一切修行，皆在修心。
精进才是人生的意义，一个人的时候真的很脆弱，即使是再乐观的人，也会感到寂寞，甚至是抑郁。
不清楚你是怎样的，很多人也是一个人生活的，所以大部分的人喜欢用工作来麻醉自己。
全身心的投入到工作里，不需要太多牵挂，也没有太多的遐想。
虽然工作上也有很多不如意的，但他们必须都一一要克服，因为他们都拥有坚定的信念，并愿意为这个信念而坚持下去。
就好像有个香港明星杨怡在领奖时所说的：曾经是有逆境过，但今时今日依然是站在这里，依然是做到最好！
现在的社会极其复杂，一定要有过硬的心理素质。其实你所羡慕的成功人士，他们不一定比你年长，所看的事情、所做的事情都不一定比你成熟，但他们就有好的心理素质。
幽默、冷静、老练，这才足以支撑起他们的信念。无论遇到怎样的困难，只要心有信念，就一定能恢复原有的状态。
现在面对的只是小问题，没什么大不了的，当以后回头想的时候，这为了自己信念而承受的、坚持的、奋斗的都会感到欣慰。
信念的坚守，愿望的达成乃至人生的自由，一定是精进努力的结果。
两位比丘从佛陀那里得到禅观的指导后，到森林里的一处精舍去禅修。
其中一位比丘心不在焉，只知在火旁边取暖，整个初夜只知向年轻的沙马内拉谈话而浪费时光。
另一位虔诚的比丘则善尽比丘的职责：初夜时经行，中夜时休息，后夜则再度禅修。
由于他的精进和正念现前，所以很短的时间内就证得阿罗汉果。
结夏安居结束后，这两位比丘回去向佛陀顶礼问讯。
佛陀问他们如何安居？懒惰又心不在焉的比丘说另一位比丘只是躺着休息、睡觉而浪费时间。
佛陀就问道：“那么你自己呢？”
他回答说自己在初夜的时候，靠在火旁边取暖，然后就整夜没睡。但佛陀太清楚他们两人安居的情形。
所以就对懒惰的比丘说：“你明明懒惰、心不在焉，却说自己精进努力、正念现前，而你的同修精进努力、正念现前，你却说人家懒惰、心不在焉。
你就像羸弱、步履缓慢的马，而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。”
有些人曾经有很好的前途，但是全部放弃了，因为生活很不快乐。
每天假装很开心，假装在工作，假装自己很坚强，甚至连哭都不能有机会。痛！
其实只要积极上进，机会是有的，不能灰心。既然以前的都过去了，总结经验教训，以后不要再次重复犯错就好。
年轻人不能如此容易放弃、如此娇嫩脆弱。总是这样“丧”，那请问一句，你以后怎样面对自己的生活？只要命还在，活下去不就意味着机会？
有人说：怕没人爱，怕被人爱，每天都很矛盾。怕的东西很多，但就是不怕死！连死都不怕的人，那其他所谓的怕，都是借口。
人都是存在着很大的矛盾的，只是自己没有把握好度。没有把自己清楚的定位，甚至连自己都认识不清楚自己，很迷失。
该站在什么位置，自己要清楚；需要怎样的生存（生活），自己更要清楚。
例如：现在我已经XX岁了，那XX岁的时候，我该是怎样呢？我要达到怎样呢？那时候的生活大概又是怎样呢？
我现在是单身，我又该如何寻找另一半呢？我该有怎样的条件在社会上竞争呢？出现了问题，我又该如何解决呢？我的工作，我又是怎样筹划呢？要有自己大概的蓝图。
这个蓝图，是为了实现自己所坚持的信念而做出的精进努力的引导和动力。
不清楚，一直在想，想知道自己究竟要的到底是要什么。可惜一直都搞不清楚！
没有人能非常清晰地知道你想怎样，只有你自己能清楚自己所需要的。
寻找你自己想要，寻找自己的信念，那才是解决之道。请抚心自问！
佛说：精进受人赞叹，放逸受人诃责。有一天，离车国的摩诃利王子，前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》。
