现言悬疑灵异文灵异恐怖自强自立大女主胆小鬼勿入
《蛇缠女》 风月落白雾
我从出生起就背负着蛇生女和灾星的骂名,十八年前我家人被大白蛇害死,十八年后白蛇找我讨债,让我做他的弟马还债,从此以后我就遇见了各种诡异之事。
棺椁里的尸骨为何不见踪影,棺板上的蛇图腾又是什么意思?当七煞升龙棺起,秘密将由此揭开...
黑暗之中,一双诡异的冷眸直直的望着我,半响后,在我一脸不可思议之中,它朝我爬了过来…
只听一阵阴冷又布满戾气之音传来:“风月落!十八年了,该到你血债血偿的时候了!”
我倒吸一口凉气,惊恐的瞪大了眼:“蛇…你你你要干啥…你走开!”
天,我怎么也不敢相信,明明每天都在我梦里静静盘旋的它,今日居然动了?不光动,蛇…蛇还说话了?
只见大白蛇像一根巨粗的麻绳,在我身体缠绕了两道后,朝我吐着猩红的蛇信!
就在我浑身颤抖的想大喊出声时,下一秒一阵清风袭来,我的面前顿时浮现一位身穿古代衣衫的长发男子。
我的呼吸一滞,双眼顿时陷入痴迷……
只见他一身清透白衣,脸上的五官那叫一个俊美,白皙的肌肤如雪山上的冰莲,眉宇之间似乎包含着万千愁绪。一双眼眸之下却充满了令人畏惧的冰冷,就连他的薄唇似乎都挂着一层寒霜。一头长长墨发如远山瀑布,金冠束起一半,另一半垂落在他的胸前,也搜刮着我的脸…
《蛇缠女》 风月落白雾
我从出生起就背负着蛇生女和灾星的骂名,十八年前我家人被大白蛇害死,十八年后白蛇找我讨债,让我做他的弟马还债,从此以后我就遇见了各种诡异之事。
棺椁里的尸骨为何不见踪影,棺板上的蛇图腾又是什么意思?当七煞升龙棺起,秘密将由此揭开...
黑暗之中,一双诡异的冷眸直直的望着我,半响后,在我一脸不可思议之中,它朝我爬了过来…
只听一阵阴冷又布满戾气之音传来:“风月落!十八年了,该到你血债血偿的时候了!”
我倒吸一口凉气,惊恐的瞪大了眼:“蛇…你你你要干啥…你走开!”
天,我怎么也不敢相信,明明每天都在我梦里静静盘旋的它,今日居然动了?不光动,蛇…蛇还说话了?
只见大白蛇像一根巨粗的麻绳,在我身体缠绕了两道后,朝我吐着猩红的蛇信!
就在我浑身颤抖的想大喊出声时,下一秒一阵清风袭来,我的面前顿时浮现一位身穿古代衣衫的长发男子。
我的呼吸一滞,双眼顿时陷入痴迷……
只见他一身清透白衣,脸上的五官那叫一个俊美,白皙的肌肤如雪山上的冰莲,眉宇之间似乎包含着万千愁绪。一双眼眸之下却充满了令人畏惧的冰冷,就连他的薄唇似乎都挂着一层寒霜。一头长长墨发如远山瀑布,金冠束起一半,另一半垂落在他的胸前,也搜刮着我的脸…
巩义市博物馆——云上展览系列(一百二十六)——战国铺首衔环青铜弦纹壶
巩义市博物馆馆藏一件战国时期的铺首衔环青铜弦纹壶,价值很高。是2012年巩义市博物馆和河南省博物院交换文物所得。壶侈口,长颈,鼓腹,圈足。肩部、上腹部、下腹部各饰二道弦纹,肩部对称饰辅首衔环,铺首为饕餮纹,大眼圆睁、卷耳卷角,鼻部穿环,具有器物装饰和提手作用,整件器物呈现端庄大气之感。
静观这件器物,大家不仅会心存疑问,铜壶是干什么用的?辅首衔环是什么?饕餮又是什么?今天我们来探讨一下。
《诗经》:“清酒百壶”。《孟子》:“箪食壶浆”。由此我们可知,壶是古代盛酒的器皿,也是盛水器。最早见于商代中期,流行于西周至汉代。它的形状因时代不同,变化较大。商代的壶多是扁圆形,大腹、贯耳、圈足。西周的壶圆形长颈,大腹有盖,两旁有耳,作兽头衔环;春秋时的壶,鼓腹长颈,肩上有两个伏兽;战国的壶更接近于后来的瓶子,此外还有八角形等形状比较特别的壶。
那么,铺首衔环又是什么呢?
