六不妄入，三不妄出，此道也，
​道，六欲动六情起，六情动六根浊，六情染真道远，三丹田三元正气，不可妄施，三元凝而成，三可理精气神不可妄动，动则精气神散，
​佛，六根不出，固本还原，如如不动，六识识六尘，识而不出不动，三，身口意善护，三好存三处
三业常清净
​容颜自童颜
天地长久温静柔和，不移本性，常守虚寂，得自然道，元真不散，故能久长，缘生妄想，移於夲性，不執自然，不守其根，自取其勞，思虑不息，随欲消散，人能反思则能提升，
不动为源，不出为始，普洗煩心，祛滌諸想，性善利物，过貪者損，清者浊之源，动者静之基，

幽燕杂谈；天下谁人不识君

唐代诗人高适别董大二首之一摘录其一的前四句；“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下无人不识君”……。此诗意境为高适与好友董大小聚又离别依依不舍的醇厚情意，诗人当时的处境不好，借写诗抒发作者不畏坎坷，光明磊落坦荡的胸襟。

天地之大、宇宙无垠。但是人际圈子有时又很小 ，俗称为低头不见抬头见，寻知己、觅知音首先要做好自己，物以类别，人以群分。秉性相投才是朋友，对于朋友的区分也与世界观人生观及兴趣爱好关联，什么人也要找适合自己的类别视为友人，比较通俗的说法鱼找鱼虾找虾……。被大多数人认可是做人正确的路啊！。真正的朋友将心比心，站在对方的角度考虑问题，接受别人对自己的好，也包容他人对自己的不好，有容为大。知己也是行下春风方得润雨。朋友不是甜言蜜语的当面奉承，口是心非。也许平常没有什么来往需要的时候召之即来……。天地长久，人际之间将心比心 ，己所不欲勿施于人，有些自己喜欢做的事情也不要强加给别人！。身正影不斜就会遇到真心的朋友。口碑在别人嘴上，丰碑在心中。

人生百十年看似很长 ，但放在天地运行中又显得短促，如有几个知心交心的朋友极佳啊……。
注；所配图片源于网络。
壬寅年三月十六。
太一浩瀚草成于简庐。

亲爱的宝&弟，“西班牙巴洛克画家特别看到了辉煌宫廷艺术看不到的阴暗角落。那些生活在贫困，残疾，卑微生活中的平民百姓，他们在巴洛克的君王时代承受苛捐重税，却能在生命里安分自在，找到自己存在的意义与价值。”
“弗美尔一生的作品不多，目前传世的30多件作品，尺寸不大，主题大多是女性，他们或者读书，或在缝纫，或者准备着日复一日的早餐，或者正在读信。他们在平凡的生活中没有强烈的喜怒哀乐，他们只是生活着，平凡而真实的生活着。窗户一角斜射进室内的阳光，温和而安静，仿佛天地长久，这小小的市政的一个角落，有人在生活。画中常出现大幅的地图，好像知道外面的世界已经在起巨大的变化，男子都出远洋了，在海上冒险，偶尔有信寄回来，女子静静读着信，好像平静的市镇生活中唯一的高潮，便是一封来自远方的信。
伦勃朗的世界充满悲剧内敛的情操，有着男性的阳刚与沉重，弗美尔则非常女性，以女性的委婉幽静推开一扇窗，让人们看到，如小品般的宁静。从宗教的激情悲壮到君王宫廷的华丽热闹，巴洛克艺术在荷兰的弗美尔身上找到了真正小镇市民文化的宁静悠远。一名妇女站立窗边，一手执持水罐，窗外静静的光在银质的水罐上流动，平凡无奇的生活，却忽然使人缅怀起来，好像人类忽然记起自己的本分，不再对伟大与壮丽有非分的幻想，只是想回来做一个平凡的自己而已。”
（选自《写给大家的西方艺术史》）
忽然读到这两段话，觉得这不就是对我们生活最贴切的注脚吗？
麻麻不是晒躺平，不是晒岁月静好，不是有什么了不起的…他们说，大家都在负重前行，大家都在挣扎着生活，生活不易，你凭什么岁月静好？你凭什么有心情天天在寻找春天？花田月下？麻麻说，我只是卑微生活的小老百姓，努力地在生命里安分自在，找到自己存在的意义和价值。
别人总是愤愤不平，他们说，你凭什么一副高高在上，什么都无所谓的样子？你凭什么？麻麻说，没有高高在上，没有了不起，只是不在乎物质了，这个世界的确是以貌取人，穿什么衣服，拿什么包，穿着打扮，身材面容，就仿佛会被高看一等，仿佛就有特权，可以轻松地得到，世俗认可这种特权，认为这是一种能力。可是麻麻却放弃了，不在乎穿着，粗布麻衣，不在乎身材，不减肥了，每天一样的样式，黑t牛仔裤，不费心去打扮，舒服就好，不在乎别人的眼光，固执地守在自己的内心和头脑。我就说了，我不在乎那些外在的东西了，一身轻松。你看不起我也没关系，我也不指望你活着，我的生活，没有追求，清粥小菜，我能过怎样的生活就过怎样的生活，满足于现状，而不再追求伟大和壮丽，富贵和权势，只是平凡的生活。我没有什么了不起，我只是说，我退出，我不要了，没关系，我自在，我只是平凡地生活着，做一个平凡的自己而已。