佛陀的生动叙述，让王子以为佛陀一定见过帝释。为了确认，他就问佛陀。
佛陀回答道：“摩诃利！我确实认识帝释，也知道他为何成为帝释。”
佛陀就告诉摩诃利，身为诸天王的帝释的某一前世是摩卡拉村子一位名叫玛伽的年轻人。
他和三十二位同伴从事很多的社会公益活动，如铺路、建公共休憩房舍等，一生中并奉行七项义务：
１.奉养父母
２.尊敬长者
３.言语温顺
４.不背后说人闲话
５.慷慨大方、不贪婪
６.实话实说
７.不动气
由于玛伽在那一生中具足无数的善业和正确的德行，所以往生为帝释。
佛说：愚痴的人耽溺于放逸行，智者护持自己的精进，一如世人保护无上的珍宝。
人不可放逸，也不可耽溺欲乐。很多人现在只是想办法让自己开心，随着性子的生活。
饿，就吃；困，就睡；寂寞了，上网游戏；暴躁了，自我灌醉。其实那是很颓废的！
所庆幸的是，现在的养生和医疗节目很多，还有来自老母亲朋友圈的关心，使得大部分年轻人避免了做一些令自己伤心伤身的事情。
应该告诉这些“随性”的人：
切记寂寞时不要去爱，先把自己的事弄明白；寂寞时更不要放荡形骸，那样只会在寂寞之上平添空虚！
我们的人生应该像帝释那样端正自己的身心，由此我们的信念和精进努力才能够有正确的方向，带给我们人生积极的改变。
有一年，舍卫城庆祝一个广受欢迎的庆典，庆典期间，许多年轻人用灰土和牛粪涂揉身体，并且在城内到处闲荡、喧哗，而成为大家头痛的人物。
他们停留在居民家门口，直到居民给他们钱，才肯离去。当时，舍卫城里有很多的佛教信徒。
这些信徒就向佛陀通风报信，请佛陀在七天之内，不要进城，而由信徒们直接把供养品送到精舍。同时，他们也尽量留在家中。
第八天，庆典结束后，佛陀和众多比库受邀到城内说法。
当信徒告诉佛陀那些年轻人在庆典期间的幼稚举止时，佛陀说那些年轻人因为无明，所以举止缺乏尊严与庄重的气息。
佛陀接着劝诫信徒们不可浑浑噩噩的过日子，也不可以沉溺于感官欲乐，应该时时正念现前，这样才可以获得幸福，证得究竟喜悦的涅槃。
信徒们专心听完佛陀的说法后，满心欢喜，对佛法的信心更加坚定。
做一些充实一点的事情，过一些现实一点的生活，走一些塌实一点的道路，你过得会轻松一些。
面对事情两面看，好的坏的都打算上。你都不怕死，那说明在你内心的深处，没什么大不了的事情，因为人的一生除了生死，都是小事。
从来只对别人展现最完美的自己，不想让别人看到最不堪的样子，但有谁是完美的？呈现出来不过是为了生存的需要罢了。
有没有想过，这一切一切，都是自己一手造成的？
换个角度想问题，你会看到另一面天空。力求完美是好事，但你要量力而行，强迫并没有什么好处。
所以，要为自己定下目标，正确的，那奋勇前进，做些有意义的事情。
当你所有事情都安排妥当了，你自然会开心的。不协调，当然不开心。
太累了，累得反胃，不知道为什么而累。凡是有坚定的信念并愿意为之精进努力的人，都应该有良好的心理素质和灵活头脑。
任何人都有的，只是没有看清自己、端正身心，没有把它培养起来罢了。
任何人都是很优秀的，生而为人我们都是独一无二的。
无论生活多难，不要看轻自己，更不要放弃自己，因为我们的生命即是自己的，也承载着独一无二的使命和爱你之人的心念。
你把自己搞“废”了、搞“丧”了，过着些自欺欺人的生活，那应该吗？
记得在韩国的时候跟一个朋友讲过：
人活着好比坐地铁，你上车的时候可能有座位也可能没有，但是绝对有让你得到座位的机会，你可以抢，可以坚守在一个地方等待，机会来了你可以坐但也可以不坐。
无论哪一种选择其实不会改变什么，只会让你稍微舒服一点，而时间长了也许会变得更不舒服。
