#虚空济[超话]#《论语》——线上课原文整理
八佾篇第三⑱-⑲2⃣️
“定公问 君使臣，臣事君 如之何”定公鲁国的国君，鲁定公。孔子的一生经历了鲁国的四位国君，从孔子出生到孔子十岁，是鲁襄公在位。从十一岁开始，一直到四十一岁是鲁昭公在位。从孔夫子四十一岁到五十八岁，鲁定公在位。孔子五十八岁的时候，鲁哀公继位。鲁昭公在位的时候，孔夫子开始为政，但是官职做的并不大。
到了五十一岁鲁定公在位之时，对孔子还是非常地赏识的。孔子五十一岁的时候做到了中都宰，五十三岁的时候做到大司寇，监摄相事就是做丞相该做的事情，相当于是代理丞相的位置。
孔子在这个时候做了一件事情削弱三桓的势力，堕三都，周礼有明确的规定，诸侯和贵族的城墙，不可以超过十八尺，因为防止造反。可是季氏的城墙是超过十八尺的，所以是越礼的行为。在孔夫子做大司寇之时，他是要摧毁三都的，也就是三桓的城墙，在这个时候触犯了三桓的利益，最后这件事情没有成，孔子被迫的离开了鲁国。
所以孔夫子从五十四岁开始周游列国，到六十八岁才回到故国。鲁国在鲁昭公之时，曾经就想从三桓的手中夺回政权，但是三桓联合攻打鲁昭公，鲁昭公败，被迫逃到齐国，后来又到了晋国客死他乡。后来鲁定公开始继位，在政权人心不稳的情况下，问政于孔子，君使臣 臣事君 如之何？作为君主该如何使用大臣？作为臣子的该如何事奉自己的君主？问了这样一个问题。
孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠”，因为是鲁定公问于孔子，我该如何去使用大臣？那这个时候孔夫子的回答是“侧重于”，让君主要懂得以修身为本，所以讲了一件事情，君使臣以礼，我们要以礼相待，以礼去对待我们的臣子，敬大臣 体群臣，我们要懂得敬重那些大臣，体恤群臣，要以礼相待。
以礼相待这里有两个非常重要的地方，第一个地方我们自己要克己守礼的，我们自己要懂得修正自己，自己是要守礼的。第二只有我们自己是守礼的情况下，我们才能以礼去相待于他人，以礼去对待我们的大臣。
如果我们自己不懂得克己复礼，如果我们自己不懂得修身，这个时候我们说的话是没有信服力的，尤其是在政权不稳的情况下，所以任何事情都要掌握一个度，我们自己要懂得先修正己身，这个时候我们再去以礼相待，别人会敬重我们，并且同时有约束他人的行为。
我们去看任何一个朝代都是一样的，我们再去看历史，只要是天下大乱，臣心不稳的时候说明臣子是觉得君上无道、无德、无能，这个时候就会乱。
那延伸到我们现在，我们去看一个企业也是一样的，如果企业的员工觉得老板是无道的、无德、无能的，自然就不会心悦诚服，自然就不会愿意去事奉君主，事奉处上位之人。
所以这里孔夫子说的一件非常重要的事情，就是待臣以礼，待臣以礼的前提一定是先自己去修身，让自己是有道的，有德的。这个时候别人才会敬重，才会效忠。
否则不会敬重的，只有我们得到了别人的敬重。这个时候我们对别人的约束才起到作用。所以这个时候以礼相待，一个是起到表率的作用，可以让别人敬重，第二个核心的关键只有对方在敬重的情况下，我们这个时候才可以用礼来约束臣下的行为，否则别人是不会听从我们的。
那我们再来看下一句臣事君以忠，它是因果的关系，当我们懂得修正己身，臣下是敬重的，并且我们以礼来约束臣子的行为，这个时候所得到的结果自然是臣事君以忠，所以它是因果关系。
