什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

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友人从大瑶山回，送我一小瓶经他精选后的金桂花，很欣喜。

友人从医。认识他是十多年前的一次颈椎病发作，当时的我心闷作呕天璇地转，在他的手法调理下痊愈了，自此结下了良好的医患关系。偶尔的，也会找他调理一下腰、颈等等。

友人好学，把黄帝内经的＂言不治者，未得其法＂作为其目标和追求，一直在探索与研究，每年都抽时间外出探访名医拜师学艺，医术自是长进不少，而感觉变化更多的，则是与患者的交谈：

＂怎么样？哪里不舒服＂。

＂痛啊？我来看看＂。

＂别担心，小问题＂。等等关切的听着让人感觉舒服和信任的话，不忘叮嘱治疗后的维护保养以及健康的锻练方法，与以前的一副你爱来不来的样子，定然会有不同的感觉，那时的他，医术高则高矣，却少了一点点温情。

时间和阅历真的能改变一个人。当年的他心高气傲，医术又好，自是任性一些，如今已人到中年，知识的积累、阅历的丰富、人生不易的感叹，让他对人对自己都多了一些了解与理解，这样的他看起来添了几分儒雅、通达。

友人好游，喜欢彺山里走，尤喜欢登那些无名的山，带上家人或三五知己，开车一路向前，行至水穷处，看运山近水，看风起云涌，看日出霞落，在大自然中感受感悟。

这瓶金桂花，便是友人在大瑶山脚下金秀六巷乡的一农户门前所采。打开盖子，香味奔涌而出，取一小勺置杯中，开水冲泡，小金沙粒似的桂花翻腾着，香气顿时弥漫，这时，小小的花瓣慢慢舒展开来，一朵朵漂浮于水中，煞是好看，加一勺蜂蜜，就是一杯好喝的、香甜润肺的蜂蜜桂花茶了。

岁月的沉淀，让友人有了温润儒雅，有了精堪的医术；时间氤氲出了日月精华的桂花，才有这沁人心脾幽香。这就所謂厚积薄发吧。

我分享着友人的分享，感受着这分享的喜悦和美好⋯⋯。

行至水穷路自横，坐看云起天亦高。

人生如行路，一路艰辛一路风景。
 
爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”用通俗的话说，就是会“拐弯”。
 
走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才知道艰难；趟过一些河，才知道跋涉；跨过一些坎，才知道超越。
 
只要你愿意走，路的尽头依然是路。