至于路途中呢，每个站点有不同的景色，但是你并不一定都要下车，只要你知道你到底要去的是哪里。
不断的有人上车不断的有人下车，可以陪你坐到终点的一定是跟你有一样目标和缘分的人。
而其他人呢？或者给你带来快乐或者给你带来悲伤，但你不必太在意，他们都会下车，但却不仅仅是过客，你们彼此都会留下记忆，所以善待那些曾经一起跟你坐车的人，更要善待那些陪你坐到终点的人。
不要希望出现多么美丽的风景，因为一般行驶的途中你看到的就是黑黑的隧道，但是请不要厌倦。
因为这黑黑的隧道也无时不充满灯光，且很快就会过去到达一个又一个不同的站点，所以当你看不到窗外风景的时候不妨多看看和你一起坐车的人，人生百态往往浓缩于此。
结局都是一样的，总是要下车。但是下车却不是结果，结果就在过程之中。与其说享受坐车过程不如说你已经在享受结果了。
原来最易让人去回忆的是改变自己的时光；原来未经许多人生经历实在来不得多少智慧。
辨的清天理人欲就是人成，“人成即佛成”，我们有时候应该感谢这个“五浊恶世”。
我们都不是一个拿得起放得下的人，离开时总会想念，离开后总会思念，但却不能重来，也不要重来。
人生不是演戏，而是自己构建自己的内心世界。我们是凡人，做不到我佛脚尖触底呈现大地平整庄严妙好的景象，我们只能在这个世界上生活，打造自己的内心世界。
解脱，也便是如此，心如极乐，则极乐自然现前。修行，其实就是呈现自己的本来面目而已。【南无本师释迦牟尼佛】
我们都是好孩子。你的内心，又是一番什么样的景色，你又为此精进了没有？
精进才是人生的意义，一个人的时候真的很脆弱，即使是再乐观的人，也会感到寂寞，甚至是抑郁。
不清楚你是怎样的，很多人也是一个人生活的，所以大部分的人喜欢用工作来麻醉自己。
全身心的投入到工作里，不需要太多牵挂，也没有太多的遐想。
虽然工作上也有很多不如意的，但他们必须都一一要克服，因为他们都拥有坚定的信念，并愿意为这个信念而坚持下去。
就好像有个香港明星杨怡在领奖时所说的：曾经是有逆境过，但今时今日依然是站在这里，依然是做到最好！
现在的社会极其复杂，一定要有过硬的心理素质。其实你所羡慕的成功人士，他们不一定比你年长，所看的事情、所做的事情都不一定比你成熟，但他们就有好的心理素质。
幽默、冷静、老练，这才足以支撑起他们的信念。无论遇到怎样的困难，只要心有信念，就一定能恢复原有的状态。
现在面对的只是小问题，没什么大不了的，当以后回头想的时候，这为了自己信念而承受的、坚持的、奋斗的都会感到欣慰。
信念的坚守，愿望的达成乃至人生的自由，一定是精进努力的结果。
两位比丘从佛陀那里得到禅观的指导后，到森林里的一处精舍去禅修。
其中一位比丘心不在焉，只知在火旁边取暖，整个初夜只知向年轻的沙马内拉谈话而浪费时光。
另一位虔诚的比丘则善尽比丘的职责：初夜时经行，中夜时休息，后夜则再度禅修。
由于他的精进和正念现前，所以很短的时间内就证得阿罗汉果。
结夏安居结束后，这两位比丘回去向佛陀顶礼问讯。
佛陀问他们如何安居？懒惰又心不在焉的比丘说另一位比丘只是躺着休息、睡觉而浪费时间。
佛陀就问道：“那么你自己呢？”
他回答说自己在初夜的时候，靠在火旁边取暖，然后就整夜没睡。但佛陀太清楚他们两人安居的情形。
所以就对懒惰的比丘说：“你明明懒惰、心不在焉，却说自己精进努力、正念现前，而你的同修精进努力、正念现前，你却说人家懒惰、心不在焉。
你就像羸弱、步履缓慢的马，而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。”
有些人曾经有很好的前途，但是全部放弃了，因为生活很不快乐。
每天假装很开心，假装在工作，假装自己很坚强，甚至连哭都不能有机会。痛！
