补时绝杀！韩国2-1战胜葡萄牙，以小组第二出线，韩国队员赛前称“我们可以创造奇迹”
九派新闻
北京时间12月2日23时，卡塔尔世界杯小组赛H组第3轮，韩国对阵葡萄牙。最终，韩国2-1击败葡萄牙。

【1】补时绝杀，韩国队以小组第二晋级决赛

上半场比赛，双方展开了激烈对攻。第5分钟，葡萄牙21号奥尔塔接队友倒三角回传中路推射破门，帮助葡萄牙取得梦幻开局。

第27分钟，金英权门前扫射破门，帮助韩国将比分扳平。

第42分钟，维蒂尼亚打出高质量远被扑，C罗门前鱼跃冲顶偏出，葡萄牙错失再次领先的机会。上半场比赛结束，韩国1-1葡萄牙。

易边再战。第51分钟，韩国10号李在成外围远射偏出。第64分钟，葡萄牙连换三人，C罗被替换下场。第65分钟，韩国队再度打出犀利进攻，6号黄仁范远射攻门惊出葡萄牙全队一身冷汗。

第91分钟，孙兴慜长途奔袭后直塞黄喜灿，后者冷静推射远角破门。全场比赛结束，韩国2-1葡萄牙。

目前，葡萄牙积6分，以小组第一出线。韩国队积4分，以小组第二出线。乌拉圭2-0战胜加纳，三场小组赛一胜一平一负积4分，积分和净胜球都和韩国队相同，因进球数比韩国队少，只能遗憾排名第三，无缘晋级！

【2】全力以赴，“创造奇迹”压倒“头名出线”

在赛前的新闻发布会上，韩国队主教练保罗·本托充分肯定了这支葡萄牙队，并表示韩国队将全力以赴。“对阵他们会很难，但比赛我们会全力以赴，会尽最大的努力晋级16强，这是我们所有人的目标。”

同时，韩国队员金英权称，“我们前两场比赛踢出了激情，明天比赛还需要再次展现我们的激情和努力。不过我们还需要一些运气，如果都有，我们就可以创造奇迹。”

韩国队球员金珍洙（右一）和金英权（右二）等在比赛后 图/新华社

反观葡萄牙队，主教练桑托斯在赛前的新闻发布会上表示，“我们想赢球，想头名出线。”

另外，C罗赛前发文称，“虽然已经拿到淘汰赛资格，但我们想要小组第一！而韩国队的教练在上一场比赛中，已被红牌罚下。”

据悉，在韩国对阵加纳的最后时刻，韩国远射制造了角球，但比赛时间用尽，主裁判吹哨结束了比赛。韩国主教练保罗·本托本托不满判罚，被红牌罚下。

【3】复仇之战？“两队恩怨或许没那么深”

小组赛两战过后，韩国一平一负十分危险，只有赢球而且最好是加纳输球，才有晋级可能。而葡萄牙两战全胜，提前锁定十六强席位。

据了解，两支球队此前唯一可查的交手是在2002年的世界杯上，当时坐拥东道主之利的韩国队1-0战胜葡萄牙，不过那场比赛韩国队赢得“理不直气不壮”，有争议的红牌和暴力犯规让葡萄牙人咬牙切齿。

另外，赛前韩国球迷喊出了“复仇”C罗的口号。韩国球迷和C罗之间的恩怨起源于2019年的尤文图斯韩国行，当时C罗因身体不适，未能在比赛中登场，加之C罗在对待“中国行和韩国行之间的巨大落差，被韩国球迷认为是“背叛”。

于是他们在现场齐声高喊梅西的名字，赛后他们状告尤文，并在网上声讨C罗，一时间C罗被韩国人视为最糟糕的球员，甚至在整个韩国掀起了一波抵制C罗的风潮。

对此，体育解说员詹俊赛前发文称，“如果大伙有空回看一下2002年世界杯小组赛葡萄牙对战韩国的那场比赛，裁判的判罚没有太多问题。问题主要出在淘汰赛阶段韩国对西班牙和意大利的比赛。可见两队的恩怨没有媒体炒作得那么深，但韩国队想出线，今晚一定拼尽全力。葡萄牙队要小心，尽管小负或许也能保住小组头名。”

