“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。”
禅宗的见地很高，落脚处却很平常，禅宗不局限于一定的修行形式，将生活中的小事都拿来作为修心的业处，故担柴运水吃饭穿衣皆是修行。有人问大珠慧海禅师如何修行，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”所以修行人着手于起心动念之间，要学会时时反省自己的用心是否与道相应。曾子曰吾日三省吾身，子曰君子务本，本立而道生。故修行人须常常反省我执之过患、生死之过患、轮回之过患，这些基于欲望的发心都会带来苦的结果，只有明白自性之真实，才能使生命真实而强大。
“色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。”
色即名色，包含物质与精神的一切万法，一切法都是缘起而有，其自性是空，空是其本质，本质如如不动，然一切现象的当下皆不离其本质，故大乘一实相印说一切法本来寂静，不生不灭，自性涅槃。修行就是在当下的一切法中去体会其真实的本质，如果离开日常行为去别处寻求自性，则如龟毛兔角永远是虚妄不实。离开日常就不懂随缘，而执着日常则非性空，缘起性空不二之道，此正是自性之般若智慧，离此自性无有真实的佛法。此自性是超越二元对待的真心，孟子言“百善孝为先，论心不论迹”，佛门大孝，视一切众生如父母，然此孝是要从真心中去体会，而不是在行为之无常相上去执着一个常相。故道在心，若不在心上下工夫终究不见道。若能体会此心，则处处时时皆是道。
“波波度一生，到头还自懊，欲得见真道，行正即是道。”
修行人若不从心上见自本性，反而在相上追逐，即是沉迷于色、声、香、味、触、法中，是故老子云“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”万相无常，若追逐无尽，轮回亦无尽。波波形容终日奔波忙碌的样子，此即是心发狂之相，若心行不正，即使修行万劫也是无济于事，故禅宗云狂心顿歇即菩提。故见菩提正道，须能正行般若波罗蜜。
“自若无道心，闇行不见道，若真修道人，不见世间过。”
道心即是菩提心，发心不正欲成无上者，犹如蒸沙成饭。省庵大师在《劝发菩提心文》中将发心概括为正、邪、真、伪、大、小、偏、圆八相，发心邪者相上可见，发心伪者如贪着寺院清净环境、或沉迷于梵呗美妙之音声，亦或是自得于佛教深奥之哲理等，此虽缘佛法，但不与道相应。发心小者无有慈悲，发心偏者智慧不圆，故小乘人虽证解脱，但无法证及大乘之境。无论是界内无明还是界外无明、分段生死或是变易生死，与菩提大道的光明比起来，都像是在黑暗中行走，被烦恼所障，所知所障。如果是真正发大心之人，心中充满了慈悲与智慧，对他来说，世间是积极的世间，众生是未来必定成佛的众生，当下心如虚空广大，无有委屈与不满。
“若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。”
修行中不见“是非”，不是不明白“是非”，而是没有与“是非”相联系的烦恼障与所知障，一旦执着分别“是非”，内在就会生起烦恼，外在则失去了善巧度化众生的智慧。所以如果看到他人的非，自己内在生起非的过失却看不到，那修行就是心向外所求。修行不反省自己，处处要求别人，成佛也就与自己无关了。《齐物论》云：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”是非是站在某个立场而言，若立场改变是非可能就会跟着改变，人心越私，是非则越多，天下那么多的是非，到底哪个是才是真正的是呢？所以容天下之人必能容天下是非，而心中却无有是非。
禅宗的见地很高，落脚处却很平常，禅宗不局限于一定的修行形式，将生活中的小事都拿来作为修心的业处，故担柴运水吃饭穿衣皆是修行。有人问大珠慧海禅师如何修行，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”所以修行人着手于起心动念之间，要学会时时反省自己的用心是否与道相应。曾子曰吾日三省吾身，子曰君子务本，本立而道生。故修行人须常常反省我执之过患、生死之过患、轮回之过患，这些基于欲望的发心都会带来苦的结果，只有明白自性之真实，才能使生命真实而强大。