其实只要积极上进，机会是有的，不能灰心。既然以前的都过去了，总结经验教训，以后不要再次重复犯错就好。
年轻人不能如此容易放弃、如此娇嫩脆弱。总是这样“丧”，那请问一句，你以后怎样面对自己的生活？只要命还在，活下去不就意味着机会？
有人说：怕没人爱，怕被人爱，每天都很矛盾。怕的东西很多，但就是不怕死！连死都不怕的人，那其他所谓的怕，都是借口。
人都是存在着很大的矛盾的，只是自己没有把握好度。没有把自己清楚的定位，甚至连自己都认识不清楚自己，很迷失。
该站在什么位置，自己要清楚；需要怎样的生存（生活），自己更要清楚。
例如：现在我已经XX岁了，那XX岁的时候，我该是怎样呢？我要达到怎样呢？那时候的生活大概又是怎样呢？
我现在是单身，我又该如何寻找另一半呢？我该有怎样的条件在社会上竞争呢？出现了问题，我又该如何解决呢？我的工作，我又是怎样筹划呢？要有自己大概的蓝图。
这个蓝图，是为了实现自己所坚持的信念而做出的精进努力的引导和动力。
不清楚，一直在想，想知道自己究竟要的到底是要什么。可惜一直都搞不清楚！
没有人能非常清晰地知道你想怎样，只有你自己能清楚自己所需要的。
寻找你自己想要，寻找自己的信念，那才是解决之道。请抚心自问！
佛说：精进受人赞叹，放逸受人诃责。有一天，离车国的摩诃利王子，前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》。
佛陀的生动叙述，让王子以为佛陀一定见过帝释。为了确认，他就问佛陀。
佛陀回答道：“摩诃利！我确实认识帝释，也知道他为何成为帝释。”
佛陀就告诉摩诃利，身为诸天王的帝释的某一前世是摩卡拉村子一位名叫玛伽的年轻人。
他和三十二位同伴从事很多的社会公益活动，如铺路、建公共休憩房舍等，一生中并奉行七项义务：
１.奉养父母
２.尊敬长者
３.言语温顺
４.不背后说人闲话
５.慷慨大方、不贪婪
６.实话实说
７.不动气
由于玛伽在那一生中具足无数的善业和正确的德行，所以往生为帝释。
佛说：愚痴的人耽溺于放逸行，智者护持自己的精进，一如世人保护无上的珍宝。
人不可放逸，也不可耽溺欲乐。很多人现在只是想办法让自己开心，随着性子的生活。
饿，就吃；困，就睡；寂寞了，上网游戏；暴躁了，自我灌醉。其实那是很颓废的！
所庆幸的是，现在的养生和医疗节目很多，还有来自老母亲朋友圈的关心，使得大部分年轻人避免了做一些令自己伤心伤身的事情。
应该告诉这些“随性”的人：
切记寂寞时不要去爱，先把自己的事弄明白；寂寞时更不要放荡形骸，那样只会在寂寞之上平添空虚！
我们的人生应该像帝释那样端正自己的身心，由此我们的信念和精进努力才能够有正确的方向，带给我们人生积极的改变。
有一年，舍卫城庆祝一个广受欢迎的庆典，庆典期间，许多年轻人用灰土和牛粪涂揉身体，并且在城内到处闲荡、喧哗，而成为大家头痛的人物。
他们停留在居民家门口，直到居民给他们钱，才肯离去。当时，舍卫城里有很多的佛教信徒。
这些信徒就向佛陀通风报信，请佛陀在七天之内，不要进城，而由信徒们直接把供养品送到精舍。同时，他们也尽量留在家中。
第八天，庆典结束后，佛陀和众多比库受邀到城内说法。
当信徒告诉佛陀那些年轻人在庆典期间的幼稚举止时，佛陀说那些年轻人因为无明，所以举止缺乏尊严与庄重的气息。
佛陀接着劝诫信徒们不可浑浑噩噩的过日子，也不可以沉溺于感官欲乐，应该时时正念现前，这样才可以获得幸福，证得究竟喜悦的涅槃。
信徒们专心听完佛陀的说法后，满心欢喜，对佛法的信心更加坚定。
做一些充实一点的事情，过一些现实一点的生活，走一些塌实一点的道路，你过得会轻松一些。
