#妈妈永远最喜欢你#四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛此等四法，于圣智前，确定谛实，无错乱故，名四圣谛。对四谛的看法通过以下例子加以阐述：
比如得了一场胃病，你胃酸、胃胀、难忍、疼痛剧烈，使你非常痛苦。这时候光想着自己生病了，自己很痛很烦，着急伤心是没有用的。必须要摆脱这种痛苦，那怎么摆脱呢?应去寻找病因。可能是一次不卫生的饮食，可能是在不恰当的时候喝了冷饮等等。知道病因后需要有实际行动去了解这种病痛是可以治疗的，确认它是怎么来的，确认它是可以治疗的，然后必须积极地去对症下药，如不再重蹈覆辙，不再乱吃乱喝，注意卫生并采取吃药等能治好胃病的积极措施。

其中“苦”指病，“集”指病因，“灭”指确认能治好，”道”指吃药等治疗方法。一切病果都有病因，确认能治好，这些部还远远不够，最重要的是如何治疗，然后厉行治疗方法即“道”。

心不净苦不断

人人都需要幸福，人人都希望幸福，都想要摆脱痛苦，甚至祈祷每个人都能幸福快乐。可是想要的幸福得不到，不想要的苦难坎坷却屡屡遇见。生活与快乐背道而驰，鬼使神差地走上苦难的深渊，这是为什么呢?那是因为心不净，无知。
三宝可以净除心灵的污垢
不净的心如脏掉的衣服。脏掉的衣服可以用洗衣粉洗去污垢恢复原来的纯净。对于不净的心来说，智慧、菩提心、慈悲心就是它的"洗衣粉"，用智慧来洗涤我们的内心，使我们持有一颗纯净善良的心。其中，智慧就是佛学中所谓的三宝（佛、法、僧）中的法。三宝好比生活中的医生、良药、护士，生了重病需要去求医，医生开药方，需要护士拿药给你，而最终能治好你病的是你所拿到的药。
以此类推，你迷惘，你无知，心不净需要佛祖传法，由僧来告诉你，为你讲解此法。最终能让你充满希望，让你内心纯净的是法。法是净心的唯一、也是最重要的途径。而只要你心净，你就是释迦牟尼佛最虔诚的教徒。无论你信教与否，又是否信仰佛教，也无论你生在何处、从事何种职业，只要你每天醒来心生做好事的善念，白天在忙碌的工作生活中以善心为你做事的出发点，晚上临睡前忏悔自己一天的过错，无论何时何地都心存善心，以慈悲心对待任何人和任何事。那么，你就是离苦得乐，就会变得越来越幸福快乐。这就是所谓“以佛心看人，身边皆是佛。以鬼心看人，身边皆是鬼。”

是故！至尊宗喀巴大师如是说：

བསམ་པ་བཟང་ན་ས་དང་ལམ་ཡང་བཟང།

心善地道亦贤善，

བསམ་པ་ངན་ན་ས་དང་ལམ་ཡང་ངན།

心恶地道亦卑劣，

ཐམས་ཅད་བསམ་པ་དག་ལ་རག་ལས་པས།

一切皆由自心生，

རྟག་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་ལ་འབད་པར་བྱ།

故当精进持善念。

达摩大师 《四行观》原文

[微风]夫入道多途，要而言之。不出二种。一是理入。二是行入。

[微风]理入者。谓藉教悟宗。深信含生同一真性。惧为客尘忘想所覆。不能显了。若也舍忘归真。凝住壁观。无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。无有分别。寂然无为。名之理入。

[微风]行入者。谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶。一报冤行。二随缘行。三无所求行。四称法行。

[微风] 云何报冤行。谓修道行人。若受苦时。当自念言我从往皆无教劫中。弃本从末。流浪诸有。多起冤憎。违害无限。今虽无犯。是皆宿殃。恶业果熟。非天非人所能见与。甘心忍受。都无冤诉。经云。逢苦不忧。何以故。识达故。此心生时。与理相应。体冤进道故。说言报冤行。