“色类自有道，各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。”
色即名色，包含物质与精神的一切万法，一切法都是缘起而有，其自性是空，空是其本质，本质如如不动，然一切现象的当下皆不离其本质，故大乘一实相印说一切法本来寂静，不生不灭，自性涅槃。修行就是在当下的一切法中去体会其真实的本质，如果离开日常行为去别处寻求自性，则如龟毛兔角永远是虚妄不实。离开日常就不懂随缘，而执着日常则非性空，缘起性空不二之道，此正是自性之般若智慧，离此自性无有真实的佛法。此自性是超越二元对待的真心，孟子言“百善孝为先，论心不论迹”，佛门大孝，视一切众生如父母，然此孝是要从真心中去体会，而不是在行为之无常相上去执着一个常相。故道在心，若不在心上下工夫终究不见道。若能体会此心，则处处时时皆是道。
“波波度一生，到头还自懊，欲得见真道，行正即是道。”
修行人若不从心上见自本性，反而在相上追逐，即是沉迷于色、声、香、味、触、法中，是故老子云“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”万相无常，若追逐无尽，轮回亦无尽。波波形容终日奔波忙碌的样子，此即是心发狂之相，若心行不正，即使修行万劫也是无济于事，故禅宗云狂心顿歇即菩提。故见菩提正道，须能正行般若波罗蜜。
“自若无道心，闇行不见道，若真修道人，不见世间过。”
道心即是菩提心，发心不正欲成无上者，犹如蒸沙成饭。省庵大师在《劝发菩提心文》中将发心概括为正、邪、真、伪、大、小、偏、圆八相，发心邪者相上可见，发心伪者如贪着寺院清净环境、或沉迷于梵呗美妙之音声，亦或是自得于佛教深奥之哲理等，此虽缘佛法，但不与道相应。发心小者无有慈悲，发心偏者智慧不圆，故小乘人虽证解脱，但无法证及大乘之境。无论是界内无明还是界外无明、分段生死或是变易生死，与菩提大道的光明比起来，都像是在黑暗中行走，被烦恼所障，所知所障。如果是真正发大心之人，心中充满了慈悲与智慧，对他来说，世间是积极的世间，众生是未来必定成佛的众生，当下心如虚空广大，无有委屈与不满。
“若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。”
修行中不见“是非”，不是不明白“是非”，而是没有与“是非”相联系的烦恼障与所知障，一旦执着分别“是非”，内在就会生起烦恼，外在则失去了善巧度化众生的智慧。所以如果看到他人的非，自己内在生起非的过失却看不到，那修行就是心向外所求。修行不反省自己，处处要求别人，成佛也就与自己无关了。《齐物论》云：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”是非是站在某个立场而言，若立场改变是非可能就会跟着改变，人心越私，是非则越多，天下那么多的是非，到底哪个是才是真正的是呢？所以容天下之人必能容天下是非，而心中却无有是非。
一些让人觉得很温暖的句子[心]
1.因为喜欢，可迎万难。
2.允许存在误解、接纳和不喜欢。
3.“下午的天气很好，
体重秤上的数字又小了一点，
我把心情写的很干净，也没有特别想你。”
4.注意安全，有事给我打电话。
5.人往前走，苦才会退后。
6.“无论我们活成什么鬼样子，我都相信我们前途无量。”
7.妈妈在呢，不怕。
8.大声的笑出来，就没有这么害怕了。
9.渐渐温柔，克制、朴素、不问、不怨、不记。
10.“我还好，你也保重”
11.总有一片晚霞会经过你的头上，
总有一个人在的等着爱你一场。
12.你终于是一个人宇宙限量版售的快乐。
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
14.天色是鸭蛋青，四面的水白漫漫的。
下起雨来了，毛毛雨，有一下没一下地舔着这世界。
15.我想成为一个温柔的人，因为曾经被温柔的人那样对待。
16.星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。
17.我们总在意错过太多，却不注意自己拥有多少。
18.我们都有一个通病：
安慰别人时，头头是道，安慰自己时，只剩苦笑。
19.所谓英雄，就是能打破逆境的人啊。
20.知足且上进，温柔且坚定。
21.你要悄悄拔尖，然后惊艳所有人。