这里孔夫子和鲁定公的对话，讲的很清楚了，我们先不要管臣如何事君，我们要先修正自己，我们以礼相待我们的臣子，所得到的结果他会以忠来事奉君主。
我们再来延伸这句话，看看我们在生活和工作当中要如何去应用？我们是在一个企业当中，在一个团队当中，或者在一个家庭，其实都是相同的道理，我们都要对他人以礼相待。
这个礼包含了两重意思，第一是我们懂得修己身，别人是敬重的，别人才会对我们有礼。只有对方在敬重我们的时候，我们才能以礼去约束和要求他人，所得到的结果自然就是别人以忠来对待我们。
即使在一个家庭当中也是同样的道理，比如说:“我们对的孩子吧！”如果我们只是不停地要求和约束他，但是孩子的心理并不服气，对我们并不敬重，对我们的行为并不认可，他怎么会有忠呢！他怎么会有诚呢！
那我们看看在一个企业当中是不是一样的，如果我们只是靠自己处在上位，而不停地去约束和要求他人。可是我们自己的行为并不中正，并不合乎于礼，不让处下位的人敬重，这个时候他怎么会有诚，怎么会有忠呢？一心一意方为忠。如果他不敬重我们的行为，认为我们是无道、无德、无能、无礼的，他也只是表面上听从罢了，不会有忠心，不会有忠诚的。
八佾篇第三⑱-⑲2⃣️
“定公问 君使臣，臣事君 如之何”定公鲁国的国君，鲁定公。孔子的一生经历了鲁国的四位国君，从孔子出生到孔子十岁，是鲁襄公在位。从十一岁开始，一直到四十一岁是鲁昭公在位。从孔夫子四十一岁到五十八岁，鲁定公在位。孔子五十八岁的时候，鲁哀公继位。鲁昭公在位的时候，孔夫子开始为政，但是官职做的并不大。
到了五十一岁鲁定公在位之时，对孔子还是非常地赏识的。孔子五十一岁的时候做到了中都宰，五十三岁的时候做到大司寇，监摄相事就是做丞相该做的事情，相当于是代理丞相的位置。
孔子在这个时候做了一件事情削弱三桓的势力，堕三都，周礼有明确的规定，诸侯和贵族的城墙，不可以超过十八尺，因为防止造反。可是季氏的城墙是超过十八尺的，所以是越礼的行为。在孔夫子做大司寇之时，他是要摧毁三都的，也就是三桓的城墙，在这个时候触犯了三桓的利益，最后这件事情没有成，孔子被迫的离开了鲁国。
所以孔夫子从五十四岁开始周游列国，到六十八岁才回到故国。鲁国在鲁昭公之时，曾经就想从三桓的手中夺回政权，但是三桓联合攻打鲁昭公，鲁昭公败，被迫逃到齐国，后来又到了晋国客死他乡。后来鲁定公开始继位，在政权人心不稳的情况下，问政于孔子，君使臣 臣事君 如之何？作为君主该如何使用大臣？作为臣子的该如何事奉自己的君主？问了这样一个问题。
孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠”，因为是鲁定公问于孔子，我该如何去使用大臣？那这个时候孔夫子的回答是“侧重于”，让君主要懂得以修身为本，所以讲了一件事情，君使臣以礼，我们要以礼相待，以礼去对待我们的臣子，敬大臣 体群臣，我们要懂得敬重那些大臣，体恤群臣，要以礼相待。
以礼相待这里有两个非常重要的地方，第一个地方我们自己要克己守礼的，我们自己要懂得修正自己，自己是要守礼的。第二只有我们自己是守礼的情况下，我们才能以礼去相待于他人，以礼去对待我们的大臣。
如果我们自己不懂得克己复礼，如果我们自己不懂得修身，这个时候我们说的话是没有信服力的，尤其是在政权不稳的情况下，所以任何事情都要掌握一个度，我们自己要懂得先修正己身，这个时候我们再去以礼相待，别人会敬重我们，并且同时有约束他人的行为。
