#人生如意[超话]#0200510楞严经一64
1⃣
那么阿难在这里,
他是把六种意识心
作为「思惟体」。
佛当初就讲
这个六种意识心
「离尘无体」,它不是我。
阿难在给逼得
穷途末路的时候耍赖:
「那我只有把那个东西
当成我的思惟体了,
我怎么也找不到嘛!」
只有这个东西我能看、
能想,那这不是我,
还有其它什么东西是我?
2⃣
我在这里打一个比方。
你们现在想不想
跟自己的真人见见面?
你不要搞得现在老师
讲真人、假人,
到底真人在哪里?
假人在哪里?
那我另外还有一个人?
下面我来给大家介绍介绍。
比如我们第二天要到北京去,
晚上睡觉的时候
跟家人打一个招呼:
「明天早上五点半叫我一下。」
或者把闹钟调到五点半。
可是往往到了第二天早晨,
闹钟也没有叫、
家人也没有叫,
五点二十八自己准时醒来。
3⃣
有没有这样的情况?有。
这个情况是不是很真实?
谁叫你的?
那就是你的真人叫你的。
白天你东张西望、
南听北听,
又要吃、又要喝、又要玩,
眼、耳、鼻、舌、身、意
这六种心一起上阵
搞贪、嗔、痴,
你根本理不到他。
虽然你理不到他,
但他就是存在啊!
晚上睡觉的时候
你不可能看啊、听啊、
吃啊、玩啊,
这个时候他钻了这个空子。
4⃣
好不容易有这个机会
留给他了,
他来告诉你一下。
你别忘记了,
这是我的功劳哦!
把你叫醒了。
这就是我们的真人。
所以禅宗祖师讲
「二人同饮一杯水」
两个人能不能同饮一杯水?
两个鸡、两个鸟
可以同饮一杯水,
它们的嘴是尖的,
可人的嘴巴是秃的。他那个
「二人同饮一杯水」
是哪二人?一个就是假人,
一个 是真人。
这就是叫我们开悟。
5⃣
那么在《楞严经》到第四卷,
那就是专门讲大乘因缘法则,
就不是
前面六种意识心的问题了。
但是我也要告诉你,
你没有必要发傻,
到了第七识的时候,前面的
六种意识心灭了没有?
仍然是原班人马啊!
它摇身一变,
六种意识心变成了第七识。
你可不要以为七种意识
就是七个东西,
就是一个念。
佛没有办法的办法
把它分解开来讲--
一、二、三、四、五、
六、七、八、九、十。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
那么阿难在这里,
他是把六种意识心
作为「思惟体」。
佛当初就讲
这个六种意识心
「离尘无体」,它不是我。
阿难在给逼得
穷途末路的时候耍赖:
「那我只有把那个东西
当成我的思惟体了,
我怎么也找不到嘛!」
只有这个东西我能看、
能想,那这不是我,
还有其它什么东西是我?
2⃣
我在这里打一个比方。
你们现在想不想
跟自己的真人见见面?
你不要搞得现在老师
讲真人、假人,
到底真人在哪里?
假人在哪里?
那我另外还有一个人?
下面我来给大家介绍介绍。
比如我们第二天要到北京去,
晚上睡觉的时候
跟家人打一个招呼:
「明天早上五点半叫我一下。」
或者把闹钟调到五点半。
可是往往到了第二天早晨,
闹钟也没有叫、
家人也没有叫,
五点二十八自己准时醒来。
3⃣
有没有这样的情况?有。
这个情况是不是很真实?
谁叫你的?
那就是你的真人叫你的。
白天你东张西望、
南听北听,
又要吃、又要喝、又要玩,
眼、耳、鼻、舌、身、意
这六种心一起上阵
搞贪、嗔、痴,
你根本理不到他。
虽然你理不到他,
但他就是存在啊!
晚上睡觉的时候
你不可能看啊、听啊、
吃啊、玩啊,
这个时候他钻了这个空子。
4⃣
好不容易有这个机会
留给他了,
他来告诉你一下。
你别忘记了,
这是我的功劳哦!
把你叫醒了。
这就是我们的真人。
所以禅宗祖师讲
「二人同饮一杯水」
两个人能不能同饮一杯水?
两个鸡、两个鸟
可以同饮一杯水,
它们的嘴是尖的,
可人的嘴巴是秃的。他那个
「二人同饮一杯水」
是哪二人?一个就是假人,
一个 是真人。
这就是叫我们开悟。
5⃣
那么在《楞严经》到第四卷,
那就是专门讲大乘因缘法则,
就不是
前面六种意识心的问题了。
但是我也要告诉你,
你没有必要发傻,
到了第七识的时候,前面的
六种意识心灭了没有?
仍然是原班人马啊!
它摇身一变,
六种意识心变成了第七识。
你可不要以为七种意识
就是七个东西,
就是一个念。
佛没有办法的办法
把它分解开来讲--
一、二、三、四、五、
六、七、八、九、十。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#20200510楞严经一64
1⃣
那么阿难在这里,
他是把六种意识心
作为「思惟体」。
佛当初就讲
这个六种意识心
「离尘无体」,它不是我。
阿难在给逼得
穷途末路的时候耍赖:
「那我只有把那个东西
当成我的思惟体了,
我怎么也找不到嘛!」
只有这个东西我能看、
能想,那这不是我,
还有其它什么东西是我?
2⃣
我在这里打一个比方。
你们现在想不想
跟自己的真人见见面?