22.生活就像一杯白开水，你每天都喝，
不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，
其实未必有你的白开水解渴。
23.但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路。
24.所谓完美就是耳机音量刚好盖过外界的噪音，
闹钟响起时你刚好自然醒，你想做的，都能够实现。
25.去见你想见的人，去做你想做的事，
趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。
26.要长大，要可爱，
但不要变成各种奇奇怪怪的不可爱的人。
27.要努力做一个可爱的人，
不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，
宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子，
做自己的梦走自己的路爱自己所爱的人。
28.善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你也祝我。
29.人生这么辽阔，别光为情所困，用力活一活。
30.其实在人生中，强烈的痛苦和欢愉都是暂时的，
最终陪伴你的只会是你内心深处的力量:坚韧和勇敢。
31.风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
32.知世故而不世故，善自嘲而不嘲人，
唯愿自己温柔且有力量。
33.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，
我也真希望我就是。
34.有一天 你会遇到一个特别的人，
他很爱你 对你很好，
把你当成生命中最重要的那个。
35.喜欢地球只有一个月亮，
让爱的距离，浓缩成一句美丽晚安。
年年有余，周周复始，
也许给不了你很多感动，但我会陪你很久。
36.我也一直渴望有一个人，
能够岁月经年仍拉往我不放，
不许我坠落，不许我沉沦，
不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
37.你一眨眼温驯的小鹿又跳动一下，
柔软的暖风的轻抚一下，
遥远的星星有闪一下，
我也有心动却不止一下。
38.要问世间什么最难的，
明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，
站在太阳的坦荡和大声无愧的称赞自己。
39.我一直觉得有机会，我应该是个合格的恋人，
温柔大方善解人意之类的，
但是一不小心太喜欢你了。所以一切都搞砸了，
我成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
40.古老的童谣说:
每个女孩子都是由糖香料以及一切美好的东西做成的，仅比天使差一点。
1.因为喜欢，可迎万难。
2.允许存在误解、接纳和不喜欢。
3.“下午的天气很好，
体重秤上的数字又小了一点，
我把心情写的很干净，也没有特别想你。”
4.注意安全，有事给我打电话。
5.人往前走，苦才会退后。
6.“无论我们活成什么鬼样子，我都相信我们前途无量。”
7.妈妈在呢，不怕。
8.大声的笑出来，就没有这么害怕了。
9.渐渐温柔，克制、朴素、不问、不怨、不记。
10.“我还好，你也保重”
11.总有一片晚霞会经过你的头上，
总有一个人在的等着爱你一场。
12.你终于是一个人宇宙限量版售的快乐。
13.活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
14.天色是鸭蛋青，四面的水白漫漫的。
下起雨来了，毛毛雨，有一下没一下地舔着这世界。
15.我想成为一个温柔的人，因为曾经被温柔的人那样对待。
16.星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。
17.我们总在意错过太多，却不注意自己拥有多少。
18.我们都有一个通病：
安慰别人时，头头是道，安慰自己时，只剩苦笑。
19.所谓英雄，就是能打破逆境的人啊。
20.知足且上进，温柔且坚定。
21.你要悄悄拔尖，然后惊艳所有人。