我们去看任何一个朝代都是一样的，我们再去看历史，只要是天下大乱，臣心不稳的时候说明臣子是觉得君上无道、无德、无能，这个时候就会乱。
那延伸到我们现在，我们去看一个企业也是一样的，如果企业的员工觉得老板是无道的、无德、无能的，自然就不会心悦诚服，自然就不会愿意去事奉君主，事奉处上位之人。
所以这里孔夫子说的一件非常重要的事情，就是待臣以礼，待臣以礼的前提一定是先自己去修身，让自己是有道的，有德的。这个时候别人才会敬重，才会效忠。
否则不会敬重的，只有我们得到了别人的敬重。这个时候我们对别人的约束才起到作用。所以这个时候以礼相待，一个是起到表率的作用，可以让别人敬重，第二个核心的关键只有对方在敬重的情况下，我们这个时候才可以用礼来约束臣下的行为，否则别人是不会听从我们的。
那我们再来看下一句臣事君以忠，它是因果的关系，当我们懂得修正己身，臣下是敬重的，并且我们以礼来约束臣子的行为，这个时候所得到的结果自然是臣事君以忠，所以它是因果关系。
这里孔夫子和鲁定公的对话，讲的很清楚了，我们先不要管臣如何事君，我们要先修正自己，我们以礼相待我们的臣子，所得到的结果他会以忠来事奉君主。
我们再来延伸这句话，看看我们在生活和工作当中要如何去应用？我们是在一个企业当中，在一个团队当中，或者在一个家庭，其实都是相同的道理，我们都要对他人以礼相待。
这个礼包含了两重意思，第一是我们懂得修己身，别人是敬重的，别人才会对我们有礼。只有对方在敬重我们的时候，我们才能以礼去约束和要求他人，所得到的结果自然就是别人以忠来对待我们。
即使在一个家庭当中也是同样的道理，比如说:“我们对的孩子吧！”如果我们只是不停地要求和约束他，但是孩子的心理并不服气，对我们并不敬重，对我们的行为并不认可，他怎么会有忠呢！他怎么会有诚呢！
那我们看看在一个企业当中是不是一样的，如果我们只是靠自己处在上位，而不停地去约束和要求他人。可是我们自己的行为并不中正，并不合乎于礼，不让处下位的人敬重，这个时候他怎么会有诚，怎么会有忠呢？一心一意方为忠。如果他不敬重我们的行为，认为我们是无道、无德、无能、无礼的，他也只是表面上听从罢了，不会有忠心，不会有忠诚的。
#虚空济[超话]#《论语》——线上课原文整理
八佾篇第三⑨-⑩2⃣️
禘礼的意义在于什么呢？我们学《中庸》的时候讲过序昭穆，就是分长幼尊卑。我们在祭祖的时候，也是按长幼尊卑来排序的。我们参加祭祖的人，也是按照尊卑长幼来排序的，所以这个时候叫序昭穆，是为了分清楚站在哪个位置的人，你就知道他的身份的尊卑，就知道他的长幼了。
看似是一个禘礼，但是仁德和孝悌已然在其中了，有仁德的人才会序昭穆，有孝悌在心中的人才会去序昭穆，让尊卑有序，长幼有序，这个时候是为了成人伦之序的，所以这是禘礼的意义。他彰显的是天子有仁德在其中，有孝悌在其中，以己身作为表率，所有参会的人就知道了，我们要去遵行孝悌之道，我们要内心充满仁德，我们不能忘记自己的祖先，我们讲完禘礼。
这个时候再来看《论语》的这句话“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”，禘礼在进行到灌以后，就是把酒洒在地上以后，我就不再看下去了。孔子讲的话什么意思呢？孔子在为官之时，参加过一次禘礼，我们听到这里，可能会觉得不对，禘礼不是只有天子祭si的时候才能用的吗？为什么鲁国的国君可以用禘礼呢？因为鲁国是周公的封地，周公制定了礼仪的制度，完备了礼仪的制度，所以对于周公是特设的，所以鲁国的国君是有很多的特权，有一些特权是可以和天子同等的，可以用天子的祭si，所以鲁国用禘礼祭祖。