现代人们常见的铺首衔环是建筑门上的构件,由兽首和连接下部的环具组成。兽首为主体,造型独特、纹饰精美、装饰性极强,环具是抓起叩响门板的实用构件,集装饰性与实用性于一体。
通过对铺首衔环的考古发掘和研究表明,其起源时间很早,延续时间较长,早期的铺首衔环主要铸造在青铜器上,具有器物装饰和提手作用,在春秋战国时期也在陶器上使用,主要是装饰作用,发展至汉代开始使用在墓葬画像砖石、棺木上,与其墓葬规制一样是权力和地位的象征,汉代以后,在门上的使用比重增加,器物上的使用减少,功能演进为今天人们熟知的叩响门扉。铺首衔环的发展,经历了从神秘的神圣象征形象逐渐向世俗化、富有吉祥意味形象演变的过程。
铺首衔环的主体兽面纹,早期起源于新石器时代崇拜图腾,其发展和青铜器兽面纹发展过程相一致,含有浓厚的宗教色彩。早在良渚文化和龙山文化中,就有刻画在玉器、陶器上的兽面纹,到夏代晚期,青铜器上已出现变形阴刻兽面纹,商代中期,青铜器扉棱上已铸有立体圆雕的兽面纹。从兽首的纹饰种类看,马、牛、羊、鸡、犬、豕等六畜,象、鹿、犀、兔等野生动物和以传说中的神兽为原型,包括虎、螭、龟、蛇以及最为常见的饕餮与椒图以及瞪目张口的狮头等,皆是正面刻画、大眼圆睁、卷耳卷角、无下颚部分、无嘴、夸大延长鼻部以穿环。这件铜壶的铺首兽面就是用中国传说中的一种怪兽饕餮做装饰。
饕餮是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽,四大凶兽之一。古书《山海经》介绍其特点是:其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人爪,大头大嘴。性格贪婪,比喻好吃之徒,常见于青铜像。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。
商周时期青铜器上用饕餮纹作为装饰,用“狰狞恐怖”来表达贵族阶层权力的“神秘威严”,表达其对政治权力、地位与财富的占有,让人望而生畏。他们在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。随着时代的变迁,商、周青铜器上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘,后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张,苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美,以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。把它铸在青铜器上,表示吉祥、丰年足食。
饕餮纹贯穿了华夏数千年的历史长河,无论是遥远的青铜时代还是科技发达的今天,饕餮纹早已成了我们文化的一种象征。
今天,通过观赏这件铺首衔环青铜弦纹壶,让人不禁浮想联翩,好像我们穿越到了几千年前的战国时期,仿佛看到工匠们正在为铸它而大汗淋漓,仿佛壶中满满的酒香冉冉飘来,沁人心脾,也仿佛壶中甘甜的泉水倾倒而出。它的端庄,它的大气,不仅留下了时代的烙印,诠释了时代文化特征,同时为我们后人留下了珍贵的文化遗产和宝贵的实物资料。
审核:白相国
撰稿:孙角云
巩义市博物馆馆藏一件战国时期的铺首衔环青铜弦纹壶,价值很高。是2012年巩义市博物馆和河南省博物院交换文物所得。壶侈口,长颈,鼓腹,圈足。肩部、上腹部、下腹部各饰二道弦纹,肩部对称饰辅首衔环,铺首为饕餮纹,大眼圆睁、卷耳卷角,鼻部穿环,具有器物装饰和提手作用,整件器物呈现端庄大气之感。
静观这件器物,大家不仅会心存疑问,铜壶是干什么用的?辅首衔环是什么?饕餮又是什么?今天我们来探讨一下。
《诗经》:“清酒百壶”。《孟子》:“箪食壶浆”。由此我们可知,壶是古代盛酒的器皿,也是盛水器。最早见于商代中期,流行于西周至汉代。它的形状因时代不同,变化较大。商代的壶多是扁圆形,大腹、贯耳、圈足。西周的壶圆形长颈,大腹有盖,两旁有耳,作兽头衔环;春秋时的壶,鼓腹长颈,肩上有两个伏兽;战国的壶更接近于后来的瓶子,此外还有八角形等形状比较特别的壶。
那么,铺首衔环又是什么呢?