面对事情两面看，好的坏的都打算上。你都不怕死，那说明在你内心的深处，没什么大不了的事情，因为人的一生除了生死，都是小事。
从来只对别人展现最完美的自己，不想让别人看到最不堪的样子，但有谁是完美的？呈现出来不过是为了生存的需要罢了。
有没有想过，这一切一切，都是自己一手造成的？
换个角度想问题，你会看到另一面天空。力求完美是好事，但你要量力而行，强迫并没有什么好处。
所以，要为自己定下目标，正确的，那奋勇前进，做些有意义的事情。
当你所有事情都安排妥当了，你自然会开心的。不协调，当然不开心。
太累了，累得反胃，不知道为什么而累。凡是有坚定的信念并愿意为之精进努力的人，都应该有良好的心理素质和灵活头脑。
任何人都有的，只是没有看清自己、端正身心，没有把它培养起来罢了。
任何人都是很优秀的，生而为人我们都是独一无二的。
无论生活多难，不要看轻自己，更不要放弃自己，因为我们的生命即是自己的，也承载着独一无二的使命和爱你之人的心念。
你把自己搞“废”了、搞“丧”了，过着些自欺欺人的生活，那应该吗？
记得在韩国的时候跟一个朋友讲过：
人活着好比坐地铁，你上车的时候可能有座位也可能没有，但是绝对有让你得到座位的机会，你可以抢，可以坚守在一个地方等待，机会来了你可以坐但也可以不坐。
无论哪一种选择其实不会改变什么，只会让你稍微舒服一点，而时间长了也许会变得更不舒服。
至于路途中呢，每个站点有不同的景色，但是你并不一定都要下车，只要你知道你到底要去的是哪里。
不断的有人上车不断的有人下车，可以陪你坐到终点的一定是跟你有一样目标和缘分的人。
而其他人呢？或者给你带来快乐或者给你带来悲伤，但你不必太在意，他们都会下车，但却不仅仅是过客，你们彼此都会留下记忆，所以善待那些曾经一起跟你坐车的人，更要善待那些陪你坐到终点的人。
不要希望出现多么美丽的风景，因为一般行驶的途中你看到的就是黑黑的隧道，但是请不要厌倦。
因为这黑黑的隧道也无时不充满灯光，且很快就会过去到达一个又一个不同的站点，所以当你看不到窗外风景的时候不妨多看看和你一起坐车的人，人生百态往往浓缩于此。
结局都是一样的，总是要下车。但是下车却不是结果，结果就在过程之中。与其说享受坐车过程不如说你已经在享受结果了。
原来最易让人去回忆的是改变自己的时光；原来未经许多人生经历实在来不得多少智慧。
辨的清天理人欲就是人成，“人成即佛成”，我们有时候应该感谢这个“五浊恶世”。
我们都不是一个拿得起放得下的人，离开时总会想念，离开后总会思念，但却不能重来，也不要重来。
人生不是演戏，而是自己构建自己的内心世界。我们是凡人，做不到我佛脚尖触底呈现大地平整庄严妙好的景象，我们只能在这个世界上生活，打造自己的内心世界。
解脱，也便是如此，心如极乐，则极乐自然现前。修行，其实就是呈现自己的本来面目而已。【南无本师释迦牟尼佛】
我们都是好孩子。你的内心，又是一番什么样的景色，你又为此精进了没有？
https://t.cn/ReC8QAy恭喜易烊千玺拿下香港金像奖最佳新人奖，并且同时提名影帝。
我已经很久不追星了，他是第二个我真情实感喜欢的明星，虽然我基本上已经没有力气再追星了。
想说什么呢？
想说外面的风雨再大，也无法冲刷掉你在表演上所拥有的天赋。
往前冲吧，少年只属于远方。
