉，感座上欢声阵阵，众友诸朋寄深情。
《六》
华居迎淑女，临风把酒舒豪兴；
福地绕祥云，觅句吟诗畅雅怀。
书斋得联二十副
《一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
《十一》
我爱诗书，尤欣涤俗医愚效；
人追利禄，常盼立竿见影时。
《十二》
涤俗赖诗书，古贤曾道，不读语言无趣味；
食粗疏酒肉，寒士何忧，因怀梦想有追求。
《十三》
任他尘世喧嚣，勤读诗书，示范儿孙吾有愿；
有此雅斋宁静，常思义理，涌心感悟笔挥章。
《十四》
物质富翁增，精神贫者漫，尘世观来嗟憾事；
寂寞寒窗厌，喧嚣乐场迷，今人惯是重浮华。
《十五》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十六》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十七》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《十八》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《十九》
漫观世事茫茫，感慨何多，也常吟咏，也常沉默；
已解人生漫漫，追求应执，总在钻研，总在拼争。
《二十》
览网读书，常兼中外古今，提升心智，淬练慧睛观世事；
抒情寄意，不涉功名利禄，鼓捣韵章，飘飞逸兴逐云团。
咏对联
莫道寻常句两行
与诗同雅耀文光
铿锵音韵讲平仄
精练字词求蕴藏
章法谨严今古贯
绮思飘逸慧聪扬
从来儒事需才学
万卷胸贮挥洒狂
对联艺术
风雷激荡忆当年
四旧全民横扫连
误把精华糟粕认
竟将兰叶蕙枝鞭
斯文沦落唯嗟叹
传统摧残何续延
标语两行称对句
联盲遍地缺先天
重兴国粹需时日
万众同心美梦圆
《一》
春风拂秀林，门庭溢喜，郎才女貌成佳偶；
碧水吟新曲，宾客举杯，笑语欢声共吉期。
《二》
瑟琴细弄，同舒逸韵，曲曲欢声悦调；
鸾凤和鸣，共舞熏风，般般蜜意柔情。
《三》
鞭炮鸣欢逢吉日，接远近亲朋，淡酒粗蔬呈薄意；
石榴吐艳报佳期，张悠扬曲乐，清音雅韵寄深情。
《四》
鲜花连彩炮，喜溢门庭，堂前鸾凤成佳偶，柔情蜜意；
丽日共祥云，辉生楼阁，席上亲朋举酒杯，诗兴雅怀。
《五》
丽日生辉，看堂前喜气盈盈，俊男靓女成佳偶；
清风含醉，感座上欢声阵阵，众友诸朋寄深情。
《六》
华居迎淑女，临风把酒舒豪兴；
福地绕祥云，觅句吟诗畅雅怀。
书斋得联二十副
《一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
《十一》
我爱诗书，尤欣涤俗医愚效；
人追利禄，常盼立竿见影时。
《十二》
涤俗赖诗书，古贤曾道，不读语言无趣味；
食粗疏酒肉，寒士何忧，因怀梦想有追求。
《十三》
任他尘世喧嚣，勤读诗书，示范儿孙吾有愿；
有此雅斋宁静，常思义理，涌心感悟笔挥章。
《十四》
物质富翁增，精神贫者漫，尘世观来嗟憾事；
寂寞寒窗厌，喧嚣乐场迷，今人惯是重浮华。
《十五》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十六》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十七》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《十八》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《十九》
漫观世事茫茫，感慨何多，也常吟咏，也常沉默；
已解人生漫漫，追求应执，总在钻研，总在拼争。
《二十》
览网读书，常兼中外古今，提升心智，淬练慧睛观世事；
抒情寄意，不涉功名利禄，鼓捣韵章，飘飞逸兴逐云团。
咏对联
莫道寻常句两行
与诗同雅耀文光
铿锵音韵讲平仄
精练字词求蕴藏
章法谨严今古贯
绮思飘逸慧聪扬
从来儒事需才学
万卷胸贮挥洒狂
对联艺术
风雷激荡忆当年
四旧全民横扫连
误把精华糟粕认
竟将兰叶蕙枝鞭
斯文沦落唯嗟叹
传统摧残何续延
标语两行称对句
联盲遍地缺先天
重兴国粹需时日
万众同心美梦圆
终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般
终南山（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
书里书外也从来都不缺神仙眷侣，书里【终南山下,活死人墓,神雕侠侣,绝迹江湖。】
野径斜入终南山, 冷吟秋色古墓寒。雪为肌肤冰是魂， 月华淡， 缟袂翩, 舞风回雪玉女剑。孤高傲世人如兰， 清旷远泊比云烟。柔情如梦佳期短，十六载，相思染，携手归隐五岳间。
——小龙女
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般
终南山（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
书里书外也从来都不缺神仙眷侣，书里【终南山下,活死人墓,神雕侠侣,绝迹江湖。】
野径斜入终南山, 冷吟秋色古墓寒。雪为肌肤冰是魂， 月华淡， 缟袂翩, 舞风回雪玉女剑。孤高傲世人如兰， 清旷远泊比云烟。柔情如梦佳期短，十六载，相思染，携手归隐五岳间。
——小龙女
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
终南山质朴幽静，仙气缭绕，也素有"仙都"、"洞天之冠"和"天下第一福地"的美称。“
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般
终南山（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
书里书外也从来都不缺神仙眷侣，书里【终南山下,活死人墓,神雕侠侣,绝迹江湖。】
野径斜入终南山, 冷吟秋色古墓寒。雪为肌肤冰是魂， 月华淡， 缟袂翩, 舞风回雪玉女剑。孤高傲世人如兰， 清旷远泊比云烟。柔情如梦佳期短，十六载，相思染，携手归隐五岳间。
——小龙女
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
终南多隐士，东晋大诗人陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰。
最有名的当那篇题为《饮酒》第五的诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这里的南山便是终南山。
雨后的终南山里云雾缭绕，犹如仙境一般
终南山（唐 王维）
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
现在终南山中还保留着隐居的传统，自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
在主流社会之外，这一群人的生活远离都市，与群山、清风为邻。过着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活，使人心之向往。
终南山古观音禅寺之中千年银杏树，距今有1400年历史，传说是当年李世民亲手栽种，每到秋天银杏落叶铺就了一地黄金地毯，简直美呆了！
历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度非常发达。
特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南。
书里书外也从来都不缺神仙眷侣，书里【终南山下,活死人墓,神雕侠侣,绝迹江湖。】
野径斜入终南山, 冷吟秋色古墓寒。雪为肌肤冰是魂， 月华淡， 缟袂翩, 舞风回雪玉女剑。孤高傲世人如兰， 清旷远泊比云烟。柔情如梦佳期短，十六载，相思染，携手归隐五岳间。
——小龙女
琴曲欣赏《行·进终南》王伟：
青山云外，听其自在！
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