[微风] 二随缘行者。众生无我。并缘业所转。苦乐齐受。皆从缘生。若得胜报荣誉等事。是我过去宿因所感。

今方得之。缘尽还无。何喜之有。得失从缘。心无增减。喜风不动。冥顺于道。是故说言随行也。

[微风] 三无所求行者。世人长迷。处处贪着。名之为求。智者悟真。理将俗反。妄心无为。形随运转。万有斯空。无所愿乐。功德黑暗。常相随缘。三界久居。犹如火宅。有身皆苦。谁得而安。了达此处。故舍诸有。息想无求。经云。有求皆苦。无求乃乐。判知无求真为道行。故言无所求行也。

[微风] 四称法行者。性净之理。目之为法。信解此理。众相斯空。无染无着。无此无彼。经云 :“法无众生。离众生垢故；法无有我。离我垢故 。智者若能信解此理。应当称法行。法体无悭。于身命财行檀舍施。心无悭惜。达解三空。不倚不着。但为去垢。称化众生。而不取相。此为自行。复能利他。亦能庄严菩提之道。檀施既尔。余五亦然。为除妄想。修行六度。而无所行。是为称法行。

[微风] 说偈言 : 外息诸缘。 内心无喘。 心如墙壁。 可以入道。

明佛心宗。 等无差误。 行解相应。

名之曰祖。

【转存】佛家这六句话，句句参透人生，值得细细品味

佛教作为世界三大宗教之一，在我国的传播程度是三大教中最广泛的面对中国产生了巨大的影响。佛教距今已有两千五百多年，留下了许多传世名作和至理名言。分享六句佛教名言，你我共同参悟。

佛家最经典的六句名言，读后让你醍醐灌顶，人生豁然开朗。

一、一花一世界，一叶一如来

释义及解析：语出《华严经》，昔时佛祖拈花，从一花感知到世界本质，从一片叶中体会到佛之恩惠，既而步往极乐。这句讲究的是大彻大悟的心境，从一朵花中就能感悟整个世界，从花中参悟到了人世之苦，人世之乐；世间之恶，世间真善。

也许我们不会有佛祖这样厉害的心态，但是只要我们向着大彻大悟的心态靠近，很多事能看开了，也就能从小事上参透不少东西。

二、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃

释义及解析：出自《六祖坛经》，是六祖慧能的禅悟之言。惠能大师主要是针对“身是菩提树，心似明境台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”说的。意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？而心如明镜台其实也只是个比喻，不是真的有个明镜台。既然本来就什么都没有，又哪里来的尘埃呢？

这又是一种超脱凡世的理解，我们孑然一身来到世上，空无一物。将所经历的一切看作是浮云遮眼，明心见性，智慧性空。这样空明剔透的思想是已经参透了自己内心所想，控制了自己的喜怒哀乐，知晓了内心的潜在意识，是一种很高的境界。

三、此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相

释义及解析：出自《金刚经》。这句话的意思简单来说就是是指对一切境界不思量、不分别和不执著。不执着于自己，不执着于他人，不执著于所有众生，甚至于不执着于有生死的一切。

我们身处人世，许多罪恶都是因为太过执着，执着于金钱，执着于地位。要做到不执著或者少执着，学着不在乎或者少在乎。

四、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造

释义及解析：如果一个人想要真正明白过去、现在、未来的一切佛法要义，应该观察世间诸法的真实本性，一切都是自心造成的。

虽然我们无法参透过去现在和未来的佛法要义，但我们能从这句话里知道“心”的重要性。很多时候，心态主导着我们如何看待事物。如果心怀恶念，那么看谁都是坏人，别人的善良有可能被看做是阴谋。如果心怀善念，那么看待事物都会朝着积极的方向。很多时候，世界没有变，是我们的心变了。

五、假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受

释义及解析：就算是经历了百千劫难，你所做的好事或者坏事也不会消失，到了因果成熟之时，种下的善果或者恶果还是要自己尝。

佛教讲求因果律，而我们也应该相信努力改变命运。不论如何，努力都没有错，努力就算是种下了好的因，终会收获好的果，懒惰就刚好相反。字面上的善恶也是一样，一直行善事，就算没有回报，自己的内心也会收获极大的满足，而干坏事也终究逃离不了内心的审判和法律的制裁。

六、千江有水千江月，万里无云万里天

这两句境界极高的佛家偈语。月与佛性很像，千江如众生，江只要有水便能倒影月亮；而人只要有心便存在佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。