很多人说看电影时哭的很厉害，我看电影时左右两边的女孩子也确实在哭的抽抽搭搭的，可是我从头到尾没落泪，我只是陷在一种长长的绝望里面，那种绝望要怎么形容？用黄伟文的话来说就是：“什么叫绝望，抬起眼望望”。我什么也做不了，只能抬头看着电影院的顶棚，脑子里都是胡小蝶死之前质问的语气：“你们都看到了不是吗？你们为什么不来帮帮我？”我要如何回答？“对不起，我没注意到这些，我以为他们只是玩玩而已。”是的，这才是真实情况。我不是陈念会注意到胡小蝶为什么会选择自杀，我是胡小蝶的那些没有姓名的同学，我甚至注意不到他们在欺负那个男生，我以为他们只是在玩，他们自己也觉得自己“只是在玩”而已。十四五岁的男孩子，为了显示自己的“与众不同”；为了表现自己所谓的“力量”；也为了在女同学面前出“风头”；他们开始欺负那个男孩子，我不知道那个男孩子在喝下那瓶农药前受到了什么伤害，我没有办法去欺骗你们，因为我真的看不到他受的伤，就像陈念，如果她不说，谁知道她在漆黑的后巷里发生过什么事？她被打，被侮辱，可是层层的校服下面，你看不到那些伤，你只能看到她顶着一个寸头在教室里面。你可能觉得好奇，觉得惊讶，但是你不会去问，她为什么把头发剪没了。魏来后来下跪求饶，说“大家只是玩过头了”，已经自杀了一个人，活着的那个已经处在悬崖边缘，可是对于施暴者而言，她们只是“在玩”。所以校园暴力恐怖在什么地方？恐怖在你感受不到施暴者对于生命的哪怕一点点敬畏。哪怕第一个受伤害的人已经离去，他们仍旧不会愧疚，他们甚至会觉得厌烦，因为警察要过来询问他们，他们会想：死了就死了，跟我有什么关系？我又不是弄死他的人，他是自杀的。然后他们开始挑选第二个可以玩弄的对象。你问我，为什么要挑选他们作为施暴对象？没有理由。如果说挑中陈念，是因为她举报了魏来，因为她看起来弱小却有男生保护嫉妒的话，那原本在她们队伍里面的人为什么会反过来也被施暴？他们只是挑中了一个人，让她们在无聊又辛苦的读书生涯里，有个东西可以用来被发泄，对，在那些人眼里，被施暴的不是“人”，是“东西”。如果说被打被侮辱被折磨，是胡小蝶等一系列被施暴的人走向自杀的根本原因，那我们这些旁观者的冷漠甚至郑易作为一个警察做的不到位，就是让她们死亡的最后一根稻草。同学装看不到；老师说你可以寻求我的帮助，可是老师没有做到；警察说你可以寻求我的保护，可是警察没有做到；家长说你被欺负了要告诉我，可是家长远在天边。你只能跟自己一遍又一遍的说：忍过去就好了，高考毕业就会好了，成为大人就会好了。忍着忍着，很多人忍不下去了，所以胡小蝶选择死亡，陈念失手推了魏来，实际上，陈念如果遇不到小北，她可能也坚持不到高考了。我不知道现在社会上还有多少“胡小蝶”和“陈念”存在，我也不知道社会上还有多少“我”存在，我只希望，大家都能够再勇敢点，也希望国家的法律能完善，希望人民日报所说为真，没有小北也能活下去。说完校园暴力，说电影。电影绝对是今年值得观看的一部电影，我因为个人原因，情绪几次崩溃。电影整个画面的真实性，让我以为我的高三重新来过，光影的处理，气氛的烘托，环境的黑暗，这些东西，都能让你意识到校园暴力的重要性。有人担心会压抑，我不能说没有，可是校园暴力你要怎么轻快起来？但是我可以告诉你，压抑到最后，就是希望，所以不用太担心这个。同时演员的演技，周冬雨和易烊千玺完全丢掉了自己，两个人像被打碎了投胎重生，成了电影里的陈念和小北。周冬雨当之无愧金马影后，易烊千玺当之无愧中戏第一。（已经说了太多，所以演员演技我就不过多夸了，因为比起这些，我更希望大家关注的是校园暴力。）我希望这部电影拍好，最好大爆，哪怕男主是别人，我也是这个说法。我希望通过这部电影大家能注意到校园暴力的问题，比任何人都希望，我对它的期望不仅仅是希望他是一部不错的电影而已。当然，男主是易烊千玺，我很开心，因为我很欣赏他。易烊千玺，他非池中物，终究是要遇风云化龙的。这些话已经在我心里藏了很久了，一直在犹豫要不要说出来，反复纠结还是决定说一下。