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真的很幼稚啊

【《颜氏家训》25、文质彬彬，然后文章】

《论语》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，这句话的意思是说，“如果我们的质朴多于文采，就会流于粗俗；如果文采多于质朴，就会流于虚浮。要质朴与文采搭配恰当，才算是君子。”

不仅为人处世如此，写文章同样要注重文采与内涵的搭配。

齐朝时，有一位叫席毗(pí)的人，精明能干，官位做到了“行台尚书”，对文学抱着轻视的态度，曾用嘲弄的口吻对人说：“你们写文章的人，都讲求辞藻华美，就像花朵一样，只可供短时间的玩赏，根本称不上什么大才，怎能和我们像千丈高的松树相比呢？即使经常遭受寒风严霜的侵袭，也不会凋谢枯萎。”

那人回答说：“如果既有松柏的耐寒，又能在春天开花，那怎么样呢？”

席毗笑着说：“那当然可以啊！”

写文章既要讲究文采，如“桃之夭(ǎo)夭，灼灼其华”，怡人眼目；也要注重内涵，如“桃之夭夭，有蕡(fén)其实”，言之有物。

每个人的性情不同、受教程度不同、写出的文章自然也风格迥(jiǒng)异。

写文章的时候，就好像人在骑骏马，即使马有脱俗不羁的气概，也应当用衔勒来控制它，不能让它乱跑而脱离轨迹，放纵肆意地填塞坑堑(qiàn)啊！

写文章可以尽情发挥，但要遵循一定的章法，有主旨脉络，不可胡乱的东拼西凑。

撰写文章，应当以义理情致为心肾，以气势风格为筋骨，以事理情义为皮肤，以华丽的辞藻为冠冕。

当代的文人，相互承袭，反而注重细枝末节而舍弃根本，写的文章大多趋于轻浮华艳。

如果将辞藻与义理相比较，结果往往是辞藻胜于义理；事理与才识相比较，结果也是事理繁盛而才识寥(liáo)寥。

在这样的情况下，放任自由的人忘却了旨归；而牵强附会的人，对文章勉强修补连接，内容又不能连贯充实。

如今的文风世俗就是这样，只要去除那些太过太甚的部分就可以了。

一定要具有卓越的才识和威望，从事体裁改革的人，才能很好的胜任，这实在是我所希望看到的。

写文章时，才识和辞藻固然重要，但不可为了追求文采而损伤义理，也不可勉强衔接文章，流于粗俗。过与不及，皆不可取。

古人的文章，具有宏远的才识和脱俗的气概，在体态风度、格调标识等方面，与现今的文章，差别实在很大；但古代的文章，仅作粗疏质朴的编辑与点缀，尚未达到细密精致的地步。

而当代的文章，在音律上，讲求和谐精美；在章句方面，讲求对偶；在避讳上也很精确详实，比以往好多了。

所以写文章时，应当以古代的文体裁制为根本，以当今的文辞律调为枝叶，两者必须并存，不可偏向或遗弃任何一方。

原来写文章也要秉持中庸之道，不可过分追求辞藻的华美而损伤义理，也不能生搬硬套，毫无章法。君子为文，当文质彬彬。

【原文】
《颜氏家训》文章第九

颜之推

或问扬雄曰：“吾子少而好赋？”雄曰：“然。童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”余窃非之曰：“虞舜歌<南风>之诗，周公作<鸱鸮>之咏，吉甫、史克雅、颂之美者，未闻皆在幼年累德也。孔子曰：‘不学《诗》，无以言。’‘自卫返鲁，乐正，<雅>、<颂>各得其所。’大明孝道，引诗证之。扬雄安敢忽之也？若论‘诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫’，但知变之而已，又未知雄自为壮夫何如也？著<剧秦美新>，妄投于阁，周章怖慑，不达天命，童子之为耳。桓谭以胜老子，葛洪以方仲尼，使人叹息。此人直以晓算术，解阴阳，故著《太玄经》，数子为所惑耳；其遗言余行，孙卿、屈原之不及，安敢望大圣之清尘？且《太玄》今竟何用乎？不啻覆酱瓿而已。

齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也；岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣。”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰：“可哉！”

凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也！
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。

古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。