而孔子为政之时，参加了孔子看到这里的时候，把酒洒在地上的时候，孔子说:“我不想再看下去了”，为什么呢？其中发生了一件事情在《春秋》一书当中有所记载，还要从鲁庄公说起，鲁庄公当时有两个儿子，一位叫鲁僖公，一位叫鲁闵公。鲁僖公和鲁闵公是同父异母的兄弟，鲁僖公是兄长，但当时鲁闵公继承了君位，在鲁闵公去世之时，鲁僖公这位兄长继位了。
这里我们补充一个知识，在古时天子去世，称为崩。所以我们叫驾崩。诸侯去世，称为薨。大夫去世，称为卒。士去世，称为不禄。百姓去世，才称为去世。
所以鲁闵公薨之时，鲁僖公继位，鲁僖公后来把君位传承给自己的后人，所以鲁国的国君，他作为鲁僖公的后人，他就把鲁僖公排在了鲁闵公之前，这是不合礼法的，因为尊卑有序！是鲁闵公先做了君主之位，所以按照礼法是应该鲁闵公排在前的。
这个时候孔子一看这是越礼的行为，你内心没有仁德，没有孝悌在其中，我不想再看了，君子有絜矩之道，上行下效，鲁国的国君在位之时，就做了越礼的事情。所以说:“后面的三桓才有越礼的行为”。
我们讲春秋这个时代，是一个礼崩乐坏的时代。所以从上到下，大家都不守礼法。所以才会出现了乱世，上行下效。你作为君主之人，如果你是不守礼法的，或者你是不懂礼法的，那下面的大夫自然就会有越礼的行为。
所以又能怪得了谁呢！但是孔夫子在这里话却没有直说，因为是不能妄议君主的，妄议君主也是不合礼法的事情，所以孔夫子只是讲了这样一件事情，禘自既灌而往者 吾不欲观之矣。
八佾篇第三⑨-⑩2⃣️
禘礼的意义在于什么呢？我们学《中庸》的时候讲过序昭穆，就是分长幼尊卑。我们在祭祖的时候，也是按长幼尊卑来排序的。我们参加祭祖的人，也是按照尊卑长幼来排序的，所以这个时候叫序昭穆，是为了分清楚站在哪个位置的人，你就知道他的身份的尊卑，就知道他的长幼了。
看似是一个禘礼，但是仁德和孝悌已然在其中了，有仁德的人才会序昭穆，有孝悌在心中的人才会去序昭穆，让尊卑有序，长幼有序，这个时候是为了成人伦之序的，所以这是禘礼的意义。他彰显的是天子有仁德在其中，有孝悌在其中，以己身作为表率，所有参会的人就知道了，我们要去遵行孝悌之道，我们要内心充满仁德，我们不能忘记自己的祖先，我们讲完禘礼。
这个时候再来看《论语》的这句话“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”，禘礼在进行到灌以后，就是把酒洒在地上以后，我就不再看下去了。孔子讲的话什么意思呢？孔子在为官之时，参加过一次禘礼，我们听到这里，可能会觉得不对，禘礼不是只有天子祭si的时候才能用的吗？为什么鲁国的国君可以用禘礼呢？因为鲁国是周公的封地，周公制定了礼仪的制度，完备了礼仪的制度，所以对于周公是特设的，所以鲁国的国君是有很多的特权，有一些特权是可以和天子同等的，可以用天子的祭si，所以鲁国用禘礼祭祖。
而孔子为政之时，参加了孔子看到这里的时候，把酒洒在地上的时候，孔子说:“我不想再看下去了”，为什么呢？其中发生了一件事情在《春秋》一书当中有所记载，还要从鲁庄公说起，鲁庄公当时有两个儿子，一位叫鲁僖公，一位叫鲁闵公。鲁僖公和鲁闵公是同父异母的兄弟，鲁僖公是兄长，但当时鲁闵公继承了君位，在鲁闵公去世之时，鲁僖公这位兄长继位了。