22.生活就像一杯白开水，你每天都喝，
不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，
其实未必有你的白开水解渴。
23.但愿殊途同归，我能与你讲讲来时的路。
24.所谓完美就是耳机音量刚好盖过外界的噪音，
闹钟响起时你刚好自然醒，你想做的，都能够实现。
25.去见你想见的人，去做你想做的事，
趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。
26.要长大，要可爱，
但不要变成各种奇奇怪怪的不可爱的人。
27.要努力做一个可爱的人，
不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，
宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子，
做自己的梦走自己的路爱自己所爱的人。
28.善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你也祝我。
29.人生这么辽阔，别光为情所困，用力活一活。
30.其实在人生中，强烈的痛苦和欢愉都是暂时的，
最终陪伴你的只会是你内心深处的力量:坚韧和勇敢。
31.风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
32.知世故而不世故，善自嘲而不嘲人，
唯愿自己温柔且有力量。
33.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，
我也真希望我就是。
34.有一天 你会遇到一个特别的人，
他很爱你 对你很好，
把你当成生命中最重要的那个。
35.喜欢地球只有一个月亮，
让爱的距离，浓缩成一句美丽晚安。
年年有余，周周复始，
也许给不了你很多感动，但我会陪你很久。
36.我也一直渴望有一个人，
能够岁月经年仍拉往我不放，
不许我坠落，不许我沉沦，
不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
37.你一眨眼温驯的小鹿又跳动一下，
柔软的暖风的轻抚一下，
遥远的星星有闪一下，
我也有心动却不止一下。
38.要问世间什么最难的，
明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，
站在太阳的坦荡和大声无愧的称赞自己。
39.我一直觉得有机会，我应该是个合格的恋人，
温柔大方善解人意之类的，
但是一不小心太喜欢你了。所以一切都搞砸了，
我成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
40.古老的童谣说:
每个女孩子都是由糖香料以及一切美好的东西做成的，仅比天使差一点。
亲爱的旅人啊
生命无限渺小
却同样无限恢宏
你为寻找或是告别耗尽一生
也足够让你心动
一一沃特艾文儿《亲爱的旅人啊》
第四十六回，鸳鸯的表现固然惊艳，但曹公鬼斧神工之笔力，既然闹出这么大动静，他自然不肯只写一个鸳鸯，所以他借此描绘了多姿多彩的人物形象。
他写凤姐的圆滑精明，写邢夫人的左性牛心，写贾赦的荒唐可恨，写贾琏的自找苦吃，写鸳鸯兄嫂的趋炎附势，写平儿袭人与鸳鸯的知心和嬉戏，写丰儿的察言观色，写她与凤姐的神妙配合。
写贾母的雷霆之怒，写王夫人的恭敬小心，写宝玉的顾全大局，再写凤姐的幽默风趣善于调节气氛，写李纨的尽职尽责随时开启少年儿童保护模式。
诸般人像，诸般心眼，诸般冲突和算计，诸般欲望和渴望，纤毫入微，一时毕现，绘声绘色，妙不可言！一一你看把他雪芹兄给能的！
这回最后，探春、贾母、凤姐三人的那场对手戏，那才叫一个精彩！
先看探春：
探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩；薛姨妈、宝钗不便辩；李纨、凤姐、宝玉不敢辩；正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小，因此窗外听了一听，便走进来陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？”
探春之妙，在以下几点：