言情小说界，我只粉两个人，一个是书海沧生，一个是T大。所以在我知道玖月晞的小说要拍成电影时，我就很痛苦，一方面我讨厌她，一个窃取别人劳动成果的人，我没有任何理由喜欢她，可是另一方面，我又希望它拍成功，引起大家对校园暴力的关注。大概很多人终其一生未曾见过校园暴力吧，至多也只是看电视的时候看过。因为未曾经历过，所以无法做到感同深受。可是我见过，我不是校园暴力的受害者，我是那个冷漠而又懦弱的旁观者，所以我知道它有多恐怖。小说里的男女主角当然不幸，可是他们至少拥有彼此。可是那是小说啊，现实是：很多受害者自始至终只有一个人。如果能熬下去，也许还有未来。而我所看见的那场校园暴力，那个男孩，没有北野令人惊讶的长相，也没有为之可以拿命守护的陈念，他选择了极端的方式，也就没有了明天。所以如果这部小说一定要翻拍的话，如果木已成舟，我希望它一定要拍好。我不介意男女主是谁，当时传的男主也不是易烊千玺，我只希望借这部电影大家对校园暴力能有所关注。我不知道我们的关注能否从根本上解决问题，我只是希望，让那些正在遭受痛苦的孩子们知道，这个世界并没有完全遗忘他们，无论如何，请一定要坚持下去。
我已经很久不追星了，他是第二个我真情实感喜欢的明星，虽然我基本上已经没有力气再追星了。
想说什么呢？
想说外面的风雨再大，也无法冲刷掉你在表演上所拥有的天赋。
往前冲吧，少年只属于远方。
很多人说看电影时哭的很厉害，我看电影时左右两边的女孩子也确实在哭的抽抽搭搭的，可是我从头到尾没落泪，我只是陷在一种长长的绝望里面，那种绝望要怎么形容？用黄伟文的话来说就是：“什么叫绝望，抬起眼望望”。我什么也做不了，只能抬头看着电影院的顶棚，脑子里都是胡小蝶死之前质问的语气：“你们都看到了不是吗？你们为什么不来帮帮我？”我要如何回答？“对不起，我没注意到这些，我以为他们只是玩玩而已。”是的，这才是真实情况。我不是陈念会注意到胡小蝶为什么会选择自杀，我是胡小蝶的那些没有姓名的同学，我甚至注意不到他们在欺负那个男生，我以为他们只是在玩，他们自己也觉得自己“只是在玩”而已。十四五岁的男孩子，为了显示自己的“与众不同”；为了表现自己所谓的“力量”；也为了在女同学面前出“风头”；他们开始欺负那个男孩子，我不知道那个男孩子在喝下那瓶农药前受到了什么伤害，我没有办法去欺骗你们，因为我真的看不到他受的伤，就像陈念，如果她不说，谁知道她在漆黑的后巷里发生过什么事？她被打，被侮辱，可是层层的校服下面，你看不到那些伤，你只能看到她顶着一个寸头在教室里面。你可能觉得好奇，觉得惊讶，但是你不会去问，她为什么把头发剪没了。魏来后来下跪求饶，说“大家只是玩过头了”，已经自杀了一个人，活着的那个已经处在悬崖边缘，可是对于施暴者而言，她们只是“在玩”。所以校园暴力恐怖在什么地方？恐怖在你感受不到施暴者对于生命的哪怕一点点敬畏。哪怕第一个受伤害的人已经离去，他们仍旧不会愧疚，他们甚至会觉得厌烦，因为警察要过来询问他们，他们会想：死了就死了，跟我有什么关系？我又不是弄死他的人，他是自杀的。然后他们开始挑选第二个可以玩弄的对象。你问我，为什么要挑选他们作为施暴对象？没有理由。如果说挑中陈念，是因为她举报了魏来，因为她看起来弱小却有男生保护嫉妒的话，那原本在她们队伍里面的人为什么会反过来也被施暴？他们只是挑中了一个人，让她们在无聊又辛苦的读书生涯里，有个东西可以用来被发泄，对，在那些人眼里，被施暴的不是“人”，是“东西”。如果说被打被侮辱被折磨，是胡小蝶等一系列被施暴的人走向自杀的根本原因，那我们这些旁观者的冷漠甚至郑易作为一个警察做的不到位，就是让她们死亡的最后一根稻草。