现代人们常见的铺首衔环是建筑门上的构件,由兽首和连接下部的环具组成。兽首为主体,造型独特、纹饰精美、装饰性极强,环具是抓起叩响门板的实用构件,集装饰性与实用性于一体。
通过对铺首衔环的考古发掘和研究表明,其起源时间很早,延续时间较长,早期的铺首衔环主要铸造在青铜器上,具有器物装饰和提手作用,在春秋战国时期也在陶器上使用,主要是装饰作用,发展至汉代开始使用在墓葬画像砖石、棺木上,与其墓葬规制一样是权力和地位的象征,汉代以后,在门上的使用比重增加,器物上的使用减少,功能演进为今天人们熟知的叩响门扉。铺首衔环的发展,经历了从神秘的神圣象征形象逐渐向世俗化、富有吉祥意味形象演变的过程。
铺首衔环的主体兽面纹,早期起源于新石器时代崇拜图腾,其发展和青铜器兽面纹发展过程相一致,含有浓厚的宗教色彩。早在良渚文化和龙山文化中,就有刻画在玉器、陶器上的兽面纹,到夏代晚期,青铜器上已出现变形阴刻兽面纹,商代中期,青铜器扉棱上已铸有立体圆雕的兽面纹。从兽首的纹饰种类看,马、牛、羊、鸡、犬、豕等六畜,象、鹿、犀、兔等野生动物和以传说中的神兽为原型,包括虎、螭、龟、蛇以及最为常见的饕餮与椒图以及瞪目张口的狮头等,皆是正面刻画、大眼圆睁、卷耳卷角、无下颚部分、无嘴、夸大延长鼻部以穿环。这件铜壶的铺首兽面就是用中国传说中的一种怪兽饕餮做装饰。
饕餮是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽,四大凶兽之一。古书《山海经》介绍其特点是:其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人爪,大头大嘴。性格贪婪,比喻好吃之徒,常见于青铜像。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。
商周时期青铜器上用饕餮纹作为装饰,用“狰狞恐怖”来表达贵族阶层权力的“神秘威严”,表达其对政治权力、地位与财富的占有,让人望而生畏。他们在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。随着时代的变迁,商、周青铜器上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘,后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张,苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美,以养吾之老饕。”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。把它铸在青铜器上,表示吉祥、丰年足食。
饕餮纹贯穿了华夏数千年的历史长河,无论是遥远的青铜时代还是科技发达的今天,饕餮纹早已成了我们文化的一种象征。
今天,通过观赏这件铺首衔环青铜弦纹壶,让人不禁浮想联翩,好像我们穿越到了几千年前的战国时期,仿佛看到工匠们正在为铸它而大汗淋漓,仿佛壶中满满的酒香冉冉飘来,沁人心脾,也仿佛壶中甘甜的泉水倾倒而出。它的端庄,它的大气,不仅留下了时代的烙印,诠释了时代文化特征,同时为我们后人留下了珍贵的文化遗产和宝贵的实物资料。
审核:白相国
撰稿:孙角云
很多人会觉得“现实”这个词,是个贬义词,其实现实并不是贬义词,它是个中性词,甚至是褒义,它代表着实事求是。
好多人提出来的问题,脱离现实的程度令人目瞪狗呆,还要在双脚离地的路上试图狂奔,这一类问题典型的比如:我应该早点结婚还是晚点结婚?我应该做赚钱的事还是做喜欢的事?我应该早点生孩子还是晚点生孩子?
OMG,每个人有每个人的情况,每个人也有每个人不同的性格,什么样的做法适合自己,是需要根据自己的现实出发,实事求是去做决定的,绝不是跟随这种空泛的问题,得出一些荒谬的答案,还奉为圭臬。
荒谬的结论如:“早晚都是要找个伴儿的,不如趁年轻赶紧找个人结婚,年纪大了不好找了”,“喜欢与赚钱不可兼得,我还是要现实一点”,“早晚都要生孩子,不如趁年轻,身体好”。。。
hello?信奉这些结论的人,你们要不要看看自己在说些什么?
早婚或晚婚,甚至不婚,这是看个人的事情,个人的意愿,个人的机遇,你想要什么,准备如何付出,对吧,而不是觉得自己年轻貌美就能找个高富帅结婚。
能不能让喜欢和赚钱兼得,当然可以,它需要日复一日年复一年的努力,而不是空谈形势,空谈行业。
好多人提出来的问题,脱离现实的程度令人目瞪狗呆,还要在双脚离地的路上试图狂奔,这一类问题典型的比如:我应该早点结婚还是晚点结婚?我应该做赚钱的事还是做喜欢的事?我应该早点生孩子还是晚点生孩子?
OMG,每个人有每个人的情况,每个人也有每个人不同的性格,什么样的做法适合自己,是需要根据自己的现实出发,实事求是去做决定的,绝不是跟随这种空泛的问题,得出一些荒谬的答案,还奉为圭臬。
荒谬的结论如:“早晚都是要找个伴儿的,不如趁年轻赶紧找个人结婚,年纪大了不好找了”,“喜欢与赚钱不可兼得,我还是要现实一点”,“早晚都要生孩子,不如趁年轻,身体好”。。。
hello?信奉这些结论的人,你们要不要看看自己在说些什么?
早婚或晚婚,甚至不婚,这是看个人的事情,个人的意愿,个人的机遇,你想要什么,准备如何付出,对吧,而不是觉得自己年轻貌美就能找个高富帅结婚。
能不能让喜欢和赚钱兼得,当然可以,它需要日复一日年复一年的努力,而不是空谈形势,空谈行业。
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