第一，她不惧，老祖宗罕见地发威，跑还跑不迭，谁敢说话？再说，李纨本就带出她们姊妹来了，非礼勿听嘛！
第二，她明事理。大伯子一肚子坏水，暗里使歪招，这小婶子如何知道，纵知道，又如何去管？贾母盛怒，王夫人背了黑锅，人家固然看王夫人的笑话，又如何不笑话她贾母老糊涂了呢！所以探春出言，不但免得接下来出现更为紧张难堪的场面，而且避免了贾母、王夫人的尴尬，也化解了薛姨妈对亲姐、宝玉对亲妈、凤姐对亲姑的担心。
第三，探春说话条理，有根有据，要言不烦，而且她不下结论，而是提问题，让听者自己领会。不过，虽然是问句，但观点和态度很鲜明，毫不含糊。
第四，她说话，不着急，也不紧张，也不是红着脸，态度或是僵硬或是激烈，她是“陪着笑”，态度很谦卑，但观点很鲜明，决心很大。
探春说得再好，还得有好对手，能接住她的招。贾母自然是好对手！你看她，探春犹未说完，便笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。……可是委屈了他。”
探春还没说完，贾母就明白过来了，她姿态也高，马上认错。她知道训了王夫人，她妹妹在这儿守着，肯定心里不舒服，再说人家薛姨妈毕竟是客呀，所以马上给薛姨妈解释一下，并明确给王夫人跟邢夫人划清界限，王夫人跟他们不一样，是个好同志、好儿媳。
你看，这不就找补回来了！
然后，还得把这训错的话给找回来啊，怎么找？她找宝玉：我错怪了你娘，怎么也不提我，看着你娘受委屈？”宝玉解释了一番，贾母笑道：“这也有理。你快给你娘跪下，你说太太别委屈了，老太太有年纪了，看着宝玉罢。”
你看，这老太太！话说得真诚，给足了刚刚受委屈的儿媳妇面子，同时呢，自己又不失面子，还赚了个从谏如流、知过则改的好名。
宝玉听了，忙走过去，便跪下要说，王夫人忙笑着拉他起来。
至此，刚才紧张的气氛转而缓和。探春首功，跟她唱对手戏的贾母，那表现也是满分。
气氛缓和后，贾母不那么生气了，也过了刚才那阵子尴尬，她放松下来，就又笑道：“凤姐儿也不提我。”
接下来，就是那凤哥的舞台了。
她刚才是不敢说，后来想说也插不上嘴，这会子，既然班主任点名提问她这课代表了，那她还客气啥？
且看她怎么说！
凤姐儿笑道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了？”
以足球场上的话来解释，进攻是最好的防守。凤姐不守，她攻出去。这对话就好看了。
贾母听了，与众人都笑道：“这可奇了！倒要听听这不是。”
凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？”
贾母笑道：“这倒是我的不是了？”……“这样，我也不要了，你带了去罢！你带了去，给琏儿放在屋里，看你那没脸的公公还要不要了！”
凤姐儿道：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。”
说的众人都笑起来了。
婆媳两个，一问一答，开着玩笑，一场风波自然化解于无形，刚才的剑拔弩张荣府上房，这会子成了风轻云淡德云社剧场。
一场风波的化解，探春首功，凤姐二功，贾母怒得恰好，收得自如，笑得自在。你别说，姜还是老的辣，探春虽然已经很牛了，还得跟老太太多学着点儿啊！
读完这众生相，偶听到街边小店放着的周深的歌，忽然想到：
我们都是这世间匆匆而过的旅人啊！这生命呵，无限渺小，也无限恢宏。我们在不断地寻找，我们也在不断地告别。你曾经心动过，感动过，努力过，争取过，这人生舞台，你就没有白白来过。鸳鸯是这样，探春是这样，你我都是这样！
生命无限渺小
却同样无限恢宏
你为寻找或是告别耗尽一生
也足够让你心动
一一沃特艾文儿《亲爱的旅人啊》
第四十六回，鸳鸯的表现固然惊艳，但曹公鬼斧神工之笔力，既然闹出这么大动静，他自然不肯只写一个鸳鸯，所以他借此描绘了多姿多彩的人物形象。
他写凤姐的圆滑精明，写邢夫人的左性牛心，写贾赦的荒唐可恨，写贾琏的自找苦吃，写鸳鸯兄嫂的趋炎附势，写平儿袭人与鸳鸯的知心和嬉戏，写丰儿的察言观色，写她与凤姐的神妙配合。
写贾母的雷霆之怒，写王夫人的恭敬小心，写宝玉的顾全大局，再写凤姐的幽默风趣善于调节气氛，写李纨的尽职尽责随时开启少年儿童保护模式。
诸般人像，诸般心眼，诸般冲突和算计，诸般欲望和渴望，纤毫入微，一时毕现，绘声绘色，妙不可言！一一你看把他雪芹兄给能的！