同学装看不到；老师说你可以寻求我的帮助，可是老师没有做到；警察说你可以寻求我的保护，可是警察没有做到；家长说你被欺负了要告诉我，可是家长远在天边。你只能跟自己一遍又一遍的说：忍过去就好了，高考毕业就会好了，成为大人就会好了。忍着忍着，很多人忍不下去了，所以胡小蝶选择死亡，陈念失手推了魏来，实际上，陈念如果遇不到小北，她可能也坚持不到高考了。我不知道现在社会上还有多少“胡小蝶”和“陈念”存在，我也不知道社会上还有多少“我”存在，我只希望，大家都能够再勇敢点，也希望国家的法律能完善，希望人民日报所说为真，没有小北也能活下去。说完校园暴力，说电影。电影绝对是今年值得观看的一部电影，我因为个人原因，情绪几次崩溃。电影整个画面的真实性，让我以为我的高三重新来过，光影的处理，气氛的烘托，环境的黑暗，这些东西，都能让你意识到校园暴力的重要性。有人担心会压抑，我不能说没有，可是校园暴力你要怎么轻快起来？但是我可以告诉你，压抑到最后，就是希望，所以不用太担心这个。同时演员的演技，周冬雨和易烊千玺完全丢掉了自己，两个人像被打碎了投胎重生，成了电影里的陈念和小北。周冬雨当之无愧金马影后，易烊千玺当之无愧中戏第一。（已经说了太多，所以演员演技我就不过多夸了，因为比起这些，我更希望大家关注的是校园暴力。）我希望这部电影拍好，最好大爆，哪怕男主是别人，我也是这个说法。我希望通过这部电影大家能注意到校园暴力的问题，比任何人都希望，我对它的期望不仅仅是希望他是一部不错的电影而已。当然，男主是易烊千玺，我很开心，因为我很欣赏他。易烊千玺，他非池中物，终究是要遇风云化龙的。这些话已经在我心里藏了很久了，一直在犹豫要不要说出来，反复纠结还是决定说一下。言情小说界，我只粉两个人，一个是书海沧生，一个是T大。所以在我知道玖月晞的小说要拍成电影时，我就很痛苦，一方面我讨厌她，一个窃取别人劳动成果的人，我没有任何理由喜欢她，可是另一方面，我又希望它拍成功，引起大家对校园暴力的关注。大概很多人终其一生未曾见过校园暴力吧，至多也只是看电视的时候看过。因为未曾经历过，所以无法做到感同深受。可是我见过，我不是校园暴力的受害者，我是那个冷漠而又懦弱的旁观者，所以我知道它有多恐怖。小说里的男女主角当然不幸，可是他们至少拥有彼此。可是那是小说啊，现实是：很多受害者自始至终只有一个人。如果能熬下去，也许还有未来。而我所看见的那场校园暴力，那个男孩，没有北野令人惊讶的长相，也没有为之可以拿命守护的陈念，他选择了极端的方式，也就没有了明天。所以如果这部小说一定要翻拍的话，如果木已成舟，我希望它一定要拍好。我不介意男女主是谁，当时传的男主也不是易烊千玺，我只希望借这部电影大家对校园暴力能有所关注。我不知道我们的关注能否从根本上解决问题，我只是希望，让那些正在遭受痛苦的孩子们知道，这个世界并没有完全遗忘他们，无论如何，请一定要坚持下去。
我明明是那么快乐的灵魂
为什么会陷入不开心呢，也许是想体验。
我如果什么都不向外抓，而是往内修呢
世界好像变得不太一样，已经开始发光
真的需要成功和优秀吗，难道非黑即白
我要全面地接纳自己啦，还要爱好自己
因为我明明就丰盛富足，是那满天星辰
人类是一份奇特的体验，星种身兼使命
自然有爱而无情却发光，我们都在造梦
为什么会陷入不开心呢，也许是想体验。
我如果什么都不向外抓，而是往内修呢
世界好像变得不太一样，已经开始发光
真的需要成功和优秀吗，难道非黑即白
我要全面地接纳自己啦，还要爱好自己
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