你不要搞得现在老师
讲真人、假人,
到底真人在哪里?
假人在哪里?
那我另外还有一个人?
下面我来给大家介绍介绍。
比如我们第二天要到北京去,
晚上睡觉的时候
跟家人打一个招呼:
「明天早上五点半叫我一下。」
或者把闹钟调到五点半。
可是往往到了第二天早晨,
闹钟也没有叫、
家人也没有叫,
五点二十八自己准时醒来。
3⃣
有没有这样的情况?有。
这个情况是不是很真实?
谁叫你的?
那就是你的真人叫你的。
白天你东张西望、
南听北听,
又要吃、又要喝、又要玩,
眼、耳、鼻、舌、身、意
这六种心一起上阵
搞贪、嗔、痴,
你根本理不到他。
虽然你理不到他,
但他就是存在啊!
晚上睡觉的时候
你不可能看啊、听啊、
吃啊、玩啊,
这个时候他钻了这个空子。
4⃣
好不容易有这个机会
留给他了,
他来告诉你一下。
你别忘记了,
这是我的功劳哦!
把你叫醒了。
这就是我们的真人。
所以禅宗祖师讲
「二人同饮一杯水」
两个人能不能同饮一杯水?
两个鸡、两个鸟
可以同饮一杯水,
它们的嘴是尖的,
可人的嘴巴是秃的。他那个
「二人同饮一杯水」
是哪二人?一个就是假人,
一个 是真人。
这就是叫我们开悟。
5⃣
那么在《楞严经》到第四卷,
那就是专门讲大乘因缘法则,
就不是
前面六种意识心的问题了。
但是我也要告诉你,
你没有必要发傻,
到了第七识的时候,前面的
六种意识心灭了没有?
仍然是原班人马啊!
它摇身一变,
六种意识心变成了第七识。
你可不要以为七种意识
就是七个东西,
就是一个念。
佛没有办法的办法
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一、二、三、四、五、
六、七、八、九、十。
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1⃣
那么阿难在这里,
他是把六种意识心
作为「思惟体」。
佛当初就讲
这个六种意识心
「离尘无体」,它不是我。
阿难在给逼得
穷途末路的时候耍赖:
「那我只有把那个东西
当成我的思惟体了,
我怎么也找不到嘛!」
只有这个东西我能看、
能想,那这不是我,
还有其它什么东西是我?
2⃣
我在这里打一个比方。
你们现在想不想
跟自己的真人见见面?
你不要搞得现在老师
讲真人、假人,
到底真人在哪里?
假人在哪里?
那我另外还有一个人?
下面我来给大家介绍介绍。
比如我们第二天要到北京去,
晚上睡觉的时候
跟家人打一个招呼:
「明天早上五点半叫我一下。」
或者把闹钟调到五点半。
可是往往到了第二天早晨,
闹钟也没有叫、
家人也没有叫,
五点二十八自己准时醒来。
3⃣
有没有这样的情况?有。
这个情况是不是很真实?
谁叫你的?
那就是你的真人叫你的。
白天你东张西望、
南听北听,
又要吃、又要喝、又要玩,
眼、耳、鼻、舌、身、意
这六种心一起上阵
搞贪、嗔、痴,
你根本理不到他。
虽然你理不到他,
但他就是存在啊!
晚上睡觉的时候
你不可能看啊、听啊、
吃啊、玩啊,
这个时候他钻了这个空子。
4⃣
好不容易有这个机会
留给他了,
他来告诉你一下。
你别忘记了,
这是我的功劳哦!
把你叫醒了。
这就是我们的真人。
所以禅宗祖师讲
「二人同饮一杯水」
两个人能不能同饮一杯水?
两个鸡、两个鸟
可以同饮一杯水,
它们的嘴是尖的,
可人的嘴巴是秃的。他那个
「二人同饮一杯水」
是哪二人?一个就是假人,
一个 是真人。
这就是叫我们开悟。
5⃣
那么在《楞严经》到第四卷,
那就是专门讲大乘因缘法则,
就不是
前面六种意识心的问题了。
但是我也要告诉你,
你没有必要发傻,
到了第七识的时候,前面的
六种意识心灭了没有?
仍然是原班人马啊!
它摇身一变,
六种意识心变成了第七识。
你可不要以为七种意识
就是七个东西,
就是一个念。
佛没有办法的办法
把它分解开来讲--
一、二、三、四、五、
六、七、八、九、十。
6⃣ #观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
经典里面讲,你不可能改变全世界每一个环境变成平坦,想要走一条平坦的路,先摆平自我,摆平内心里面的妄想,佛陀说:摆平自心的妄想,全世界就平,无法不平,所以你不要摆平外面,要摆平自己内心的妄心,所以圣人摆平自我,凡夫摆平别人,为什么统领百万大军的常胜军并不伟大?而一个能够降服自我的人,是全世界最伟大的人?因为他的敌人是自己啊,可以统领百万大军的,像罗马大军啊,十字军东征,那么可以打败对方,但是呢,打不败自己啊,释迦牟尼佛所发现的真理,刚好相反了,能够统领百万大军战无不胜的并不伟大,这个人、这个大将军并不伟大,一个人,能够降伏自我的人,这个人是全世界最伟大的人,也就是:转自心妄想,不要转这个外境,外境任其来来去去、生生灭灭、缘起缘灭,其实不关我们的事。
一一巜楞伽经》[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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