这里我们补充一个知识，在古时天子去世，称为崩。所以我们叫驾崩。诸侯去世，称为薨。大夫去世，称为卒。士去世，称为不禄。百姓去世，才称为去世。
所以鲁闵公薨之时，鲁僖公继位，鲁僖公后来把君位传承给自己的后人，所以鲁国的国君，他作为鲁僖公的后人，他就把鲁僖公排在了鲁闵公之前，这是不合礼法的，因为尊卑有序！是鲁闵公先做了君主之位，所以按照礼法是应该鲁闵公排在前的。
这个时候孔子一看这是越礼的行为，你内心没有仁德，没有孝悌在其中，我不想再看了，君子有絜矩之道，上行下效，鲁国的国君在位之时，就做了越礼的事情。所以说:“后面的三桓才有越礼的行为”。
我们讲春秋这个时代，是一个礼崩乐坏的时代。所以从上到下，大家都不守礼法。所以才会出现了乱世，上行下效。你作为君主之人，如果你是不守礼法的，或者你是不懂礼法的，那下面的大夫自然就会有越礼的行为。
所以又能怪得了谁呢！但是孔夫子在这里话却没有直说，因为是不能妄议君主的，妄议君主也是不合礼法的事情，所以孔夫子只是讲了这样一件事情，禘自既灌而往者 吾不欲观之矣。
【#济宁# 嘉祥最美的石头村落，如今开满了油菜花，被称为济宁小婺源】
济宁嘉祥，嘉美祥瑞之地，县城之南有座素有“小岱宗”之称的青山，这里是著名的羊山战役的刘邓大军指挥所所在。
青山山脚下有青山村，青山村南邻是隋庄村。本来山清水秀的青山周边古村、古迹众多，有青山寺、法云寺等等，隋庄并不算出名，我这个嘉祥人以前也不知道有个隋庄。
但最近几年，隋庄的名气突然大了起来，甚至有超越青山的势头，这是为什么呢？
隋庄村隶属于嘉祥纸坊镇，是山窝窝里的一个小村庄（2000多人的人口，其实也不小），以往通往村中的路都是乡村小道，如今也仅仅是乡道，两车相会都需要提前避让。就这样一个山村，却享有嘉祥保存最完好的石头村、山东省首批景区化村庄、省级美丽乡村示范村、国家级森林乡村等美誉，尤其是自去年开始这里在青山脚下层层的梯田中大面积种植油菜花，成了名副其实的济宁“小婺源”。
济宁小婺源
自纸坊镇前往隋庄村，要经过一段曲折的乡道，乡道还要爬过五岭山的垭口，垭口处就是层层的梯田，阳春三月，路边的柳树刚刚吐出嫩芽，而隋庄村的数百亩的梯田里已经金灿灿的开满了油菜花。
油菜花一层层地洒满了山坡，绿油油的叶片，衬托着金色的花瓣，在风中翻起黄色的波浪，清香四溢在空气中，诗意而又醉人。
山路的两侧用彩砖或石头装扮一新，梯田的石墙上写着“隋庄石头村、最美村落隋庄欢迎您”等黑色大字，凸显着美丽乡村的热情。
隋庄的油菜花是从2021年开始栽种的，它从一开始就成了嘉祥最美的乡村风情，而今年的花开得更是浪漫和灿烂，吸引了许多游客来此打卡拍照，甚至这短短的花期中，拍婚纱照的影楼也来此取景。
隋庄的油菜花因为是种植在山坡梯田中，所以它不仅是嘉祥最大的油菜花海，也颇有婺源油菜花的风格，一开放就被赞誉为“济宁小婺源”。
最美石头村的乡愁
穿过油菜花海，路边有一石坊，写着隋庄石头村落的字迹，翻过垭口就看到了一座整齐而静谧的山村坐落在山脚下。
山村非常有特色，所有的房子基本都是石头砌垒，典型的鲁西南四合院结构，正房大多为二层建筑，二层大多只有一间形似阁楼的石头房子。院落以青石或黄土覆墙，青石板铺就的小巷，狭窄而悠长。
隋庄村的老宅院保留有20余处明清时期的建筑，其余大多为上世纪中叶统一规划建设，风格统一而又有山村特色，依山而建，户户相连，组成了山村古老而沧桑的文脉。如今的山村经过了改造和修复，不仅保存了原有的风貌，还专门修建了一座隋庄非遗馆，展示了山村独有的非遗文化。
