生活，是部书，每个人有每个人的读法；
生活，是道题，每个人有每个人的答案；
生活，是首诗，每个人有每个人的情怀；
生活，是杯茶，每个人有每个人的品味。
人生，是条路，每个人有每个人的选择；
人生，是片景，每个人有每个人的欣赏；
人生，是页纸，每个人有每个人的情节；
人生，是趟旅，每个人有每个人的经历。
生命，是前行，每个人有每个人的方向；
生命，是场缘，每个人有每个人的陪伴。
对于生命而言，少些遗憾，就是精彩；
对于生活而言，多些快乐，就是幸福；
对于人生而言，多些领悟，就是丰盈。

#佛教[超话]##三玄佛语#
《最好的心是平常心》
“我”仅仅是一种幻觉
　　若是观心，则会照见心始终处于活动变化之中，时苦、时乐、时好、时坏，我们无法掌控它，也控制不了它，最终会在心里生起智慧，彻见到“心也不是我”。
　　一旦领悟到心不是“我”，“我”就再也不存在了。而最被我们执取为“我”的，就是此心！
　　因此，我们要不断地有觉性去觉知身、觉知心，看到身与心的三法印——无常、苦、无我，然后它就会慢慢地放下，一点点地慢慢放下。
　　最初我们照见“身不是我”而先放下身，接下来照见到“心不是我”。一旦心不是我，在此世间就再也不存在“我”了一它会如此彻底地领悟。
　　如果“心是我”，“我”就会迅速扩充到身体领域，继而不断向外扩张，一旦超过“我”的领域，就变成了“我的”。
　　一般人会感到“身体是我”，其他的则是“我的”，我的衣物、我的家庭、我的房子……不断扩大，扩大到“这是我的国家”。宗教狂热分子会坚持“这是我的宗教”，谁攻击我的宗教，我就会生气，想要消灭他—一把自己的生命奉献给自己的宗教与教主。事实上，它们不是谁的，它们是世间的。一切全都是世间的，包括我们的身体也是世间的。
　　身体最初是源于父母的生殖细胞，对吗？父母的生殖细胞不是我们的。一旦我们有了身体，就开始依赖世间的物质，依赖水、空气、食物等来喂养身体，我们却将它冒领为“我的”，事实上，身体是　　世间的，我们只是从世间借用，终有一日要还给世间。最终尘归尘，土归土，别人或其他众生就会拿去继续使用。
　　比如这个身体，我们认为它是“我”“我的”，一旦死后拿去掩埋或火化，它就会变成一堆物质，被树木吸收或被动物吃掉等然后人们又再去吃动物，食物链因此不停地循环。我们每天都在吃猪肉、鸡肉等各种动物，而它们又去吃其他东西，这些全都是世间的。
　　就是这样慢慢去探究身的实相：身体是世间的，不是我的。这个心，仅仅只是感觉，是“感知者”，事实上，心就是“感知”，它并没有一个实体。通过眼根去感知，称为“眼识”；通过耳根去感知，称为“耳识”；感知到心内所思所想，称为“意识”，因此，实际上，真正的心是无形无相的。
　　心，仅仅只是感知本身，它就像苦、乐，没有什么实体，仅仅只是感觉而已。苦的感觉、乐的感觉，都是没有实体的，或者好、坏、贪、瞋、痴，也只是心里的一种感觉。
　　心，则是感知本身，不是人、不是我、不是他、不是众生，它仅仅只是（能）感知所缘而已。对于眼根方面的所缘的感知，称为“眼识”；对于耳、鼻、舌、身、心方面的所缘的感知，则分别是耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
　　试着去观察，如果我们看到了“感知本身”，就会发现“感知本身”也不是我，“感知”不是我，大概能够看到“感知”吗？
　　如果我们称之为“心”，就会努力勾勒一好像心是一颗什么（具体的)东西。

人生，最好的境界，是静水流深。

如果说，生命是一个不断开悟的过程，那么最深的领悟，我想就是对生命无常的接纳与敬畏，或喜或悲，都保持一种波澜不惊的虔诚。

如果说，人生是一个不断重塑的过程，那么最好的自己，一定源于安静的开始，任何时候都秉持沉静如一片海，胜过人前风光人后黯然。

活到一定年龄，忽然就有一种省悟，忽然就开始思索生命的意义，忽然就开始懂得，生命最终的圆满，是安静而来，安静而去。

耐得住寂寞，不一定成功，但美好的人，一定耐得住寂寞，一定有一颗乐于安静的心，如春水潺潺，不染纤尘。

静，是人生最好的境界。

累了，放松自己，让心静一静，清扫内心的杂物，清除内心的欲望。

烦了，放空自己，让心静一静，清空内心的烦恼，还心一片清静空间。

有时候，无限渴望，有那么一天，有那么一个属于自己的安静角落，安静地看云卷云舒，安静的赏花开花落，不动声色地活成一泓深流静水。

纷扰红尘，何以解忧，唯有心静，人生，最美的心情，定然来自安静的体验。