这回最后，探春、贾母、凤姐三人的那场对手戏，那才叫一个精彩！
先看探春：
探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩；薛姨妈、宝钗不便辩；李纨、凤姐、宝玉不敢辩；正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小，因此窗外听了一听，便走进来陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？”
探春之妙，在以下几点：
第一，她不惧，老祖宗罕见地发威，跑还跑不迭，谁敢说话？再说，李纨本就带出她们姊妹来了，非礼勿听嘛！
第二，她明事理。大伯子一肚子坏水，暗里使歪招，这小婶子如何知道，纵知道，又如何去管？贾母盛怒，王夫人背了黑锅，人家固然看王夫人的笑话，又如何不笑话她贾母老糊涂了呢！所以探春出言，不但免得接下来出现更为紧张难堪的场面，而且避免了贾母、王夫人的尴尬，也化解了薛姨妈对亲姐、宝玉对亲妈、凤姐对亲姑的担心。
第三，探春说话条理，有根有据，要言不烦，而且她不下结论，而是提问题，让听者自己领会。不过，虽然是问句，但观点和态度很鲜明，毫不含糊。
第四，她说话，不着急，也不紧张，也不是红着脸，态度或是僵硬或是激烈，她是“陪着笑”，态度很谦卑，但观点很鲜明，决心很大。
探春说得再好，还得有好对手，能接住她的招。贾母自然是好对手！你看她，探春犹未说完，便笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。……可是委屈了他。”
探春还没说完，贾母就明白过来了，她姿态也高，马上认错。她知道训了王夫人，她妹妹在这儿守着，肯定心里不舒服，再说人家薛姨妈毕竟是客呀，所以马上给薛姨妈解释一下，并明确给王夫人跟邢夫人划清界限，王夫人跟他们不一样，是个好同志、好儿媳。
你看，这不就找补回来了！
然后，还得把这训错的话给找回来啊，怎么找？她找宝玉：我错怪了你娘，怎么也不提我，看着你娘受委屈？”宝玉解释了一番，贾母笑道：“这也有理。你快给你娘跪下，你说太太别委屈了，老太太有年纪了，看着宝玉罢。”
你看，这老太太！话说得真诚，给足了刚刚受委屈的儿媳妇面子，同时呢，自己又不失面子，还赚了个从谏如流、知过则改的好名。
宝玉听了，忙走过去，便跪下要说，王夫人忙笑着拉他起来。
至此，刚才紧张的气氛转而缓和。探春首功，跟她唱对手戏的贾母，那表现也是满分。
气氛缓和后，贾母不那么生气了，也过了刚才那阵子尴尬，她放松下来，就又笑道：“凤姐儿也不提我。”
接下来，就是那凤哥的舞台了。
她刚才是不敢说，后来想说也插不上嘴，这会子，既然班主任点名提问她这课代表了，那她还客气啥？
且看她怎么说！
凤姐儿笑道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了？”
以足球场上的话来解释，进攻是最好的防守。凤姐不守，她攻出去。这对话就好看了。
贾母听了，与众人都笑道：“这可奇了！倒要听听这不是。”
凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？”
贾母笑道：“这倒是我的不是了？”……“这样，我也不要了，你带了去罢！你带了去，给琏儿放在屋里，看你那没脸的公公还要不要了！”
凤姐儿道：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。”
说的众人都笑起来了。
婆媳两个，一问一答，开着玩笑，一场风波自然化解于无形，刚才的剑拔弩张荣府上房，这会子成了风轻云淡德云社剧场。
一场风波的化解，探春首功，凤姐二功，贾母怒得恰好，收得自如，笑得自在。你别说，姜还是老的辣，探春虽然已经很牛了，还得跟老太太多学着点儿啊！
读完这众生相，偶听到街边小店放着的周深的歌，忽然想到：
我们都是这世间匆匆而过的旅人啊！这生命呵，无限渺小，也无限恢宏。我们在不断地寻找，我们也在不断地告别。你曾经心动过，感动过，努力过，争取过，这人生舞台，你就没有白白来过。鸳鸯是这样，探春是这样，你我都是这样！
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