隋庄村在青山之下，幽静闲适，淳朴的民风，罕见的石头村落，在油菜花香的弥漫中，山风微微袭来，幽幽的青石巷，抹不去的乡愁就在心头慢慢的散开来。
时光正好，济宁小婺源的油菜花开了，带着你满满的乡愁，来隋庄看最美石头村落吧！
小贴士：隋庄东侧的山上，有青山寺是焦王遗址，古迹众多；又有法云寺佛教胜地，赏花寻古两相宜。
壹点号老靳行色
济宁嘉祥，嘉美祥瑞之地，县城之南有座素有“小岱宗”之称的青山，这里是著名的羊山战役的刘邓大军指挥所所在。
青山山脚下有青山村，青山村南邻是隋庄村。本来山清水秀的青山周边古村、古迹众多，有青山寺、法云寺等等，隋庄并不算出名，我这个嘉祥人以前也不知道有个隋庄。
但最近几年，隋庄的名气突然大了起来，甚至有超越青山的势头，这是为什么呢？
隋庄村隶属于嘉祥纸坊镇，是山窝窝里的一个小村庄（2000多人的人口，其实也不小），以往通往村中的路都是乡村小道，如今也仅仅是乡道，两车相会都需要提前避让。就这样一个山村，却享有嘉祥保存最完好的石头村、山东省首批景区化村庄、省级美丽乡村示范村、国家级森林乡村等美誉，尤其是自去年开始这里在青山脚下层层的梯田中大面积种植油菜花，成了名副其实的济宁“小婺源”。
济宁小婺源
自纸坊镇前往隋庄村，要经过一段曲折的乡道，乡道还要爬过五岭山的垭口，垭口处就是层层的梯田，阳春三月，路边的柳树刚刚吐出嫩芽，而隋庄村的数百亩的梯田里已经金灿灿的开满了油菜花。
油菜花一层层地洒满了山坡，绿油油的叶片，衬托着金色的花瓣，在风中翻起黄色的波浪，清香四溢在空气中，诗意而又醉人。
山路的两侧用彩砖或石头装扮一新，梯田的石墙上写着“隋庄石头村、最美村落隋庄欢迎您”等黑色大字，凸显着美丽乡村的热情。
隋庄的油菜花是从2021年开始栽种的，它从一开始就成了嘉祥最美的乡村风情，而今年的花开得更是浪漫和灿烂，吸引了许多游客来此打卡拍照，甚至这短短的花期中，拍婚纱照的影楼也来此取景。
隋庄的油菜花因为是种植在山坡梯田中，所以它不仅是嘉祥最大的油菜花海，也颇有婺源油菜花的风格，一开放就被赞誉为“济宁小婺源”。
最美石头村的乡愁
穿过油菜花海，路边有一石坊，写着隋庄石头村落的字迹，翻过垭口就看到了一座整齐而静谧的山村坐落在山脚下。
山村非常有特色，所有的房子基本都是石头砌垒，典型的鲁西南四合院结构，正房大多为二层建筑，二层大多只有一间形似阁楼的石头房子。院落以青石或黄土覆墙，青石板铺就的小巷，狭窄而悠长。
隋庄村的老宅院保留有20余处明清时期的建筑，其余大多为上世纪中叶统一规划建设，风格统一而又有山村特色，依山而建，户户相连，组成了山村古老而沧桑的文脉。如今的山村经过了改造和修复，不仅保存了原有的风貌，还专门修建了一座隋庄非遗馆，展示了山村独有的非遗文化。
隋庄村在青山之下，幽静闲适，淳朴的民风，罕见的石头村落，在油菜花香的弥漫中，山风微微袭来，幽幽的青石巷，抹不去的乡愁就在心头慢慢的散开来。
时光正好，济宁小婺源的油菜花开了，带着你满满的乡愁，来隋庄看最美石头村落吧！
小贴士：隋庄东侧的山上，有青山寺是焦王遗址，古迹众多；又有法云寺佛教胜地，赏花寻古两相宜。
壹点号老靳行色
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