宣化上人开示录（二）
为何要打观音七
念观世音菩萨，能离开邪知邪见，能增长正知正见。
我们要时时念诸佛名号，要刻刻念菩萨的名号。其实修行人天天都是在打七，但因为我们不用功，所以才找出一个时间，大家聚在一起举行观音七，这叫克期取证。在这七天之内，外缘放下，一念不生，专心致志，持念观世音菩萨名号。念观世音菩萨，能离开邪知邪见，能增长正知正见。在念观世音菩萨的时候，心平气和的念，聚精会神的念。不要比赛，不要竞争。比赛竞争，是世俗人的行为。

修行人是与世无争，和谁也不比，和谁也不争，大家一起用功。谁努力用功，和自己努力用功是一样的好。有这样的思想，就没有争第一的心。修行时，不能好逸恶劳，要时时精进，要刻刻精进，要分分精进，要秒秒精进。有一分的精进，便有一分的感应；有十分的精进，便有十分的感应。

我们念观世音菩萨的心，是否真诚？观世音菩萨在虚空中观看得清清楚楚。谁有真心在念，谁就蒙观世音菩萨的加被，令其智慧开朗，善根增长，诸恶消灭，三障蠲除。也就是把业障、报障、烦恼障都消除，一切恶业消灭。所以念观世音菩萨，要用诚心念，要用真心念。谁用真诚的心念，谁就会得到利益。谁的心不真诚念，就绝对不会得到感应。

在打观音七中，有人用真心念观世音菩萨，也有人是随喜，而无真心。看人家念，自己也念；看人家走，自己也走；看人家坐，自己也坐，始终提不起真心（真心是无妄想）来念。念观世音菩萨时，没有所贪的心，没有所求的心，这就是真心。不争、不贪、不求、不自私、不自利–这都是属于真心。心用功用真了，一切业障就消除。心不真，业障就跟着你。所以在打观音七的时间，最好“少说一句话，多念一声观世音菩萨”为妙。所谓“打得念头死，许汝法身活。”

修行人，为了生死、为度众生而修道，不是为求感应而修道。所谓“思衣衣至，思食食至。”想什么有什么，这是天人的境界，等天福享尽时，仍要受轮回之苦。修道人要修究竟解脱之法，才能出三界，了分段生死。

#情话[超话]#
现在的男生，
变得越来越聪明了，
他们既不想谈恋爱，
也不愿意去相亲，
之所以不想谈恋爱呢，
因为他觉得太浪费时间，
而且还要花费不小的一笔经济费用，
恋爱过程中不仅要给女友，
买花买包各种化妆品，
闲暇时间陪她逛街购物，
陪她看电影过情人节，
给她制造浪漫的约会。
除此之外，
还要照顾她的情绪，
要把她捧在手心里，
随时哄着她，
一不小心惹她不高兴了，
又要充当她的受气桶，
打不得骂不得妥妥的一个小公主，
每天需要和陪她聊天，
早安晚安随时要问候，
早点和夜宵也是必不可少，
如果哪一天你不和她聊天，
不关心和在乎她了，
她就会说你变心了不爱她了，
没有了一点自己的私人空间。
对于相亲呢，
男生也看出了其中的一些套路，
有的女生打着相亲的名义，
只是为了骗吃骗喝，
完事了呢加个微信回去，
不回复你消息也不和你聊天，
见你消息发的多呢，
嫌你烦就直接给你拉黑，
或者随便找个理由说我们不合适。
所以呢现在的男生都已经觉醒了，
与其谈个恋爱，
浪费自己的时间精力，
相个亲对方只看中你兜里的钱，
这样既浪费了时间，
又浪费了金钱，
到头来吃力不讨好落得两手空空，
还不如叫上几个兄弟烧烤摊搓一顿，
一起上机打几把游戏来得痛快，
不用为喜欢某某某而烦恼，
也不用去做某的谁谁谁，
这样的生活不香吗何乐而不为呢？

【萝卜开会】008
一信徒问师：
师父，怎样检点自己是否修行上路了呢？
师答：
只要你自己觉得“我执”越来越少了，就说明你上路了！为什么要说是自己觉得而不是让别人说呢？因为之所以我们修行不容易上路，就是太在乎别人对我们的想法和看法。这就是“我执”最直接的表现。而佛陀所说的一切教法，都可以归结为对治我执这一要点。佛说一切法，都是为了众生能究竟离苦得乐，而离苦得乐的唯一途径，就是摧毁我执。所以佛说八万四千法门，都可以归结为这一个。这是一切佛法的心要，是我们衡量法与非法的天平。我们的修持能否成为正法，就在于是否能对治烦恼。如果不能对治烦恼，我们即使修出能上天入地的神通，也没有什么意义。因为老鹰也能在空中飞行，老鼠也能在地下行走，我们还能比它们更擅长这些吗?不管我们修了多长时间，都要随时检查我执是否消融，烦恼是否减少。修行以后烦恼减轻，那就是修心纯熟的标志。

如果经过了几年的修持，烦恼不但没有减少，反而更为严重，那么不用抱怨是佛法出了问题，应检查自己修行的方法是否正确，是否以对治烦恼为一切修持的中心。佛法本身是有益无害的，问题在于我们没有正确领会要旨，自然无法获得真正的法益。错误的修行就如同面对美味的食物，我们不是用嘴来食用，那么肯定尝不到美味，虽然食物本身是甜美的，但问题是我们没有正确进食。所以大家要切记，佛陀所传的一切教法，最终都是为了断除我执，如果我执在减弱的话，说明你的修行是正确的。